佛教进名山∵名山更出名——释尊佛教为南岳衡山大大增光添彩

佛教进名山∵名山更出名——释尊佛教为南岳衡山大大增光添彩

彭太熉

佛教进入南岳，从东汉末年算起至今已有1600余年历史，其间虽然也有盛有衰，有起有伏，但总的说来是一直未曾间断。在这一历史长河中，南岳佛教以其赫赫有名的辉煌成就，为南岳这座名山作出了巨大的贡献，使南岳更加出名了，更加声名远播，誉满环球。那么，佛教又名在何处，声在何方呢？

一是“名”在名僧上。南岳佛门可谓自古以来高僧辈出，大德连绵，其中有许多人在官方和民间获得了至高荣誉，以致名扬天下，遐迩皆知。以古代而论，被尊为南岳佛教“开山祖师”的慧思和尚，在去金陵讲经弘法时，就曾被南朝陈宣帝尊称为“思大禅师”，并在他离金陵返南岳时钱之以殊礼。由唐、五代迄宋，源于南岳的南禅宗怀让、青原二系，逐渐繁衍为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗和黄龙、杨歧二派，弟子满天下，几乎代替了国内其他所有宗派，临济、曹洞二宗且已东传朝鲜、日本，其中更有不少宗主获得了皇家的封谥。就近、现代而论，清光绪年间曾在上封、大善二寺任过住持并且民国一成立就担任了新创建的中华佛教总会会长的敬安法师（八指头陀），民国21年应湖南省主席何键之请，来南岳上封寺任住持后出任“佛道救难协会”会长的宝生法师，民国28年春由宁乡沩山寺来到南岳，与灵涛等人在福严寺办起华严研究社的巨赞法师，民国12年（1923）就来到南岳续曹洞宗法脉、驻锡南岳29年，以爱国爱教着称、讲授佛学见长的明真法师等都是盛名远播，为中国佛教的发展做出了巨大贡献。除上述几位之外，还有中国佛教协会常务理事、咨询委员会副主席、以益阳白鹿寺方丈兼任南岳祝圣寺首任方丈的佛源大和尚，长期担任湖南省佛教协会副会长、南岳佛教协会会长、祝圣寺方丈的惟正大和尚；曾任湖南省佛教协会副会长、南岳佛教协会副会长、以南台寺方丈兼湘乡云门寺和湘潭海会寺方丈的宝昙大和尚；现任省佛教协会副会长、南岳佛教协会会长、福严寺方丈的大岳大和尚；现任南岳佛教协会常务副会长、上封寺方丈的怀泉大和尚等人，不仅在省内外四众弟子及众多的善男信女中久负盛名，而且随着佛教界国际交往的频繁而名扬海外。

二是“名”在名刹上。南岳佛教寺院素有“十大丛林，八百茅庵”之说。“八百茅庵”未免有些夸张，“十大丛林”却属实有，它们就是：方广寺、云峰寺、弥陀寺、祝圣寺、福严寺、南台寺、上封寺、大善寺、清凉寺、能仁寺。这些寺院，从古到今都是声名显赫的，尤其有赖于历代住持多次劝募化缘，醵资重修再建，得以保存下来，实属功德无量。在这些寺院中，修建得最早的是方广寺，北宋以前曾名方广圣寿寺，宋初，被太宗帝赐名方广崇寿寺。宋徽宗曾御书“天下名山”四字匾额于佛殿之后。乾道年间，因着名理学家朱熹、张栻、林用中的赋诗极力称赞而名声大着。比方广寺稍迟的是南台寺，初名南寺，后改此名。唐玄宗天宝二年，禅宗门人希迁在该寺东侧大石上结庵而居，且在此居留40余年，成功地开创了石头禅门，使青原系派生出曹洞、云门、法眼三宗而流芳百世。是以南台寺便被曹洞宗后嗣尊为祖庭，因而其是云门、法眼两宗的法源之地，故又被誉称为“天下法源”。比南台寺又稍迟的是福严寺，始由慧思大师初建时名大般若禅林，唐初改称般若寺，兼名“三生藏”。唐玄宗先天二年怀让大师从麻姑桥下之观音台移居于此，开辟禅宗道场。宋太平兴国年间（996-984）受太宗赵匡义御赐“福严禅寺”匾额，福严寺之名便一直沿用至今。由于该寺乃是中国汉传佛教天台宗和禅宗两大宗派的祖庭，故而被誉为“天下法院”。比福严寺又稍迟的是上封寺，始建于隋大业间（605-618），因系奉隋炀帝敕令所建，故名上封寺。上封寺第一进的山门上，就镶嵌着刻有“敕建上封寺”字样的白色大理石竖额一方，两边悬有一副对联：“皇王天子地，佛祖法门家”，天台宗高僧惠日为首任住持。祝圣寺的始建年代亦在唐玄宗朝，该寺自古就是湖南佛教教育的中心之一。民国时期更是为中华佛教界培育了大批高僧、名僧。新中国成立后，这里一直是南岳佛教活动的中心，并在1985—1987年一度成为湖南省佛教协会驻地。1983年，国务院公布全国163座重点寺观，湖南省内共6座，南岳便占了祝圣、南台、福严、上封4座，由此也就使南岳作为宗教圣地的美名，唱得更加响亮了。

三是“名”在名法事上。佛教初传入中国时，并无传戒仪式，至晋代才开始设立戒坛，向僧尼传授具足戒。唐初，出现了以终南山道宣为代表的律宗，朝廷便规定，只能由律宗寺院设坛，由官府聘请“临坛大德”，于规定的时日传戒。唐天宝、贞元之际（约公元8世纪末、9世纪初），南岳衡山有法证、日昭、希操、惠开等4位律宗大师担任临坛大德，登坛传戒数十年，掌律度僧约12万人，几乎占了当时全国僧尼人数的一半。由此可见南岳戒坛在全国所处的地位是多么显赫。无怪乎大文人刘禹锡在为衡岳大师所作的碑文中说：“故言律藏者宗衡山”。近世，开期传戒已不是律宗寺院独有的权利，禅寺、教寺经官方批准，也可取得传戒资格，所以南岳几大丛林寺院在清代及民国时期也办过一些传戒法事。1992年9月26日至10月20日，重新修饰一新和全面恢复宗教活动的南台寺，经***宗教管理部门和省佛教协会的批准，举行了中华人民共和国成立以来南岳境内第一次传授三坛大戒法会，次年10月24日至11月17日，祝圣寺又举行了一次传授三坛大戒法会，在南教佛教史上又写下了光辉的一页。1998年5月，南台寺举办了冥阳两利水陆法会和金刚舍利塔落成庆典，中共中央统战部副部长胡洪宝、全国政协常委、湖南省佛教协会会长圣辉、湖南省宗教局副局长叶枫等省、市、区有关领导也莅临参加了这一盛事。1999年9月27日至10月26日，南岳部分寺院又一次举行为期一个月的传戒法会，男众戒坛设南台寺，女众戒坛设大善寺，延请的授戒师和开堂都是目前国内第一流的高僧大德如心月大和尚、界诠法师、戒全长老、法和尼师等人。这次庄严法事又一次使南岳之名在国内、海外产生了轰动效应。2003年，一次规模更大、品位更高的佛事又在南岳举行了：这年10月6日至8日，在磨镜台的大坪里举办了“中国（南岳）千年佛教论坛”，搞了一次恢复佛教讲经传统的“无遮大会”。论坛由中国佛教协会常务副会长、湖南省佛教协会会长圣辉法师主持，国家宗教局局长叶小文特地前来出席开幕式，并发表了热情洋溢且富有学术品位的致词。***、香港、日本、韩国的知名法师、学者出席会议，发表论文。来自湖南佛学院的学僧、南岳全境200余名僧尼、来自省内各地及广东、江西、广东、湖北、香港、澳门等省、区的居士共800余人与会听讲。这是中国第一次举办有中、日、韩、两岸四地共同参加大型佛教论坛，其影响之广度和深度自是不可限量。

综上所述，可以看出：佛教慕南岳之名而来，凭藉南岳以生存和发展，南岳则赖佛教的蓬勃发展而更加名扬世界，更加增强了对千百万民众的吸引力，名山、名教交相辉映，相得益彰。而这，就是历史留下的印记，也是理性的结论。