梵宇寺前的神品——隋唐古槐

梵宇寺前的神品——隋唐古槐

杨宗新

清顺治年间，知县和羹为清源县文坛新增八景绝句，其中一首谓《山寺槐阴》，诗曰：“饱经风霜不记年，鼓柯振叶上参天。法王宫下樵苏少，况是深山地处偏”。当时，和知县诗中所指的“山寺”，便是梵宇寺；所说的“法王宫”应是梵宇寺中的“龙池洞”，至于法王，应是龙池洞泥塑龙王神君，当地民间传说中施法布雨的龙王；“鼓柯振叶上参天”的槐树，应该就是至今依然枝繁叶茂地耸立在梵宇寺山门前的“隋唐古槐”。说明早在340多年前，古人就对这两株奇特罕见的古槐大加褒嘉并作诗以记了。

难免有人要问，隋槐便是隋槐，唐槐便是唐槐，何谓隋唐古槐呢？其理由是：据《清徐县志·古遗址》中记载：“梵宇寺（俗名马鬣寺）有唐槐两株，至今枝壮叶茂，是本县古唐槐王”。而在古槐身上所挂着的牌子上，却明确写着：“隋槐：在梵宇寺山门前，有古槐两株，相传隋开皇十六年寺院高僧所栽，距今1500余年，树身周长5米多，高20余米，枝粗叶茂，属清徐境内槐树之最”。以上两种说法，都具权威性，究竟谁是谁非，如今实难分辩，于是，只好称之谓“隋唐古槐”。

因古槐为双株，而其树身的高低，树枝的分布以及树冠的形状又出奇地相似，故当地民间便有“龙凤槐”、“孪生槐”“鸳鸯槐”等各种各样的不同叫法与称呼。更为惊奇的是，不知何年何月，在两株古槐的树身低部，又分别蘖生出一条形状相似的新枝，均朝气蓬勃地向南天伸展。目前，新枝已粗过一尺，长过数丈，仿佛古槐伸出有力的背膀，齐向游人招手，大有迎客之意。千百年来，古槐巍然屹立在山腰寺前的草坪上，经悠悠岁月中的风吹雨打，它树身如远古化石，树皮似铁甲铜鳞，枝杆曲来扭去，如蟒背龙腰。而其树冠，则繁叶挤挤碧绿成荫，五、六月间槐花满枝，七、八月间槐角累累，美观得很！壮观得很！

有一年，当一位五台山的高僧云游梵宇寺时，曾对众人言道：古槐树枝上隐藏着黄鼠扑星、犀牛望月、黑虎巡山、玉兔捣茶、云龙布雨、蟒蛇吞食、奔马嘶鸣、羚羊跳崖、仙猴摘桃、金鸡啄蝎、天狗吠日、苍猪拱福等十二生肖形象。并又当众指出：梵宇寺古槐之所以寿高千年而枝叶茂盛，久经风霜而苍劲挺拔，一因得道的高僧亲手所栽，二因龙泉池圣水不断浇灌。是东、西、北悬崖挡寒，南边向满沟来风，吸旭日腾升之紫气，吮夕阳余辉之灵光，天时迎合，地理付就，人和扶持，另加诸多山神山圣之精之灵抚而爱之，凝而聚之的结果。历史上古槐曾经历过风光荣耀的光辉岁月，周边十里八里村庄的男男女女，曾携带各色鲜果美食前来供奉、顶香拜礼，乞求“槐树神”免灾赐福。据传，每逢五、六月间，古槐开花时节，梵宇寺前更是异常热闹，人们扶老携幼，如赶集似的前来收集槐花、槐米，带回家中煎汤饮用，据说可以明目亮眼，清火凉血……久而久之，因受益得福的百姓纷纷前来还愿，将大红彩带给古槐披卦的满树满枝。

从科学角度看，除背风向阳，气候相宜，水源充沛等诸多优越的生长条件外，还有一个鲜被人知的特殊条件便是：早在隋唐以前，梵宇寺建址上的半月形山崖因遭受特大暴雨的渗透与冲击，曾发生过大规模山体滑坡，这里形成了一个几丈厚的活土、活石与腐蚀质所积淀的草坪，建寺后，隋唐古槐，无疑是栽植在这一活土层积淀深厚的草坪上，肥沃而深厚的滑土层为古槐的茁壮成长创造了独特的条件。这与梵宇寺周围因土层薄而漫山遍野地生长着的“虬干奇形、莫可名状、拳曲不成材”的灌木状松、柏形成了鲜明的对照。

我自己走过的地方虽不算太多，但南至越南边境，北至外蒙边境，东至渤海都是走过的。然而，象如此这般地古老苍劲、高大挺拔、韵味十足、天趣横生的双株古槐，不论在山野乡村也好，繁华闹市也罢，都不曾碰到过。由此可见，梵宇寺隋唐双株古槐的稀有程度。可以肯定地说，梵宇寺古槐从古稀、奇特、壮观等不同角度看，休说在清徐境内，即便在全省、全国范围内，亦可谓是第一流的神品古树，因此，人们应倍加珍惜之。