朝拜千年高僧—九华山金地藏菩萨
地藏法门“朝拜千年高僧—九华山金地藏菩萨”。朝拜千年高僧—九华山金地藏菩萨九华山是中国佛教四大名山之一，原名九子山，唐大诗人李白“妙有分二气，灵山开九华”的诗句使九子山易名为九华山。唐开元末，新罗国王子金乔觉，东渡到九华山创茅庵，苦修十载，九十九岁圆寂后被僧徒尊为地藏应化，建肉身塔供奉。此后地藏王菩萨道场香火日盛，举世闻名。九月三十日早上，我...
地藏法门
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发地藏之大愿，行地藏之大孝
地藏法门“发地藏之大愿，行地藏之大孝”。发地藏之大愿，行地藏之大孝演培法师开示菩萨之所以为菩萨，应具备的条件本来很多，但主要的不出悲智行愿四个大字。不是菩萨当然不谈，若是菩萨就绝对不可缺少这四者。话虽这么说，但菩萨各有偏重不同，所以佛教向来说有悲增上菩萨、智增上菩萨、行增上菩萨、愿增上菩萨的差别。如以我们所知的菩萨为代表：大悲观音为悲增上...
如本法师∵佛学讲座讲义--地藏菩萨广说因果
地藏法门“如本法师∵佛学讲座讲义--地藏菩萨广说因果”。如本法师∵佛学讲座讲义--地藏菩萨广说因果∵1.南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨2在佛陀灭度后一千五百年间，地藏菩萨降生示现在新罗国（韩国）之皇族太子，姓金名乔觉，唐太宗永徽四年，二十四岁削发为僧，带白犬名善听，航海来中国参学，行脚到安徽省池州府，青阳县九华山山顶，精进修持，端坐七十五年，至唐玄宗开元...
圣一法师讲：地藏菩萨本愿经讲记（1）
地藏法门“圣一法师讲：地藏菩萨本愿经讲记（1）”。法莲工作室重编序甲子仲春，余应香江佛子之邀，为演六祖大师法宝坛经，同参研习，以是因缘，得访故人圣公长老于宝莲，展读圣师之地藏本愿经讲记，踊跃欢喜，不能自胜；复详披究，见其词坦义明，质直诣实，言近指远，深契当机者也。夫佛法宗旨，不外教人觉而不迷，正而不邪，净而不染，是谓之三宝也。而其修学入门，无有不从...
圣一法师讲：地藏菩萨本愿经讲记（2）
地藏法门“圣一法师讲：地藏菩萨本愿经讲记（2）”。地藏曰：我分身遍满十方世界，每一世界，有百亿国土，有的国土有地狱、有的无；无十恶，就无。有的国土，有女人，有的无女人；无欲就无。有的有佛法，有的无；无佛出世就无。乃至声闻辟支佛，亦复如是。有的国土有三乘，则有声闻辟支佛；无三乘则无。非但地狱，罪报一等有无。摩耶夫人重白菩萨。且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。...
圣一法师讲：地藏菩萨本愿经讲记（3）
地藏法门“圣一法师讲：地藏菩萨本愿经讲记（3）”。是丑陋女人。如不厌女身。即百千万亿生中。常为王女。乃及王妃。宰辅大姓。大长者女。端正受生。诸相圆满。丑陋女人，礼拜地藏菩萨，固然能转女身，又能转丑为妍。假如不厌女身，菩萨亦能满其愿，百千万亿生中，常为王女，如波斯匿王之胜鬘，阿阇世王之术达皆才貌福贵具足。乃至作国王之妃，如末利夫人、韦提希夫人，宰辅者...
圣一法师讲：地藏菩萨本愿经讲记（4）
地藏法门“圣一法师讲：地藏菩萨本愿经讲记（4）”。此乃开迹显本之文。开示现鬼王之迹，而显实是菩萨之本。法华经云“内秘菩萨行，外现声闻身”是也。况且非本无以示鬼王度生之迹，非迹无以显菩萨慈悲愿力之本，本迹虽殊，不思议一也。识得迹，就能下化众生；识得本，就能上求佛道。故菩萨现种种身，而度众生，岂独鬼王身乎！观此文，则阎罗王及诸鬼王，皆是菩萨。各承愿力，...
圣一法师讲：地藏菩萨本愿经讲记（5）
地藏法门“圣一法师讲：地藏菩萨本愿经讲记（5）”。赞观音利生之文。佛告观世音菩萨，汝常游化娑婆，所以汝与娑婆世界的众生，有大大因缘。若天趣、若龙趣、若男若女、若神道、若鬼道，乃至六道罪苦众生，闻汝名而称观音圣号者；见汝形而礼拜观音圣像者；恋慕汝而心心忆念观音功德者；赞叹汝而受持读诵观自在章、耳根圆通章、普门品，为人演说者，如是等辈，向汝种善根，跟汝...