当心摄心精进成坚固执着___观当代人禅修中的问题1

当心摄心精进成坚固执着___观当代人禅修中的问题1∵

修心地法门，如果在因地中以极强的作意去用功，虽能摄心逼出一段特殊的体验，但因在数年的用功中，已形成坚固的执着，所以往往产生净境与作意之间的矛盾，一方面对体验过的净境有一定的取证之着，另一方面又因作意习惯，又不断执着功夫，现起境界，生出种子烦恼，自己不能化转，这就是目前许多功夫禅者的苦难行程。

禅修的过程其实就是不断消除分别心，执着心，即念离念，放下身心世界，放下对开悟与成佛的追求，超越染净、自他、圣凡等一切知见，使心性自然地导入无作、无为、法尔平等的一元本无的真境，一旦回归真实，则从此无心起照，透出根境相对，自然是一片新天地，亲切了然，明白如斯，阅教而如镜照面，对境而显现无碍，无烦惑在心，无妄想可动，一落即知，知亦不落，从此即觉无觉，平直而彻显万法，无心而自然达道，那是非常清静本然的光景。由此之故，久久成片而从性体起大机用，源源流出无尽法藏，应机施教，方便无量，身心无碍，事事圆融，乃至圆极无痕，妙现无边。

故大圆满中修彻却时，不许作意持咒观想等，而应完全自然地呈露三虚空相应，使自性直显而无一点痕迹。但于顿超位中仍可无分别地显现一切。

现代人不是理障就是事障，理障者以意解之知为悟智，全成死水；事障者以功夫之境为证入，却是鬼窟里作活计，于是由理解、功夫、境界、神通等串在一起，形成了外道禅，所解所修，似是禅宗，而实际上完全是外道心态，从此人我是非、斗诤、矛盾乃至比功夫、取境界、争祖师、立人法，烦恼不断矣！∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵