带你了解荆楚大地上的新归元寺

带你了解荆楚大地上的新归元寺

马人人∵∵颜小苗

当你看到这一期《大武汉》的头条，也许会奇怪，作为武汉人，谁不知道归元寺？的确，很小的时候，我们就听说过归元寺，知道可以数罗汉、看乌龟。这些年，武汉人的农历新年，最隆重的仪式，是正月初五去归元寺“拜财神”，民间风靡的“抢头香”，在大年初四便开始，蜂拥而至的人群挤满了翠微路，去年的人数一度达到了70∵万。据说，从初四晚上起，整个武汉市的警备力量都会关注翠微路上的这座寺庙。附近的居民，打开家门，把家里的卫生间变成公共厕所，一个晚上就能赚得盆满钵满。但除了数罗汉，拜财神，你对归元寺的了解有多少？被称为湖北首刹的归元寺，里面住了多少僧人，有多少个殿堂，藏了些什么宝贝，发生过什么故事？对于大多数武汉人来说，归元寺是最熟悉的陌生地，一个来过很多次，却很少停下来，细细看，认真读的地方。现在，我们有了更多读懂它的理由。自2007∵年，隆印法师升座为归元禅寺方丈，归元寺兴建了图书馆和宾馆，面向公众开放，正在修建的圆通阁，将会成为归元寺乃至整个武汉的地标性建筑，常年开通的善缘义助热线，颇具号召力的金秋祈福节，归元寺和大众的距离，正在慢慢拉近。这一期的《大武汉》，要做一次导游的工作，走进归元寺里，走进方丈和僧人的生活之中，还原一个完整的归元寺。你可以把它看成一部纸上的纪录片，记录下正在急速发展的归元寺。

明朝有位叫王章甫的诗人，汉阳府人，明末曾任华州牧成都同知。他在当时汉阳府城西郊外一公里的地方，挑了个东眺晴川阁、南滨鹦鹉洲、北邻古琴台的“风水宝地”，建了个私园，取名“葵园”。此人好以诗结友，邀请了不少文人雅士到葵园来饮酒赋诗。有诗《汉阳过王章甫葵园和二仲韵》为证：“户外郎遥岭，寒香渐出林，增池缘亩阔，疏竹为庭荫。烟雪裁为句，风泉写入琴，欲知桐性老，火里试蕉音。”写诗的人是袁宏道，“公安派”文学创始人之一。明末清初，祖籍浙江的兄弟二人———白光、主峰两位法师“，云游楚水、心契山林”，来到了汉阳太平兴国寺（现龟山南麓莲花湖畔）研读藏经。两位法师一面阅藏，一面行医，收敛无主尸骨，在汉阳府城行善三载有余，感动了不少信众。之后，几位信众集资270∵两白银，买下了王氏葵园，“嘉其操志艰苦，愿为创立梵宇”。经过两年的兴建，禅堂于1660∵年落成。在佛教经典《楞严经》中，有一句“归元无二路，方便有多门”，“归元禅寺”因此得名，延续至今。就在归元禅寺逐渐初具丛林规模之时，1662∵年，深藏若虚的白光法师就离开了归元寺。虽不愿受任方丈，白光法师还是在自己的《临别酬咏》中，提出了一些关于寺院管理的建议，此文也成为了归元寺开创初期“清规”的重要组成部分。1664∵年，主峰登上了归元寺开山祖师的法座，成为了归元禅寺的第一任方丈。归元禅寺的建筑错落有致，既为佛教胜地，又有园林特色，在清朝年间以“汉西一境”闻名楚地。1850∵年，始建五百罗汉堂，1852∵年毁于水灾（一说毁于战乱），于1902∵年重建，保存至今，是寺院中最有声誉的建筑。1887∵年（一说为1889∵年），归元寺得到了清朝光绪皇帝敕赐的“归元禅寺”四字匾额以及《龙藏》一部。由此，提升了归元禅寺在佛教丛林之中的地位。清朝末年，归元寺屡遭兵燹，最严重的一次是在1911年10∵月，武昌首义爆发之际。当时为了对抗清军，两万余人的起义军以归元禅寺为湘军王隆中的协统总部，粮站也建在寺内。因此，清军连连炮击归元寺，攻破汉阳后，摧毁了寺内大雄宝殿、禅堂等建筑，仅五百罗汉堂、老藏阁、普同塔三处幸免于兵祸。辛亥革命成功后，1912∵年，寺庙募化重建，至1922∵年，归元寺恢复了原貌，寺庙格局保存至今。建国之后，1956∵年，归元寺被湖北省公布为重点文物保护单位，国家拨款维修之后，归元寺面貌全新。但“文革”期间，和当时各地的寺庙遭遇一样，归元寺也遭到了不少“斗争”和破坏。1966∵年8∵月，红卫兵们进驻归元寺，称要把这里改造成“反封园”，但“文革”期间，年逾七十的归元寺弥宝方丈成为了“破四旧”的对象，很快一病不起。当时还是监院的昌明法师挺身而出，几度化险为夷，保住了寺里的诸多文物。但两年后，红卫兵刚走，又来了另一帮造反团伙，他们打着各种旗号，在寺内办工厂，甚至在晚上烧篝火，严重威胁寺院的木制古建筑。昌明法师情急之下致信周恩来总理，并很快得到了总理的批复，使得归元寺在动乱中免遭劫难。归元寺素来以戒律严格闻名，建国前就流传着这样的顺口溜：“归元寺的戒，一天八百拜；吃的糙米饭，咽的臭腌菜；跪的青石板，睡的黄花艾……稍碍遭棒喝，师父好厉害。”一直到2000∵年前后，寺里的大多数僧人，还是在殿堂里打通铺睡觉，住宿条件还赶不上许多普通寺庙。2002∵年，当时还是监院的隆印法师，为了让寺庙有更好的发展，在***的支持下收购了110∵亩地，用于寺院建设。在这一片新“地盘”上，除了在建的圆通阁之外，已经修起了宾馆、图书馆以及三栋宿舍等建筑。现在院内的约40∵名僧人，也不用再打通铺了，而是有了各自的寮房。纵观这350∵年“归元简史”，虽有起有落，但“归元禅寺”的精神，却从未改变。