禅的试题十道

禅的试题十道∵

1、当佛与老师同时站在前面时，你会先顶礼那一位？禅人不拘于世俗之礼而其礼最真，故必发于真心，若有欲行礼者，以何见而行之？

2、一个禅人离开了老师、亲情、人缘，没有了文字与法门之所依、没有了地位之所托，此时的心应如何安住？

3、一个学人经常以工作、住房、婚姻、情感等事打扰他人的人，是一个具器的禅人么？

而经常被这些所困的人是一个开悟的人么？

这些生活中平常都解不开，而常想做人老师而利世，有可能么？

一个没有事业心、开创心的人，会无为而无所不为么？

4、禅人如何穿透世间法而了然心目？

又如何安立世法而层次分明？

能知一切类而善于破立么？

能转一切境而了惑无碍么？

5、禅人如何穿透出世间法而圆道眼？

又如何了达安立出世间法的见修行果的次第？

如果是善超与融会？

禅人也须通达具足果证功德么？

看自心何谓凡圣？

6、有知识而无见地有什么过失？

有见地而没有丰富的知识又有什么偏失？

见地超离了实际有什么过患？

落于现实经验而无超然的见地又会如何？

自以为有见地的是什么人？

无见可见的又是什么人？

7、真解悟者必通三藏之理与诸宗之体，其师于此时何用？

真明悟者必于目前事明照不昧而善作决断方便，又何以要师操劳？

真证悟者必具一切功德而虚含万物慈云普覆，又岂靠师门而光大？

8、契悟禅源的时候，是否纯净无魔而天真独露？

走出禅道的时候，是否万法无垢而净土随现？

9、禅人如果依承之师错误、所悟之理偏颇、所见之性不真、所现之力不纯，将会造成什么结果？

禅人若不知安住之法、不明照用之机、不了缘会不实、不达诸证不异、不趋平常无为，又将会如何？

10、谁能于三藏精要法句下再出手眼、评断妙义？

谁又能于密乘极处以禅机消解而融通？

谁更能于当今知识言句下活身而出、不受拘束而点示无碍？