南岳名山成就僧海

南岳名山成就僧海

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“天下名山僧建多。”这是因为名山有绮旎瑰丽的风光，气象万千的景色，幽深寂静的环境，吸引高僧佛子欲借灵山宝地静修悟道，讲经弘法；同样灵山胜地，也因高僧弘法而倍增声誉，名扬寰宇。此乃因缘互应，相得益彰，南岳衡山是也。

一、南岳衡山是名山

巍巍南岳衡山，山势俊俏雄伟，绵延八百里，七十二峰突兀点缀其间，是我国五岳之一。它是灵气人气特旺的名山，也是一座文化山——各种文化在这里聚集融合，熠熠生辉。

南岳因山川雄伟俊秀，雍容大雅而扬名。南岳七十二峰就有四十三峰在现行南岳区划内，在这四十三座高峰中，有十岩、六洞、十三台、十三亭、十泉、四池、六潭、八溪涧、一坛、二云梯、一石林、一仙境。山川之秀，林木之幽，泉石之奇，风物之美，实集中于此。祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇，素称南岳“四绝”。唐·李白诗赞：“衡山苍苍入紫冥，下有南极老人星，回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。”深得南岳山川的风骨和神韵，要算原中山大学校长邹鲁。他1937年夏游南岳，在祝融峰高台寺旁石壁上刻“雍容大雅”四个大字，下附刻小记：“今春小住黄山，顷漫游九华，匡庐而至南岳，觉俊奇秀美。诸山各有大观，而雍容大雅，唯南岳足以当之。”此四个大字，不仅极山川之胜，也为南岳文化作了精当的概括。

南岳因人文史册不断，历史悠久而扬名。南岳这座名山，《尚书》、《周礼》、《尔雅》、《山海经》、《水经注》诸多文献史册都有记载。魏晋南北朝时期，还有记述南岳衡山的专着。至于到唐宋以后历朝历代，记述南岳衡山的著作就更多了，因为“南岳神封为司天王（南岳圣帝）”后，朝廷都要派使臣前来隆重祭祀。

南岳因多种文化融于一山、和谐共荣而扬名。首先要推南岳最早的祭祀文化。南岳大庙是南方社稷之神享祀的主庙，隋唐加封南方衡山之神为司天王、司天昭圣帝——南岳圣帝，朝廷经常派员举行大型的祭祀活动。民间俗定农历八月初一为南岳圣帝神诞，每年八月初一，南岳人山人海，山上山下，沉浸在鞭炮、进香歌的喧闹中；其次是儒家文化。自唐宋至清，衡山书院林立。许多着名理学家，如胡安国父子、朱熹、张栻、王阳明、王船山、蒋信等，均先后来岳授徒讲学。学风浓厚、文风鼎盛，成果丰硕，衍为湖湘学派；再者是道家文化。道家最早进入南岳为东汉末期的张道陵，香火不断，延续至今。最后是佛教文化，它进入南岳比道教约迟两百来年。

二、名山成就了僧海

首先是佛教宗门繁盛，五叶七宗，流布甚广。佛教最早进入南岳是梁天监年间（502-519）。随后慧思带弟子四十多人于陈光大二年（568）年来南岳，开辟道场，建寺弘法。据有关典籍记载，听法僧徒曾上万人，可谓盛极一时。其弟子智顗大师开创了天台宗，此宗学说，远传日本，流布甚广。慧能传法两系“一称南岳系，二称青原系”。南岳代表人物为南禅七祖怀让，驻锡南岳般若寺（今福严寺），开宗受徒，传马祖道一后，历经传承，形成沩仰、临济两宗。青原系代表行思，传南岳石头希迁。希迁驻锡南台寺，辗转传法药山，云岩、洞山、曹山而成曹洞宗。另传文偃，文益，则分别形成云门、法眼宗。南岳怀让两宗（沩仰、临济），青原行思（石头之师）三宗（曹洞、云门、法眼）合为五宗，佛教史上称为“一花五叶”。以后，临济六世孙石霜圆禅师，又分扬歧、黄龙两宗，故亦称“五叶七宗”。以南岳名山为中心，禅宗传承弟子遍天下，远至日本、朝鲜、韩国。禅宗文化实为南岳佛教文化主体。其后净土宗承远来岳，使南岳佛法更宏，佛家更盛。

其次，南岳佛门高僧不断，龙象辈出。“南岳是出祖师爷的地方。”（南岳僧徒不少蠖伏南岳，一旦法动帝王，贵为国师，位极公卿，影响天下。自南北朝至唐，南岳惠海、慧思、智顗、大善、法照、大明（惠开）等十八人，被誉为国之高僧。他们中如慧思、智顗、法照诸人，先后分别当上了梁、隋、唐几代帝王之国师，备受崇信。不少高僧，受帝王封谥。如慧思谥园慧妙胜禅师，怀让谥大慧禅师、观音大师，道一谥大寂禅师，希迁谥无际禅师，唯劲谥宝闻大师，惟俨谥弘道大师等。自宋至清，高僧大德，层出不穷，有典籍记载就有四十多位。

第三，南岳法藏鼎盛，寺庙林立，大有七十二峰僧占多之慨。王夫之《南岳赋》所言：“金碧璀玼，堵窣穹崇。比岫联香，接宇闻钟。花雨成蹊，白云在封。”也正是南岳僧海盛况的真实写照。李元度《南岳志》记载：清代雍正十三年（1735），对较大的29所寺院土地稽查结果，共拥有田地5112.62亩，其中方广寺、永明寺分别是1069.8亩和1186.37亩。又据《湖南近百年大事记述》载：1919年，衡山僧寺庙占有12万多亩，约为全县耕地总面积的16%强。因而地租数额颇为惊人。1880年释光玉一次捐舍田租201亩给衡山清凉寺。从以上数字可以推断南岳衡山当时供养了至少近万僧人。从清代到民国初期，南岳名山仍是僧众云集之地，仍是僧海余波尚存之山。

三、结语

为何南岳成为僧海？古语云：“仁者乐山，智者乐水”。南岳山自古是名山，不但山青，而且水秀；僧人不但是“仁者”，而且是“智者”。这可以说是僧众云集南岳山第一个理由吧。第二理由是南岳山幽邃清静、充满灵气，又远离尘啸，干扰烦恼少，适合修行悟道。第三个理由应该是南岳山人文荟萃，文化深厚，有适合佛教生存、发展、壮大的文化沃土。第四个理由应该是佛祖传统使然。印度释尊最初出家修行也是在远离尘啸的深山老林。总之，南岳这座古老的名山成就了僧海辉煌，僧海辉煌又使这座名山扬名天下，誉播海外，这就是佛理所说的因缘使然吧！