枫岭之巅的万福古寺

枫岭之巅的万福古寺

作者：黄珊甫

万福古寺位于南丰县城南门城外、盱江东岸。隶属桥背乡水北村。过索桥向河东走1华里到达枫岭（又名枫岭上，古时称丹凤岭）之巅。有座红墙寺院，便是万福古寺，又称万福寺。

万福寺前身是道场。始建何时无从稽考。相传在很早以前，有位风水先生路过枫岭，在岭顶休息时，偶然发现路西侧的石阶上，有二个突出地面的圆石，像似两眼。经详察，认定枫岭的地形是条石龙。头在岭顶，尾在河东渡口，沿途石阶乃龙身之鳞。后来风水先生将这情况，告知一位云游道士，来到枫岭确认后，着手募化筹资，兴建起一座庙宇，取名玉皇殿，作栖身修道之所。殿内塑有玉皇大帝的神像。

道士故后，很长一段时期成为云游僧或叫夜和尚（晚上出来叫夜的和尚，身背菩萨，手拿木鱼，口念佛经，走街串巷名为逐鬼，实为化缘）的落脚点。他们时来时去，行踪不定。以致香火凋零，少人问津，犹如荒庙。

直至清代顺治四年（1647年），一位名叫方空的和尚挂禅于此，见其环境好，风景美，距城近，香脚广等特点，而毅然留下进行重建。经过2年多的募化和众多善男信女捐资出力，筹集纹银千两，拆旧更新、改建以佛寺为主的正、偏二殿，改玉皇殿为万福寺。

正殿为大雄宝殿。偏殿为道场，加塑许真君神像，取名玉皇楼，面积为400余平方米。寺前、寺后尚有空地数亩，以备扩建之用。

万福寺改建后，一度香火很旺，十方信士纷至沓来，从而收入增多，寺庙渐富，于清嘉庆时（1796年-1820年）在寺院东路口处，增建一亭供往来行人歇脚避雨，此亭名叫“枫岭亭”，其匾是由当时进士杨欲仁所题。方空和尚圆寂后，虽有僧尼往来，终无长住之僧。只是由当地信众敷衍其香火，时有时无，又形成庙冷香火淡、无人管理的局面。

清咸丰五年（1855年），据传金溪疏山寺来过一位僧人（名不详）在此长住7年，将寺院作过一次修整，增塑佛像2尊。后因年迈返回疏山寺圆寂了，至此又沦为云游僧人落脚之地。

20世纪40年代末期，水云乡公所设立于此，新中国建立后的60年代初，县京剧团家属在此养猪种菜，居住11年，红卫公社在此办过红卫小学校，“文革”其间红卫兵造反派驻此，其时佛像尽毁。后来为生产队作关牛和存放农具的仓库多年。

中共十一届三中全会后，带来了万福寺的复兴。山下信众收回寺庙，聘请比丘尼释演泉为主持。得城乡居士的捐助，筹集资金8万余元，计划分次改建。1996年大雄宝殿竣工，1996年冬，由县登记列为开放寺庙。1997年改为玉皇楼为西方三圣堂，1998年增建韦陀殿和膳厅，扩大厨房，卫生间，占地面积为590平方米。

为解决信众上山参禅及行人游客的车辆行驶方便，山下信众和县城居士发起倡议，决定改造河东上枫岭的道路。通过募化，在城内居士果太老人独家赞助1600元的影响下，3个月筹资4万余元，历时4个月，将原来的石坡路改造成了一条直达寺前的混凝土路面，小汽车可以直达寺院。

随着寺院修复竣工的先后，各殿佛像陆续塑成，共计大小32尊。各尊佛像，塑造逼真，形态各异，维肖维妙，栩栩如生。金箔贴身，光彩耀目，庄严耀穆

万福寺现有比丘尼2人，长住居士2人，护法居士10余人。住持释演泉67岁，主持寺院日常事务，比丘尼释宽莲（35岁，未婚，福州佛学院毕业）负责佛事经讦

万福古寺地居枫岭之巅，三面环山，居高临下，遥望四周，风景优美。正前方，隔河相望是县城，索桥横跨盱江，直通市区。观市景，高楼林立，鳞次栉比，自西而东，尽收眼底。右下方是南台寺红墙黄瓦，庄严肃穆，宝岩塔屹立河畔，矗耸云霄。左下方是读书岩。南丰八景之一的“盱水拖兰”从西而东，蜿蜒曲折，绕城而过。原南丰八景中的“枫岭樵歌”。就是指此处。相传古时的枫岭，树木成林，且以枫树最多，故名枫岭。树林中曾出现过凤凰，故有丹凤岭之说。由于枫岭树多柴多，城里人常到枫岭砍柴，櫵者砍好柴，肩挑柴薪，返途中边下岭边唱歌，以歌声消除疲劳，别有一番情趣，故称“枫岭櫵歌”。加之“盱水拖兰”，“书岩映月”，“塔寺晨钟”等胜景均集于此，确是旅游观光、参禅进香的好去处。目前慕名而来者每日不断，香火盛旺。

枫岭流传着很多传说。

枫岭之路曾改多次。原老路始建于山顶，沿木鱼山南下，离寺只隔一山。清顺治四年万福寺重修后，为缩短路程，改道于寺前。从山下开山砌石阶上枫岭。1968年大炼钢铁时，为通板车以解爬岭之艰，改道于山中沿石坡直上。1999年在原基础上改造成混凝土路面，能使车辆直达寺院。

枫岭易路于寺前，原来是用条石砌阶上枫岭，故有“河东上枫岭，跨阶二百三，上岭腰弯地，下岭脚发软”之说。其以条石砌阶和用板石十直砌一横砌，便利土车行驶，直达广昌沿途各地的所需巨资，皆由南丰包家独资赞助。

万福古寺后的山腰处，有块风水宝地叫一线天。因该山大都是石山，只有一线是土，故有“满山石谷一线土，风水宝地一线天，一线天内一线土，黄金落地荫子孙”之说。据传宋代有位谭姓官员，因得罪大臣，而告病返乡，听候皇上定夺，于是交代家人，日后朝廷有旨来宣，是喜讯即来告知，否者说我病故。后来朝廷不仅未降罪，反封为一品天官之职。派人传旨并送来凉伞等御赐之物，鸣锣开道送往府上（方伯第），其时谭天官因兴奋过度，引起旧病复发，真的病故，其墓葬于一线天内。其后南丰县人于明、清时代，先后出了17名进士。17名官员，17把凉伞，加上先人御赐凉伞，故有18把凉伞遮暗街的传说。所谓暗街指今南门小十字街、方伯第、下前街一带的地方。

枫岭中段相传其右有钟鼓岩，位于石谷山下檐，有两个岩洞，叫钟岩和鼓岩，以石击岩会发出钟鼓声，唐时有僧修禅于此。其左有三个石岩叫灰骨岩。位于上枫岭至民房处左进，顺小道上坡向右看，有三个同向的石岩，中间大，二头小。是旧时凡未埋葬入土的棺材暂停之所，故名灰骨岩。民国时期，禁吃鸦片，吸毒者会集于此，偷吃鸦片。建国后70年始成为人们练功打坐，闲谈对弈，谈情说爱，避署游览常往之地。故常有人修路、打扫卫生、常保其洁，诱人欣赏。