九月十八日雨
晨六时打坐。
我最喜欢坐中听雨声，似乎那雨水能洗净心垢，清爽异常。
下午仍带小妞玩，看电视。这时外面天已渐晴，小妞要出去，我告诉她外面地上都是水，不好玩沙。只要一出太阳，我们就可以出去了，于是她不时看着窗外。电话铃响了，是合作社的人叫他们去拿米，因为糙米普通店不卖，有也很贵，合作社是大批地买来再分，既便宜有省事。记得去年还有一块地谁喜欢种菜可以种，这家男主人也去参加过种菜，可是成熟了，没人去收，据说收很吃力。女儿说，毕竟不是种菜的人，今年谁也不去了，那块地也就荒废了。
晚饭后，他们带小妞去拿米。我看了《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
九月十九日阴
晨六时打坐。
一早他们才出门，我听到外面有动静，接着有人敲门，我已知道是谁了，果然那位中国老太太又来了。她是来隔壁洗衣服的，一进门就喘，我忙给她一杯果汁。我说：“何以不等天晴再来？”她说：“等不到呀！孙子一天换一件。出来也顺便走走，在家闷得慌！”人生就是如此，所谓家家有本难念的经。人总觉得那山比这山高，其实等他到了那山之后，他又会觉得那山并不一定比这山高了。人最好是能随遇而安。各种环境，各有好处，当你在逆境中时，可以借它了解人生，锻炼心性，未尝不是好事。人若在顺境，是永远长不大的！（怀师批示：可惜世人大多是长不大的，一笑！一叹！）
晚间我看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
九月二十日阴
晨六时打坐。
坐中就听到小妞的笑声，电话铃声，他们出门，关门，他们走后送牛奶的来，都清楚知道，但却坐的很好，不起一点杂念。就是说什么都知道，什么都不着。下午带小妞玩。她很会盘腿，小人骨软，小腿一盘就盘的很好。我想如果这么大就学打坐，不知会有什么境界？（怀师批示：如知此，即转凡成圣。如不知此，凡夫而已。在此知与不知之间，究竟如何，试参究之。）
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点二十分，打坐。
九月二十一日阴
晨六时打坐。最近坐中，除了净境之外，没有什么进步。
九月二十二日晴
晨六时打坐。
下午带小妞玩，看电视。电视上正介绍一种气功。那些人是从***来的，装束类似戏台上武打的小生，能在肚子上尽力用刀砍而不伤，或一掌打断几根木棍之类。我觉得这种东西为锻炼身体是对的，但打打拳，或学学瑜伽也就可以了。要学得这样，似乎一掌就能打死个人，那有什么意思呢！据说学气功的人死的时候不易断气，如果如此，那就更没意思了。记得有人说过，一个修行的人，他说他能履水如地，旁人笑了说，如果修了半天只能如此，那又何必费那么大的事呢，坐个船不是一样地过去，浮根木头也过去了。现在差不多的人都会游泳，还用得着去修行呢！（怀师批示：你说的一点都不错。可是历来许多修行人，一心只想履水如地，或临空飞翔呢！可笑！可怜！）
晚间我看笔记。十一点，打坐。
九月二十四日阴
晨六时打坐。
将下坐，门铃响了，我知道是谁，果然是那位中国老太太来了，我照例先给她一杯果汁。她往沙发上一坐，看上去很疲倦地说：“在家实在太闷，出来又没地方走，女儿家又远，孙子一上学，一个人做什么都不是！”我听了很奇怪，为什么不看点书呢！于是问她要不要看点书？她问：“有什么书？”我就带她去书架边，由她自选，结果一本她都不要看。我说：“如果我是你，有那么多的时间，正好学点东西，可以研究一种学问，既打发了时间，又能学到一点什么。”她说：“学什么呢，本来是准备学点英文，可是那个印度太太不行。我也去了几次，但学了半天，我觉得，我会的还是那些，我不会的还是那些，甚至于都教错了，还学什么呢！再说我们现在哪儿还是学东西的时候，最好就是几个人坐在那里打个小牌，才是办法。”我一看话不投机，就说了一点家常。奇怪的是，我不会话家常，我就能作听众，但又听不进去。奈何！
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点半，打坐。
九月二十七日阴
晨六时打坐。
一早楼上一片响声，想必是有人乘上班之前，来为她搬点东西。她搬来的时候，我就知道她不会常住，因为她没有用搬家车，只是随便搬点东西来，不是个定居的样子。再说她并不常住在这里，每逢假期或周末，她一定不在，平时每夜如果回来总在一两点钟，房租并不便宜，楼上楼下一样，她一人住一层楼，又不常在家，自然是住不常了。据说这房子漏气，冬天暖气消耗太大，似乎说房子太老了。我们住了三年，楼上换过三家，而以第二家的收获最大。那个非洲人搬来之后，就有几个美国女孩子来找他，每每半夜吵架，摔门，吵得一塌糊涂。一年之后，一个胜利者抱着一个婴儿，出出进进大有打胜一仗的满足。我这个听众反倒每见到她时，就感到一分尴尬。不久他们买了房子，搬走了。现在女教练又搬走了。不知再来的芳邻又是何等人物了！
晚间我看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
九月二十九日阴
晨六时打坐。
楼上看房子的人愈来愈多，尤其是一早一晚，因为平时大家都忙，所以一早就听到楼梯响。我现在打坐不太怕吵，可以它吵它的，我坐我的，各不相干。有时就把它空掉，我可以在锣鼓声中，歌舞声中打坐，而且反而觉得愈吵愈容易静下心来，愈静反而心愈易浮。（怀师批示：须动静不二方是。）
记得多少年前，中副有一篇文章，是一个速记员写的。他说，当他应征的时候，主管约他在一个热闹场中应试，他简直无法落笔，他抱怨说，为什么不约到一个静的环境去应试呢！后来就有人答复他说，这是故意如此，才能求得真才。所以如果一定要静才能打坐，那是僧尼的打坐方式。要能动静如一，不为境转才行。话虽如此，我还得继续努力！
晚间我看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。∵
九月三十日阴
晨六时打坐。
今天星期，午饭后他们带小妞去百货公司转了一圈，就回来了。因为它们要到隔壁洗衣店去洗衣服，小妞也就跟着跑。每次洗好的衣服，她也帮着收拾，看来将来是一个能干的女孩。其实她妈妈小时候也是如此。但我认为做家事比读书容易。以我自己为例：从小我就没进过厨房，因为家里佣人多，而且厨房里都是听差、车夫之类，连丫头都不准在厨房多站。至于抗战期间，一直是职业妇女的身分，都吃包饭，好吃多吃点，不好吃就少吃点，或以零食补充，也无所谓家，更不懂何为家务。及至到了***，才开始学做饭、烧菜，自己做衣服，还可做棉袄，最多是人家一小时做的事，我用两小时一样做得好，而且熟能生巧，不要多久就和人家并驾齐驱了。总之我不赞成一个女孩为家务牺牲，所以我鼓励女儿读书第一，从不以家事为帮我的忙而分她的心。她在考大学那年病得九死一生，正值考期，我已准备叫她不要考了，不料她坚决要去试试，结果考取第二志愿。现在来检讨一下，她读书的成就固然我不能比，但家务方面，她却比我更糟。当然在***我是非做不可，而现在的她，是可做可不做的。我想如果她非做不可时，只要她用心地去做，不会比读书更难！
晚间我看笔记。十一点，写日记，打坐。
满慈夫人左右：
第九次日记收阅，并已批注，今寄影印本归还，请查收。
圣凡皆由当人之一念转化，所谓善知识者，应一先知示后知，先觉照后觉，既知既觉矣，无所谓先后，亦无有师恩道业之可授受也。我生幻寄，幻人语幻，浪死虚生，何足道哉。祝
平安
南怀瑾八月二十日
老师：
八月二十日手谕奉读。古云师徒如父子，因为父母生我以幻身，老师生我以法身，幻身无常，法身永存！饮水思源，师父者，法身之父也。所以弟子当视师如父。
第十次影印本差点遗失，清清楚楚写着六零九，不知何故竟送到隔邻去了，而那家人虽不识中文也能签字收下。等到拆阅之后，才知道收错了。因为是挂号邮件，他签了字，只得照门牌号数送了过来，也不知在他家放了几天，我是昨天收到的。如果不是挂号，就难说了！虽然如此，我仍旧感激他，万一他真给我丢了，我也拿他没办法！专此敬请
道安
昆韦给老师请安
及门满慈敬叩九月四日
满慈夫人左右：
九月四日函及日记均收到，今批复寄出，请查收。
来书倍加恭敬，在夫人之进德修业言，足见起日臻玄阃，方克有此省察，益自谦诚，极为可喜。但在我而言，人间游戏，充演善知识之一角，实不得已也。山中无大树，蓬蒿当杖杆，岂可真得自以为是矣。匆此即复，并颂
禅悦无量
南怀瑾九月十二日
十月一日阴
晨六时打坐。
下午带小妞玩，看电视。真怪！电视上的孩子们，跳绳，跳房，跳皮筋，捉迷藏，小妞也学他们玩。她说，她在学校也玩这些。我记得我小时候就玩这些，到女儿那个时代还玩这些，现在小妞他们也玩这些。怎么时代变了多少，这些还是这些呢？怪了！中外风俗习惯完全不同，何以孩子的玩意又会完全一样？是谁学谁的呢？（怀师批示：都是自己学自己的，是曰天然。可惜后来都被世俗累积的尘劳染污了，这便是一般的凡俗人生。）
电话铃响了，是加拿大来的，我请他五点以后再打来。女儿他们回来后告诉我说，这家男主人的姐姐夫妇月中来美度假，在此可能住一星期。
晚间我看《习禅录影》。写日记。十一点，打坐。
十月二日阴
晨六时打坐。
今天中午正带小妞玩时，电话铃响了，接到一个长途电话，也是个老邻居来的。她提到她的读中学的儿子成绩还不错，她说这并不是她儿子的进步，而是美国的中小学的学生都不兴读书。在***受过严格训练的学生，在国内成绩不是万红丛中一点蓝，就是满江红的，在美国都是前几名，因为美国要到大学才兴用功，实际上是读博士才啃书本，普通读大学，或读个硕士都不需要用什么功的。不像国内从小学一年级就要为五年级分班而准备，如果成绩不好，分到低班，升学就成问题。到初中又得为考高中而准备，到高中更要为考大专而准备，大学四年更要为毕业后的出路着想。男生有兵役关系，还能缓和一下，女生则忙不及待地考虑读研究所还是留学的问题。从小学就忙到大学毕业还忙不完。在美国读书，不知要轻松多少倍，简直不成比例！
晚间我写了几封信，看了一点笔记。写日记。十一点，打坐。
十月三日晴
晨六时打坐。
十月天气已有凉意，大太阳就好一点。下午带小妞在后院玩，我站在她身边，看她玩沙玩水。一个蜜蜂过来，小妞大叫，我忙把它撵开。据说蜜蜂并不轻易蛰人，因为它放射之后，它就会死。记得在波士顿时，从暖气管进来无数蜜蜂，一直向那两扇大落地窗上扑，我想推开窗子，但不敢靠近它们，我把房门大大打开，它们又不懂得出去，最后都掉在地上死去。那次死了一堆堆的蜜蜂，我不知道其古在谁！（怀师批示：各就自身业力而生死。）
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
十月四日阴
晨六时打坐。
雨天不能出去，除了带小妞看电视之外，只有设法哄着她玩。她很乖，但必须顺着她。其实这点小人，顺着她又有何不可呢？何必一定要给她认真！看着她常使我记起我的童年。记得有人说过一段话：“已逝的日子，总是使人来不及叹息，当真正能够用一种比较深厚的感情，去体验窗外送进来的泥土芳香和植物野味的时候，童年的列车，已经匆忙驶过生命的轨道。”一个人的童年，是最宝贵、最值得回忆的！我家女少于男，四房人，只有我和妹妹两个女孩，妹妹常被四叔家接去，而我则总是在二叔家玩。叔父爱我不啻己出。由于祖母和叔父对我有限度的纵容，使我在童年的白纸上留下许多鲜丽活泼的色调。我一生最大的遗憾，也就是对祖母、父母、叔婶未能尽到一点孝思！
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
十月五日阴
晨六时打坐。
今天小妞的爸带她在外面吃午饭，回来已十二点。我等她们时，偶然掀起客厅窗帘的一角，瞥见一个老妇人，不知是中国人还是日本人，总之似曾相识。想了半天，对了，她很像一个看庙的老妇。那是抗战期间，我家住在昆明乡下，是一个美军情报网电台，在一个庙子里面，看庙的是一对老夫妇，那位老婆婆常煮豆子，我就常常把火腿皮骨，或肉骨之类送她。我们的厨房正在大殿外面，她们就住在大殿里面。这地方虽设电台，并未把紫金娘娘搬出去，那娘娘身上全是童男童女。每当庙会，远近都来敬香挂彩，据说有求必应。我虽没求，但也有了这个女儿。当我离开那儿的早上，老婆婆坐在门口地上哭着送我。我安慰她说：“也许还会再调回来。”她摇头抹泪说：“不会了，这么远的地方，我也老了，看不到了！”她那种真诚的情感流露，绝非一般世俗人情可比，那是一分真实的感情！我正出神，小妞回来了。（怀师批示：这不回来了吗？一笑！）
晚间我看笔记，写日记。十一点，打坐。
十月七日阴
晨六时打坐。
今天星期，有两家学生来吃饭，这学生不是正式学生，是旁听生，因为老师有权准或不准，或收不收学费等等。就为没要他们的学费，所以他们也来请老师吃饭，有时又送小妞衣服，因此也请请他们。美国的学生可不比国内，他们既不讲礼貌，更不管称呼，如果你是博士，他们叫声某某博士，或某某太太，这就是天大的礼貌了。在我们中国，这种称呼等于朋友，老师就是老师，连称伯父都不可以。中国人的尊师重道，是没任何一个国家可比的。这两家来了四个人，一直到夜间十点才散。
我看了笔记。十一点，写日记，打坐。
十月八日阴
晨六时打坐。
下午带小妞玩，看电视。送信的来了，收到一些广告之类的东西，没什么正经信。小妞靠在玻璃窗上往外看，我也凑过去看了一眼。这时来往车辆正多，一个中年人正走在那些车辆中间，看他不慌不忙地走到车边一站，车子过了，他又进一步，有时遇着好人，也会挥手叫他过去，否则过不去时，他就站一下，连站几次，就顺利地过去了。我在想，他能在往来不断的车辆当中，走得如此从容，实在靠平时训练有素，才办得到。固然我们学的这门太难，但既有前辈走路，就证明仍是有路可走。当然开始时是要费一番力气的！（怀师批示：好说，好说，应作如是观方可。）
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点半，打坐。
十月九日晴
晨六时打坐。
下午带小妞玩，看电视。今天有个电台有个特别节目，是专题讨论儿童问题，观众不少，似乎是个重要节目。这在美国是一个大问题，譬如父母都忙，孩子没人管，请人照顾又太贵。虽然美国的法律规定不准把儿童单独留在家里，如遇意外事件发生，家长要负全责。话虽如此，还是有些家庭主妇外出，把孩子关在家里的。至于打伤儿女的事，时有所闻。再有一种母亲，每天一早把孩子赶到外面，中午丢一些面包给他们，晚间才许回来，孩子在外面做什么，既不知道，也不过问。这些都是问题。她们讨论一小时，并无具体结论。
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
十月十三日阴
晨六时打坐。
这两天，男主人的姊姊、姊夫来作客。
上午陪客人去百货公司转了一圈，回来我们煮好了饭，他姊姊要自己做菜，因为他姊夫非他姊姊做菜不能吃饭。他们的菜简单得很。譬如他们说吃三个菜，在我们看来就只有一个菜，如一个酸辣汤，一个芒果辣酱，就如中国的豆瓣酱，再炒一个茄子之类的素菜，就够了。汤里什么都没有，除了酸辣之外，没有任何菜。据说他们每家都会做这种酸汤。印度人爱吃酸，但没有醋，他们有一种类似树根的东西，泡水煮汤。我吃不来，女儿却可以吃，这叫：“不是那家人，不进那家门！”这家男主人一顿也离不了这种汤，似乎他们南部人都离不了这种汤。幸好美国有各国商店，如去***，就过不了。夜间如昨。十二点一刻，打坐。
十月十五日晴
今天他们带小妞出去了，我补写这几天的日记。除了煮饭之外，也不能做什么，女儿能吃他们的东西，我也就跟着随便吃点了事。晚间他们回来，仍是自己做菜，他们连美国的水果都吃不来，什么果酱都不能吃，吃面包只能抹黄油。他姊姊说哪儿都不如印度好，当然谁都爱自己的家乡，但没有他们那么离不开家，对外面的一切，太不能适应了。晚间仍是十一点半把小妞抱出去了。
我写了日记，然后打坐。
十月十六日晴
晨六时打坐。
明天客人要去加拿大，然后从那边回印度了。今天女儿他们带小妞陪客人玩了一天。我补了日记，在沙发上竟睡着了。醒来到厨房煮了饭，也做了两个素菜，客人虽然不吃，我们可以吃的。这几天都跟着他们吃印度菜，连女儿都说该换换口味了。可是晚间他们回来，仍由客人自己做菜。他们有一种香料，类似中国的当归，还有一种豆子，好小，叫三巴，不管任何菜，都放三巴、辣椒、酸辣汤、芒果辣酱、酸奶和米耙耙。他们天天吃这些，菜都是一股药味。女儿也去过他们印度人家作客，据说吃的都是这些，家家如此。今夜他们多谈了一阵，一点以后，才把小妞抱走。我打坐。
十月十七日阴
晨六时打坐。
一早女儿先送小妞上学，然后自己又去上课。这家男主人则要送他姊姊去加拿大搭飞机，因为他姊夫的弟弟在那边，从加拿大搭飞机到那边，还有一段路，相当地远。大家都走了，我照例给小妞做午饭，自己也吃一点东西。小妞回来了，仍带她玩，看电视。我问她：“你怎么不同姑奶去印度？”她说：“因为我不是印度人，我是中国人。”∵其实她有三种国籍：印度，中国，美国。据说二十岁后可以由她自择。在习俗来说，她自然是印度人，但在美国这方面是自由的。不过，据我的看法，如果她真拒绝做印度人，她爸会受不了。晚间十点以后，她爸回来，他说没看他姊姊上飞机，只送到机场，就赶快回来。因为他已请了一周的假，明天要上课。我补了日记。十一点，打坐。
十月十八日阴
晨六时打坐。
下午仍带小妞玩，看电视。电视上有一男一女印度人唱歌，于是我又记起客人的神态。印度人不论男女，都会摇头。那种奇妙的动作，我们在波士顿时，各国同学就一致公认，所有的印度人都有的共同特征。譬如他们要否定一件事情，或欣赏一种东西，他们都会摇头，至于要知道他们的意见或是否定，或是欣赏呢，那就要看他们的眼神而定。有时他们坐在那里，不自觉地摇摇头，你问他们为何如此，他们说自己并不知道。看来是一种习惯，究竟是遗传，还是模仿就不得而知了，真好玩。至于女人的那种服装，身材修长的人穿上还可以，若是矮胖的人穿起来，就是一大堆，看不出所以然了。
晚间我看《习禅录影》。写日记。十一点，打坐。
十月二十一日晴
晨六时打坐。
连晴两天，气候不错，不冷不热。今天星期，女儿劝我出去走走，我问去哪里，如果游山玩水，我可以吃一粒晕车药，去走走；如果逛百货公司，我可不去。如果说去看水坝，顺路去看红叶。美国的红叶，是值得一看的。我同意出去走走。车子开到郊外，沿途满山遍野都是杂色树木，红、黄、紫绿在一棵树上，深浅不同，远看是一株花树，其实只是深浅不同的树叶。远树随山坡的起伏，似乎盖上一层绒毯，类似地毯，各种颜色，美极了！当日光照在上面的时候，好红、好鲜，在别处看不到这种色调。想拾几片落叶，留个纪念。于是女儿牵了我一直到达山顶，女儿弄了一手碎刺，我一脚踏进一个泥洞，因为落叶太深，看不清地面，在山上坐了一下。这山下面一个水坝，地属宾州，正是宾州与欧林交界处，据说海拔二千五百公尺以上。往这边走，越走越高。我们是住在山谷里面，海拔一千四百多公尺。下山时，我们见小妞被她爸抱着滑了一跤，于是我和女儿干脆滑了下来，好极了，一点不吃力，地上都是草，一点儿也不脏。我们在山上拾了一些红叶，在山下水坝前留影。回来的路上，在饭馆吃了顿西餐。夜间我想把红叶分寄国内的朋友，忽然记起一个问题，那就是红豆、红叶是不能随便寄的。有些老同学，老同事，都是先生。中国人的这些典故，也难怪外国人常闹笑话了！于是我选了几片相当漂亮的寄给几位女友。也算留个纪念吧！
写完日记，十一点半，打坐。
十月二十二日阴
晨六时打坐。
昨夜这家男主人放了一个打鼠机在厨房，女儿特别来告诉我去厨房要小心。自我来美，在波士顿就没见过老鼠、蟑螂这些东西，在此发现两只小老鼠，不过一寸多长，好久了。在它以为有暖屋住，有东西吃，它哪儿料到这家男主人早有杀鼠之意了。据说印度不许杀生，蚊虫、苍蝇、老鼠、蟑螂、蚂蚁，到处传病。当这家男主人初来美时，就带来了疟疾，医生说，美国不准有疟疾，叫他住院根治，才许出院。我问他：“印度人不是不兴杀生吗？”他的回答是：“不得已！”不知佛家的看法如何？老师说呢？（怀师批示：显教与密教不同。也就是说，普及教育及基本教化，教仁慈而不杀。至于特殊时境，又当别论了。此义甚深，留等再说。）
写完日记，十一点，打坐。
十月二十五日阴
晨六时打坐。
下午带小妞玩，看电视。电话铃响了，是这家男主人的姊姊从加拿大打来的。据说他们买好了回印度的飞机票，但上飞机的地点距他们住的地方很远，必须前一天就去住旅馆才行，而我们这里距搭飞机的地方较近，所以还想回来再住几天，叫他弟弟去接她们。这家男主人平常最不喜欢为别人服务，更不会为别人请假，但为他姊姊已请过许多天的假了，家人外人之分，在他身上特别显着。小妞对她姑妈既不亲，也不疏，她只说她是中国人，不要去印度。
晚间我看《圆觉经》。写日记。十一点，打坐。
十月二十六日晴
晨六时打坐。
一早小妞的爸就开车去加拿大，接他姊姊去了。因为客人吃不来我们的菜，所以我们也就没为他们准备什么。下午四点多钟，客人来了，大家见面只打了个招呼。在吃饭的时候，我才注意到他姊姊吃抓饭。我记得在昆明时，有从仰光回来的朋友，谈及他们在仰光饭店吃饭，茶房总先给客人一杯水，有人以为是喝的，其实是给你洗手的，因为仰光也是搏食。我们的客人仍是自己做菜自己吃。晚间小妞仍睡在我房里，十二点半才抱去客厅。我一点打坐。
十月二十七日阴
晨六时打坐。
今天周六，上午女儿和小妞陪客人去邻镇玩。我补写日记。然后打开厨房门，在走廊上站了一下。电话铃响了，都是找客人的，有的我请他留下电话号码，有的请他们晚上再来电话。傍晚他们回来了，我以为他们应该吃过了饭，结果没有，仍由客人自做自吃。原来这两位客人不但美国的食物吃不来，连水果都不吃，离了家乡，什么都受不了。主要的是他们印度人虽被英国占领一百年，却没有逃过难，人不经患难、流亡，是永远长不大的。（怀师批示：印度人永远是躺着度过生死的。此即佛要高唱智觉也。）
十二点半抱走小妞，我打坐。
十月二十九日晴
晨六时打坐。
一早女儿上课去了，她没为客人请假。男主人仍带小妞陪他姊姊夫妇去玩。下午我收到堂弟的长子从***来的信，他正申请出国，但他是学建筑的，这不是每个学校都有的系，所以不太好请。我复了他一封信，然后补写日记。晚间他们都去赴朋友的茶会，回来谈到一点。因为客人明天要起程了。抱走小妞，我打坐。
十月三十一日晴
晨六时打坐。
今天是美国的鬼节。一早他们就买好了糖，据说孩子们都会戴上鬼脸，到处要糖。小妞回来时，已从学校带来一个脸谱，还有糖果。有染得五颜六色的蛋。晚饭后小妞由一个同事的太太带走了。家里也准备了四磅糖，结果因前门走廊的灯坏了，门内虽开着灯，人家看不清楚，所以来要的人不多，有些是妈妈带着孩子来要。小妞回来了，提着一包糖。
我只看了一点笔记。因为我也帮忙发糖去了。写日记。十一点。打坐。
（一九七零年二月六日临晨三点阅。）
十一月二日阴
晨六时打坐。
将下坐，那位中国老太太又来了。她说是来隔壁洗衣服的，我给她一杯果汁，她仍是那么爱喘。谈起小妞胆小，她说：“美国的孩子都是如此，一出生就放在强烈的灯光下照，要照相当的时间，婴儿大哭大叫，护士听而不闻，每个母亲都极不忍，但又不敢违背医院的规则。事实上婴儿一出母体就会害怕，应该马上洗净，交给母亲怀抱才对。”确实如此，女儿也说过的，婴儿在强光下照，吓破了胆，中国孩子幸福多了，至少睡在母亲身边。美国母亲不带孩子睡觉，从小就有小房小床，再大一点就满床都是玩具，到睡觉的时间，就把孩子关在他们的小房子里，睡不着，就玩玩具，不准说话，更不准大吵大闹。记得某大一个同学说过，他小时候每夜上床时，他母亲就为他祷告说：“求上帝照顾他，不要有什么东西吓到他！”他母亲祷告后，就吻他一下而去。他觉得到处都是阴影，见到墙上挂的衣服他都害怕。
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
十一月八日阴
晨六时打坐。
晚间我看《习禅录影》，憨山大师说：“荆棘林中下足易，月明帘下转身难。”我认为荆棘林中下足也不易，月明帘下转身也不难。老师说呢？（怀师批示：不错。）
十一月十一日阴
晨六时打坐。
下午带小妞玩。天气真冷了，别说下雪，只要是天阴，有风也冷，无风也冷。有太阳时，也只有站在太阳下才行，一离开太阳就会冷。去年十一月开始写日记报告，一年了。我有几本笔记，其中一本是专记日记报告的摘要，每次批示下来，我就用红笔把批示抄在上面。我认为学任何一种东西，它都有一个固定的原则。如能了解那个原则，至少就不会走错了路。记得我第一次气机发动的情形，是那么奇妙，简直不可思议，道家所谓的“机发则有窍，机息则渺茫”确实如此。至于生理之种种变化，真是玄妙莫测，非过来人，不能领悟，说不清楚也。总之学这种东西，证不到的不算，证到多少，就算得到多少。
晚间我看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
十一月十四日阴
晨六时打坐。
下午带小妞玩，看电视上的形形色色。我忽然想到人的一生，分为四个阶段，童年、青年、中年、老年。每个阶段，是在每个不同的舞台上，扮演不同的角色，无非都是游戏人间，实在没有什么值得认真计较的事。如果今夜上床，明晨平安起床，那就多活一天，也无所谓幸与不幸。如果一睡不起，明天就不下床了，也无所谓遗憾。反正迟早就是那么回事。我认为修道人一定要能想走就走，不想走就不走，一切自己做得了主，才算成功！如果病死之后，再希望灵魂得救，就有点靠不住了。（怀师批示：笃实妙论。）
晚间看笔记。十一点，打坐。
十一月十六日阴
晨六时打坐。观想--顶法。
坐中又想到观顶法。其实从顶门观下去，头内不见骨相，但硬要它成一道光从顶门而出，升上去也虚空合一，然后一个太阳如同圆镜，太阳旁边又有一个月亮，慢慢地月光混入日光，而日光愈闪愈大，一瞬就只剩下一片光芒了。最初刺眼，我把眼睛往下看，只觉一片日光照在身上温暖舒适。说得不太清楚，只是似乎如此而已。唉！真要命！说不清楚也。（怀师批示：此法乃小乘禅观法要，但须不太着相方好。且由此而转入大乘观无量寿佛即阿弥陀佛最好。可参看《定慧初修》书中有关修净土法门章。）下坐后，运动运动头部，转转眼睛。下午仍带小妞玩，看电视。错电话每天都有的接，有时正忙着，电话一声接一声地响，不接吧，又怕是真的，有时女儿也会来个电话，接吧，如果正当小妞吵闹的时候，忙着去接个错电话，间或会感到自己的定力不够！很烦。
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
十一月十七日雪
晨六时打坐。
今天周六，下午来了一个学生，谈起此地虽是一个小镇，除了买东西不方便，和常换邮差、信件偶有遗失之外，却是自有它的好处，那就是地方安静，人对人有礼貌，不管大人孩子，认不认识，见面都打招呼。平时随便去对门买点东西，也不必锁门，去哪玩一二星期也不需要请看门的，夏夜还可以在街上散散步。这在美国来说，很不容易呢！在美国别说纽约，大家都知道是犯罪率最多的地方，就是波士顿也不好。记得某大一个英籍研究生，骑着脚踏车在半路被一群人扯下来，打得鼻青脸肿，究竟为什么，他自己也不知道。所以天一黑没人敢出去散步，偶尔三五成群，去教堂的倒有，也不多。小偷之多，偷技之妙，更能令人叫绝！有一次宿舍里住十五号的一位日籍同学，只在十四号玩了一小时，回屋一看，新买来的最贵的电唱机、电器东西，一扫而光。楼下住得有人，不可能从窗口出入，大门又相当有一段路，楼上楼下随时有人来往，怎么拿走的呢！在这方面，此地却好多了。
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
十月十九日晴
晨六时打坐。
昨天就说好的，今晨九点去小妞学校参观，因为小妞在学校风头十足，她的老师请家长去参观，于是我和女儿去了。小妞一见我们，她说她还没吃她的午餐。于是她就去领牌子。原来谁要吃午餐，就去向老师报告，领一串也不知是什么东西，挂在胸前，等于饭牌，然后去找坐位，四人一桌。小妞在校乖得很，最能守规则，一点不像在家撒娇爱哭。她们的饭盒，每人带的食物，都是牛奶、水果、乳饼之类。饭后，大家围坐听老师讲故事，或游戏。老师问什么，小妞总是争先举手，从不后人。等她下课，她爸又来接我们了。我提议顺路参观女儿他们的学校，因为我吃了晕车药，天又晴，是难得的机会。路上经过她们学校的修道院。因为该校是天主教大学，学校的建筑也都类似修道院，教授和学生有不少是修士或修女。据说该校的校园前面那块草坪，是全世界大学校园中最大的草地。图书馆建筑相当不错，我只不喜欢他们的办公室。一进门，一股热气扑来，闷极了，原因是冬天窗户都是双层玻璃不能透气，据说夏天打开窗户很舒适。回程在餐馆吃了午饭，因为学校附近都是餐馆。晚间写日记。十一点，打坐。
十一月二十三日阴
晨六时打坐。
昨夜一梦，江？河？总之不是海。岸边都是船，朝阳照在水面，恬静极了，也美极了！一个人都没有，我自己也不知在哪里，是谁见到这种景色呢，是不是就像眼睛能见万物，而不能自见其眼？（怀师批示：不错。）
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
十一月二十五日雪
晨六时打坐。
昨夜我见到了鸭绿江。自从离开后，从来没梦见过，不知何故这两日总是梦到江河？这条江上游从长甸河口总局到安东是二百四十里，下游是多少里我不知道。它的水是绿色，中央最深处更绿，因此得名。岸边每当夕阳西下，就有人赶着一群群的鸭子来浮水，所谓“白毛分绿水，红掌荡清波”。此情此景，只有在这儿才真能见到。岸上也常有妇女捣衣，乡下女孩水色好，如果眉眼再清秀一点，就很漂亮。如果见到一个出色一点的浣衣女，不久就不在了，此所谓艳色天下重，何况乡下女孩纯洁不俗，天真可爱！下午仍带小妞玩。因雪天虽星期也没出去。
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
十一月二十六日雪
晨六时打坐。
今日坐中不知何故，意境上一片大水。这一晌不知为何，坐中梦中只见一片汪洋，而口水之多，更不能提，似乎体内水太多了，我从不敢多喝汤水，不知水从何来？（怀师批示：因冬寒之故，外境引起内识幻变也。）
下午仍带小妞玩。门铃响了，是报童来收报费。电话铃响了，是一个学生来问分数。告诉他，他们还没回来，请他晚上再来电话。放下话筒，后门有人敲门，是查瓦斯的。他刚出门，前门有人在叫，原来是一个中国学生来访，进来坐了一下。他说他待不下去了，又冷又闷，除了读书，没地方玩。我没多说什么，我认为这点苦都不能吃，最好回去。
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
十一月二十九日晴
晨六时打坐。
今冬雪不多，也不大。因为不常下雪，晴天又多，后院不见很多积雪，不似往年雪被推雪车一推，积在一堆，像个雪山，有时又似埃及人的坟墓。当去年我学白骨观时，白骨人白如珂雪，我的意境上睁眼闭眼都有一个白骨人和后院的白雪一样。今冬到现在还没有这样大雪，当然现在才是入冬，冬季还长得很呢！往年五月还飞雪呢！六月初还有落地化水的雪。下午带小妞玩，看电视。门铃响了，报童来收报费。他刚走，小妞说后门有人敲门。我忙去看，果然是个男士站在后门外边，原来是问路的。我说：“我不出门，哪儿都认不得。”他失望地走了。这种事，在别家可能会骂他，不兴敲门问路的。我却不肯，因为我自己也经过这种找不到人问路的困难。他可能也是个异乡人，至少也是个这个镇的生客。不能帮忙，已觉歉然！
晚间我看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
十二月二日晴
晨六时打坐。
今天请客，一早就收拾屋子，连小妞也忙着擦玻璃。她如果无事，她就会吵，所以故意找事给她做。女儿他们又去买菜。本想多做两个中国菜，因为有个日本修女来表演茶道。但美国人是大多数，他们有些菜不会吃，同时也要做几个印度菜，所以我知道他们大家都爱吃的做了两个。一位同事太太送来一个大蛋糕。大家都说蛋糕做得真好，十分精致，也十分有趣。饭后日本修女表演茶道。在我看来也没什么，那位修女的英文不够好，看她解释时比较吃力。她懂一点点中文，写她自己的名字写得还不错，只是说话不行。十二点后，大家尽欢而散。
写完日记，一点五十五分，打坐。
十二月三日阴
晨六时打坐。
晚饭后，时间还早，因为天太短了，小妞要在我屋里玩一阵，才肯去睡。她要开台灯，东插西插总插不准插头，她说灯坏了。我一插灯马上就亮了。她妈妈就说：“你不会插，还说灯坏了。”我没讲话。因为我的心已经不在此了。我在想，她人小摸不准，大人是靠经验。她摸这个插头，不正如我在坐中摸不到那个插头一样吗？她摸这一插头，只要多练几次，就可百插百中。因为这是看得见的。而我坐中的插头无形无相，瞎猫碰耗子，可没那么简单啊！写完日记，十一点，打坐。
十二月四日阴
晨六时打坐。
晚间我看《楞伽大义》。我对《圆觉经》上说的，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。不太懂？（怀师批示：此须实修实证，一落言诠，即不是。）
写完日记。十一点，打坐。
十二月五日晴
晨六时打坐。
最近气都在头部，似乎脑髓太满了，每有一点空隙，头不痛，不痒，也不难过，只是脑子里不装一点事情，对任何事都清清楚楚，但过去就算，不留一点东西。如果不故意去想，就什么都不记得。似乎脑子里只是一片空灵。譬如打坐时，外面的事情我都知道，尽管知道，却不相干。似乎任何事都与我无关。我觉得脑子迟钝了。（怀师批示：仍被受阴--感觉状态--所惑，应知“受即是空，空即是受”。）
下午带小妞玩。正看电视，有人敲门，我奇怪，外面有两重门，虽未上锁，却是关好的，来人不按铃，直截进入敲客室的门，在美国来说是犯规的。但我仍然开了门，原来是个非洲人来问路，他问到我这不出门的人，哪会知道。这就是美国的缺点，新来的人迷了路，连找个问路的人都找不到。因为街上没有行人。而每家的人都在外面工作，大半每栋房子都是空屋，想必他是听到这里有电视的声音，所以急忙跑来，忘了礼貌。
晚间我看《楞伽大义》。我不懂无色界既无物质，又无身体，唯以心识住于深妙之禅定，为一无物质的世界，那么此色身还要不要呢？（怀师批示：非色非身，是之谓身。）是完全舍弃？还是工停则身有，工举则身无，仍然借假修真呢？（怀师批示：以仍有身见未得解脱故。）所谓工停则身有，工举则身无，是不是化工？（怀师批示：接近化工。）∵写完日记，十一点半，打坐。
十二月六日阴
晨六时打坐。
我在意境上定住的那棵星，虽亮太小，于是我又把它观想成一个太阳，那太阳圆如明镜，光芒四射，每于坐中看到它的光芒，似乎四周都亮了。光柔和而不刺眼，但我又怕弄错了，会不会是魔境？（怀师批示：如不执着，魔境即为胜境。）
晚间看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
十二月十一日晴
晚间看《习禅录影》。我有一个问题：老师说有一个人死后跟老师来了（当然是灵魂），最后仍旧去了。我就奇怪，如果他真能一直跟着老师，那么老师将如何处置他呢？把他放在哪里？（怀师批示：如他有福缘，将他放在无可放处，自有转身一路在也。一笑。）
写完日记，十一点，打坐。
十二月十二日阴
晨六时打坐。
今晨坐中，将入杳冥之际，眼睛忽然一震，几乎把闭上的眼睛震开了，心灵也一震，如同吓了一跳。我感到就是这一惊打岔了，未能蓦直去。但在这类地方我就说不清楚。（怀师批示：正此一震，当可自见大机大用处，惜乎不了，而错过站头。）∵
十二月十四日晴
晨六时打坐。
下午带小妞玩。室内暖气不够，又开电热气。小妞病刚好，中午饭后，还要给她吃药。因为快放假了，女儿他们今天回来得早一点。晚餐桌上，女儿告诉我，她今天特请那位日本修女在她的班上表演茶道，那修女带来一位日本太太，因为有人做茶，也得有人吃茶，必须有个对象。她说这东西全靠气氛和做茶人的气质。今天比在我们这里的气氛完全不同。因为那天是请一位哲学教授做她的对象，而观众都是系里的同事及眷属，日本修女庄重严肃，认真地做，所以不同。今天那位日本太太嘻嘻笑笑的，气氛完全被她破坏。幸好观众都是学生，并不懂。据说这东西如果是有道行的人表演且观众也是有修养的人，他能把人带入一种微妙的境界。不是任何人都能做，任何人都能观的。据日本太太说，她们在水牛城有一个类似俱乐部的地方，常常表演茶道。我和女儿认为她们在糟贱茶道。据说有一次有两个美国男士问她们茶道是不是与佛教有关系，是不是一个禅宗大师发明的？她们答：“是。”那两个男士急忙跑掉。（怀师批示：世间事，大都是骗死人不花本钱的，可笑之至！）
晚间我看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
十二月十八日晴
晨六时打坐。
我现在了解坐中极静时，气息就会细微，越静气息越微弱，似乎换不过气来，如果再静到极点，可能气就停了。所以说气脉可以自主，不知是不是这个意思？（怀师批示：正是。）
这些日子，气都在头上，但不痛、不痒、也不重，但总觉得头顶脑际，由发际上去四指的地方，似乎很满，也不胀，只是觉得没有一点空隙。我认为就是未满周岁的婴儿脑髓还未长满时跳动的那块地方，实在也说不清楚了。（怀师批示：应知时知量，出超而解脱此身，抛身而后可入可出，可舍可取。）
下午带小妞玩，看电视。今天是天虽晴，却很冷。室温不够又加电热气。晚间女儿在客厅看书，我在屋内看书，听她咳得厉害，叫她进屋来看，屋内暖和一点，她一定不肯。古人说：“身体发肤受之父母，不可毁伤。孝之始也。”中国人的孝，就是要能体亲意！太难了。谁能办到！
我看一点笔记。写日记。十一点，打坐。
十二月十九日晴
晨六时打坐。
下午带小妞玩，看电视。她爸明天要回印度探亲，答应小妞今天下午带她去吃东西。她乖乖地等着。四点多钟，女儿她们回来了，买了许多菜和日用品之类，因为雪天没人开车，很不方便。好在开车的人只去三周。我看他们忙得不得了，我就说，明天走，为什么前两天不把该买的东西买好。女儿说，别提了，今天就要走呢！原来他是准备明天搭一位同事的便车去纽约搭飞机的。不料那人要今天夜里走，他只得忙忙收拾行李了。可是到现在还没买完东西呢！既已答应小妞的，只得带她走一趟，他带小妞出去了。我们母女忙着做饭，电话铃响了。刚接完电话，门铃响了，一位同事太太来送行，带来一包礼物。她刚走，电话铃又响了，接了一个错电话。这时小妞父女回来了。她爸才开始收拾行李，我们的菜饭都做好了，那人七点才来，又吃了饭才走。去纽约要六七个钟头，躺下三四个钟头就天亮了。
晚间我看笔记。十一点，打坐。
十二月二十日阴
晨六时打坐。
我常在坐中观想顶法。师谕：“这是了生脱死的大方便法门，不必畏惧而放弃此观。”我想是不是说人死之后，怕识神乱钻，因为识神必须从顶门走才对。如果开顶之后，在坐中把灵魂从顶门出入，习惯了，到死的时候，灵魂就一定会从顶门出去了，因为已成熟路，到时候就不至于彷徨了。（怀师批示：你理解得不错。但大激悟，大了脱者，则何往而不利。）
在此我又有个问题，平日所谓的灵魂出窍，在未开顶之前，是从哪儿出去的呢？我认为虽然没有开顶，仍然是从头上出去的。（怀师批示：亦不错。但这是由他--宾--做主，非自在也。）我有此感觉。只是不是如有一个门可以出入，我又说不清楚了。这东西不能说，只能体会！当然只有老师能说。（怀师批示：我纵说了，亦是一时方便之谈，并非究竟。）
男主人不在家，昨夜女儿就约好了今天送小妞上学的人，又写了一个条子通知她的老师，请她代找一个家长的便车送小妞回来，然后女儿又等一个同事的便车去学校。现在没有交通车，很不方便。晚饭时接到小妞的爸从纽约来的电话，六点半他乘飞机回印度了。
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
十二月二十一日晴
晨六时打坐。
从昨夜坐中及今日晨坐，我似乎又进入一新的境界，但是不是算境界，我就不知道了，总之都是感觉而已。一、闭上眼睛，前面一片光明，但光明不是很亮，似云似雾的，就如月光透过云层。（怀师批示：不执不舍为是。）二、心清如水。没有一点杂念，心的内外都是一样，内外不分，打成一片。时间稍久，就会有一点游丝起来，这时自然的一觉，它就飘然而去。同时也知道心的清净，也知道妄念之起，也知道它不住地过去了，外面小妞母女讲话，也分得清楚，还记得男主人不在家，都清清楚楚，还知道这个我没有动，能知一切的这个只是我的作用。到此我又说不清楚了。似乎我已证到了体和用。究竟如何？还待老师的批示。（怀师批示：自信得过，便入信位。）
今天周六，从下周开始，各校都放寒假了。女儿他们学校只放三周，小妞学校也不过此数。因为托儿所是配合家长的时间。
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
十二月二十二日晴
晨六时打坐。
今天不但是周六，而且小妞母女都放寒假了。午饭前小妞跟她妈妈去买菜，实际是女儿要买肉类。她们才走，送信的来了，收到十五、十六、十七三次批回日记的影印本。师谕：下次脚气再发，即禀知老师，即寄中药来，须内外兼治方好。谢谢老师，自当遵命。师谕：“我不希望你只成独觉而已。”其实我自己又何尝只愿成一个独觉而已！但这种事哪由得人，只怕连个独觉还成不了呢！只能走一步算一步，如果真能成个独觉，我想再加修就容易了。（怀师批示：发大愿力最为重要。）
小妞母女回来时，带来两盒小鸡、蚌肉，据说别的海鲜都卖完了。因为此地只此一家海鲜店，又正值圣诞节，所以供不应求。晚饭后八点钟，小妞睡了，女儿才告诉我说，有个同事请吃茶点，九点钟，有人来接她。于是我就看着小妞，怕她掀被。同时再参究日记的批示。这次日记的批示最多，也最重要，我必须详细参究。又照例抄在摘要日记上面。十一点，女儿才回来，我才开始写日记，然后打坐。∵
十二月二十三日晴
晨六时打坐。
今天星期，一个同事请我们去度圣诞节。从现在起，他们就过节了。大家都在这时请客，就如我们中国人过去所谓的请春酒。一家接一家地，所以日期必须配合。好在都是熟人，你请今天，我就请明天，这是一个聚会的日子，不管家人或亲友，或平日欠过谁的人情，都在这时补偿。男主人今天不在家，没人开车，只得打电话请住在附近的系主任顺便来接我们一起走，于是包好礼物，就搭车去了。这家女主人非常能干，是本地慈善机构的主持人，因为我平时不出门，她们特别说明要请我。所以我不好意思说不去，那么去过这家，就不好意思不去那家。好在熟人不多，每次吃一粒晕车药就可以。今天从五点吃到九点，这家西菜西点都做得不错，自从来到美国，这是第一次做客吃得最饱的一次。回来相当累了。我没看书。一点半写日记后，打坐。∵
十二月二十四日晴
晨六时半打坐。
现在天又短了，六时半天尚未亮。一觉醒来已过平时打坐的时间。急忙起床打坐。现在坐中总是似云似雾的一片白色，不够亮，却不暗。我奇怪，为什么梦中或坐中都是月色，有时是清光，光明而柔和，有时如月光透过云层，白茫茫的一片。总不是大太阳？偶然坐中我把那颗明星变成太阳，光芒四射，为时不久就过去了。（怀师批示：阴气未销融净尽之故。）
午饭后女儿带小妞去银行取钱，我在家炖鸡做菜，女儿是会吃肉类海鲜的，平日不太方便。前天她买了两盒小鸡共四只，又买了海鲜，这几天除了人家请客之外，家里也吃这些东西。晚餐桌上我们找出由***带来的小碟筷子之类，真正地吃了一顿中国饭，等于重温旧梦。
晚间我看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
十二月二十五日阴
晨六时打坐。
今天真没料到，竟能接到一批信件。自从来美，一遇节日就从没收过信件。今天居然破例，尤其今天是圣诞节，在美国是最大的节日，一切买卖市场，都停止了，而且邮局是无假不放的。今天奉到老师的手谕，所谓准备搬迁新址，不知要搬到何处？又谓装修隔间，是不是要扩充大乘学舍？最好成立一个打坐中心。美国有很多打坐中心，分散各地。修道院也有供人们打坐的，可是这些地方只能供你打坐，收费很贵，并无明师指导。我常想如果这种地方有老师去教导，真是造福人群了！（怀师批示：但能不误人，不害人，已是万幸，谁人敢当能造福人群者？一叹！）
今天下午三点，又有一家同事请客，男主人不在家，我和女儿带小妞去了。客人不多，都是他们学校的同事，从五点吃饭，一直到十点后才由主人开车送我们回来。写完日记。十一点半，打坐。
十二月二十六日晴
晨六时打坐。
今天又另一家同事请客。她家后院与这家的后院是相通的，但并不相连，因为当中还隔着另一家人。下午他们开车来接。他家我已去过两次，每年的圣诞节，如果女儿他们不去别州，他家就会来请。在他家又见着他们邻家的那位老太太。前两年见面时，她就腿不能走，行动困难，而今天见面，她又多了一付绷带。原来她跌了一跤，跌碎腕骨，上了石膏，用一根三脚柱棍，走起来还稳，但起坐都靠人扶，站起来就坐不下去，坐下去就站不起来。她没儿女，只有请人照顾。这家主人就常去照顾她，而且可以随时出入她家，不必先通知的，因为他们怕她有什么意外，没人知道。我和她谈了一阵，我劝她多加留意。她笑笑说，医生也叫她多留意，再跌不得了，因为她已八十八岁。看着她，我想人生真是乏味！古人讲究五世同堂，百岁牌坊。其实，人活到百岁还有什么意思！人活着，就靠那点活力，否则与行尸走肉何异？世人多半怕死，事实上早死才是福气，等到动不得再死，何如早去的为妙呢！（怀师批示：至理名言。）想着，想着，我又呆了。（怀师批示：真呆了。）她叫我一声，吓了我一跳。
晚间主人又开车送我们回来。写完日记，十二点，打坐。
十二月二十七日晴
晚间看日记批示。
师谕：“到此应从顶门梵穴上空升华，而与虚空合一。或以白骨观法而观头骨空了而化光与虚空合一。但终亦不住空相。”我不知前者所谓的升华，是用什么升华，是不是一念？（怀师批示：譬如手能杀生，亦能救生。除此一念，更有何物。马祖云：“即此用，离此用。”切实参之。）后者头骨空了化的光，不知是一股还是一片？此光是不是也从顶门梵穴出去？光合入虚空之后，光即散灭，是不是就是合一了？这两种观法可以随时想观就观吗？有无限制？要什么情形，才算圆满？（怀师批示：统属虚妄心，执着成见之言。但不求真，不断妄。不住有，不观空，即便现成，参之。）
写完日记，十一点半，打坐。
十二月二十八日晴
晨六时打坐。
小妞吃药之后，今晨她母女都起得较晚。我担心小妞病重，一问之下，原来小妞已好多了，却是她妈妈有点不舒服。因为男主人不在家，车子停在巷子里，没人开感到很不方便。午间医院护士来了个电话，说小妞喉头化验的结果不太好，这瓶药吃完，须再吃一瓶，然后再去检查。在美国不会开车简直不行，好在开车的人还有两周可以回来了。今天虽晴却很冷，又有风。晚饭前小妞一定要去对门杂货铺买糖，她妈妈拿她没办法，只好给她穿得厚厚的，带她走了。楼上新来的住户，是一对夫妇和两个孩子，都大了，平时没有一点声音，偶然下楼才有一点声音传来。夜间他们回来得晚，也懂得锁门，比起单身住户，高明多了。
晚间我看《习禅录影》。我想忠臣、孝子、至诚至敬的人容易成道的原因，是不是因为他们已有一股正气，底子好，已在转识成智的边缘，所以转起来容易？至于普通人，还得先学做人之道，又多一层手脚了。（怀师批示：不错。）
写完日记，十一点半，打坐。
十二月二十九日晴
晨六时打坐。
今晨九点还不见小妞母女起来，我想去看看又怕反而吵了她们。正在踌躇之际，小妞起来了，女儿给我说，可能是小妞的病传给了她，很不舒适。她现在要去找医生。于是她就去打电话。因为今天周末，医院只有一个代理医生，不论谁找哪个医生，他都能代。女儿走后，我带着小妞什么都做不成。但明天要请两个中国朋友吃饭。在美国人如果家里有了事，临时打电话取消约会，中国人不习惯这样，而且我们这里平时不方便请客，现在是难得的机会。如果她病倒了，我一个人还要带小妞，怎么办呢！两小时后，她回来了，买了药，也买了菜。她是爱请客的，在波士顿时我们常常请客，当然她不管做菜，只负责杂务。而我虽然忙一点，对于请朋友聚聚我很乐为。今天一个蹄膀就炖了一天，因为这种东西当天来不及做，非头一天炖好不可。
晚间我看笔记。我不懂何为真觉，怎么知道它是真觉呢？如我现在的觉就是幻觉，智也是幻智。（怀师批示：觉与不觉，统是幻。真觉无知，知其所不知者，强名真觉。参之。）
我不懂修行的人，要在什么情形才算到了宝所？（怀师批示：譬如远旅他方，久而忘其归路，一旦返回旧居，岂非宝所？法眼禅师偈云：“理极忘情谓，如何有喻齐？到头霜月夜，任运落前溪。果熟兼猿重，山长似路迷。举头残照在，原是旧居西。”注意末句。）
写完日记，十一点半，打坐。
十二月三十日晴
晨六时打坐。
午饭后，我就忙着做菜。好久没请中国朋友了，一切都不顺手，只好做几个简便的菜，可是仍旧忙了一天。下午五点半客人才来。谈话中，他们说美国邮局真糟，简直不能提。他们去寄香烟，邮局也不告诉他们不能寄，结果寄出两个月之后，又退回来了。算一点帐，算了半天，最后还没算对。我也告诉他们，我的信件就常常弄错，清清楚楚的地址，就能送到隔邻去。你有什么办法呢？女儿说是这样，国内考进邮局的人都很优秀，邮局的事是铁饭碗，员工薪金又高，资历愈深愈好。而美国则不然，在美国都是不行的人才到邮局工作，只要有别的办法，他就不肯到邮局做事，因为美国邮政不发达，员工薪水很低。他们都说原来如此，怪不得算个帐半天都算不清楚。
自从搬来此地，三年中这是第一次请中国客人，小妞也和他们玩得很好。放中国唱片，尽欢而散。客人走后，我写日记。十一点，打坐。
十二月三十一日晴
晨六时打坐。
因昨夜大家都睡得晚，今晨她们母女也起得晚一点。邻居美国老太太来电话请小妞去和她的孙子们玩。十点钟女儿带小妞去了。半小时后回来说，她家孙子都好大了，和小妞玩不来。他们都在看电视。老婆婆没办法，只得自己陪小妞玩。她们的家人无异客人，平时不能见面，每年圣诞到新年，一年来一次。有时也会在这个日子接老祖母去玩两天。总之不是老的去，就是小的来，所以邻居比家人要近得多。我们中国人说：“远亲不如近邻！”他们也有此意。他们的家人有时几年不见一面。下午医院护士来电话，才知道女儿喉头化验的结果，和小妞的病一样。于是她打电话给请我们过圣诞节的那家，找个车子去买菜，才知道原来那家的小女儿有喉头炎，传给了小妞，然后小妞又传给她妈妈。到现在还不知道我传上没有。
晚间我看笔记。十一点半写完日记。打坐。
这是一九七九年十二月的日记报告，仍以半月为期的办法。从一九八零年元月开始用一月为期的办法。
（怀师批示：随你决定，或半月或一月吧！邮费不够，告之即寄，不必为此小事而向女儿女婿拿钱，是为自处之上策。
一九八零年一月九日临晨两点阅。）
一九八零年一月一日阴晴不定
晨六时打坐。
今天是阳历元旦。我知道老师不过这个年，等农历新年再给老师拜年。在美国人则从十二月二十号左右，就开始准备迎新年了。小辈的去给老辈的拜年也有，请老辈的来住两天的也有，这是他们大团圆的日子。就是亲戚朋友也都乘此机会见面。今天邻居那位美国老太太特为小妞送来一个玩具，她下午将去她儿子家过年了。我们这里，因男主人不在家，小妞母女颇觉无聊，看了一阵电视，电视上正转播加州的花车游行，相当热闹，类似我国过去的迎春游行。这不完全为了好玩，意义是为地方上的清吉平安！我不懂美国是为什么？
晚饭后，因为小妞明天要开学，七点钟叫她去睡了。
我看《圆觉经》。写日记。十一点半，打坐。
一月三日先雪后晴
晨六时打坐。
在厨房见窗外雪花飞舞，真似空中撒盐。急忙掀起窗帘，但见地上一片洁白，雪不算大，只均匀地铺了一层，还没有人破坏它完整的画面。从去年十月降雪开始，每次都不算大，所以地上积雪不多。也许美国地方大，各地降雪的时间差得很远，记得在波士顿每年都是耶诞夜飘着雪花，如同点缀。只有一年耶诞节前降大雪，那是我们住波士顿几年中唯一的一次例外。今天小妞仍搭便车去学校，又由同学的妈妈送了回来。女儿是搭她们学校图书馆小姐的车。晚间小妞母女猜拳游戏。小妞说，她不要输。于是要问她出什么，然后自己再出什么，总之以她不输为原则。她笑得哈哈的。正玩着，电话铃响了，是印度来的。他从南部先打到首都德里，再转到美国，两边都在大叫，据说很不清楚，只知道他十二号回来。我看了一点笔记，人在打坐的时候，是不是独影意识缘法尘作祟？（怀师批示：这处须自智观察的清楚才是。）
写完日记，十一点半，打坐。
一月五日晴
晨六时打坐。
今天周六，女儿约我带小妞出去吃午饭。我看街上到处都是雪，她又要照顾小妞，我不必跟着去麻烦了。她母女走后，我正在厨房内，一阵阵钟声传来，我知道整十二点了。这钟声是为伊朗要挟美国，把在伊朗的美国人一百多人关起来，至今无法解决的问题。美国的教会就为在患难中的美国人祷告，每天正午打钟，据说全国一致。美国是一个三五步一个教堂，转过来转过去都有教堂的国家，所以钟声响亮，不是此起彼落，而是同时起落。据说一直到问题解决为止。
我看了笔记，又在后院站了一下，因为男主人不在家，地上一片洁白，还没人去破坏它的完整。门铃响了，小妞母女刚回来，时已四点半钟。
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
一月六日晴
晨六时打坐。
今晨坐中，一身轻快无比。我照例观那个定住的太阳，它开始明如圆境，渐渐生光，最后光芒四射，只见光不见太阳了。而这片光明似乎发自我的内心，就如我的心已与这片光明合一了。又似乎我的心如云如雾，广阔无比，已分不清心与虚空的界线了。，又似乎这个身体是这片光明中的一点，已没具体的身体了。（怀师批示：很好，此方气脉初发现象，不执不着即是。）这时我有一分喜出望外的高兴，心一动，眼前的光明就起了一团乌云，一团团的黑云，深浅不一，一层一层地飘过。我一觉，心一定，立刻内心有恢复光明如前。不知这是不是境随心转？（怀师批示：是的。）其实我还是说不清楚，只是大致如此而已。
今天星期，下午女儿带小妞去隔壁洗衣店洗衣服，回来小妞把葡萄子栽在后院雪堆里。孩子真天真，她能在雪堆里埋种子，还希望能长葡萄树。人就是如此，才有意思。懂得大多，看得太清楚，就会活不下去了！只有修行才过得去。
晚间我看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
一月七日晴
晨六时打坐。
气候愈来愈冷了。虽然室内暖气开着，身上又穿着衣服，一身都暖暖的，但在坐中头部却冷冷的，尤其右边，相当冷。近来我证到两点：一、从开始学打坐到现在，就是说在当人还没摸到门路的时候，心身是分不开的。如果要得到精神解脱，必须身体十分健全，它是互相为用的。在身体健全的时候，打起坐来，轻飘飘的，甚或忘了身体的存在。二、我更相信修炼的功夫，能使精神超越摆脱肉体而单独存在。（怀师批示：精神与四大肉体之身分离解脱，犹是小乘行径。心物同化住空，是大乘偏空修证之见。转化心物，去留自在，方为究竟。）那就是说把那点无形无相的东西找出来，由无形变为有形，从无相变为有相的光、气之类，然后使它脱离色身，而单独地存在着。（怀师批示：说得完全正确。）
在此我又有两个问题，一、变为光好，还是气好？（怀师批示：光好。）
二、我的想法，虽也由证而来，但毕竟不敢太相信自己。老师说呢？（怀师批示：应有自信，更须自知。）
下午仍带小妞玩。晚间看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
一月九日雪
晨六时半打坐。
昨夜一觉醒来，再也睡不着了，不似往天，睡醒一觉，头昏昏的，还想再睡。现在既睡不着，就把心沉下来，做空的工夫，希望还能再睡，结果不但睡不着，反而更有精神。我想起来看书，又怕明天精力不够，还要带小妞呢。正不知如何之际，忽然气机大动，为时很久。刚开始我就想起来打坐，但又怕受凉，时间一久，我就决定起来了。起来披上衣服，气机似有停滞，坐中已不大动了，只是偶尔一动，我又有点后悔，不该打坐了。但记得老师说过，这种情形最好还是打坐。（怀师批示：其实，以睡姿而安住亦无妨。）气机发动之后，一身发热，内部尤甚。虽无痛苦，却也不舒适，很累。不知何时睡去，醒来已过平时打坐的时间。晚间小妞定要我给她剪发，于是在灯下为她修了一下。过去为女儿剪发，现在又为小妞剪发。人一生忙些什么？
我看《楞严大义》。写日记。十一点半，打坐。
一月十三日晴
晨六时打坐。昨夜十一点多，这家男主人回来了。
今天星期，一早他们就收拾屋子，吸地、整理厨房，男主人又忙着修理车子，我还以为他们要出去玩呢。一直听到女儿打电话请客，请人家晚间七点半来吃茶点。对方问能不能带孩子？女儿说可以。美国人请客可以说明不要带孩子的。只要不说明可以，就不能带，必须要问清楚。至于老人，请客的必须说明连老人一起请，否则如果要带老人去，也必须要得对方的同意。习惯、风俗不同，此所以入乡要问俗也。这家男主人也许旅行累了，睡了一个下午，六点才起来吃饭。饭后稍稍休息，客人来了。美国这种请吃茶点的习俗，中国人很不习惯。譬如今天是印度带来的甜食，人家不一定吃得来，可是又不好意思不来，来了总得坐两个钟头以上，又不好意思早走。如果是请来吃饭，熟一点的人，就得坐到半夜，走早了就不够交情。这一点倒和中国人的情形差不多，客人中早走的常是交情最浅的。今天客人夜间十点走了。我写日记，打坐。
一月十四日晴
晨六时打坐。
晨坐中听到他们带小妞走了。这时我正观想顶法，是用白骨观法。不知怎么，这次的光未能与虚空合一。于是我就改观太阳，那个太阳就是过去意境上的一颗明星改变的。它如同明镜，最初光很柔和，看着，看着，忽然光芒四射，就只见光不见镜了。这次的光芒刺眼，不敢逼视，但记起师谕：不可畏避！所以不敢躲避，勉强注视，但觉一身都发热了，于是我改用心定，不用眼定。慢慢地就轻松了。但又不知对不对？（怀师批示：对的。）
今天女儿他们学校注册，一早就和小妞一起走了。下午我仍带小妞玩。晚间他们请个修女来吃茶点，时间是七点半。可是一直等到九点不见她来，男主人为她准备的咖啡也冷了，我想客人早已忘了这回事。我看了《楞伽大义》。何谓唯心识之观行境界？（怀师批示：一切皆唯心识，一切皆为观行，参！）
十一点写日记，打坐。
一月十八日阴
晨六时打坐。
正带小妞玩，门铃响了，一开门就见那位中国老太太提着一个袋子，进来了。袋子里是还我们的书--散文集。这本书放在书架上，我一直没时间看。在波士顿时，一天忙着看从燕京图书馆借来的一些在国内绝版的小说：如《天雨花》、《来生福》、《老残游记》之类。后来学了打坐，又忙着参究仙学，佛学。事实上，古小说只要是别开生面的，如上面那几种，或《红楼梦》、《西游记》之类都是百看不厌的。至于现代这些言情小说，千篇一律，说来说去，还是那些，十分乏味！所以在国内我从不看新小说，我情愿看看散文。散文有事实，有作者的感想，比看那些虚构荒唐的言情小说，算是有点价值。国内《中央副刊》十分之八都是散文。有一次女儿陪我去游日月潭，我们特别选了一个湖畔的旅馆，正好有月色，女儿睡得呼呼的。我兴趣浓极了，我就知道这种机会不可多得，从月亮升起，一直到它下去，我一夜都没有睡。我就是喜欢湖光水色，可惜没带照相机，颇觉遗憾！回家之后，我想留个纪念，于是我就写了一篇《湖滨夜游》。但我知道这类游记一定有多少人写过，如果平铺直叙，太没意思。于是我就从另一个角度开始，专描写湖滨静夜，月色的变化，及曙光初露的一段景色。这是容易讨好的文章，因为游客虽多，但能写的人，不一定一夜不睡觉，而能一夜不睡的人，又不一定愿意写。写完之后我就想《中副》试投看看。结果编者认为游戏文章，隔日见报。从此增加了我的信心。我认为写散文如同照相，如果角度取得好，成功就有一半。因为这篇东西提起了我的兴趣，这是我在《中副》投稿的开始。
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
一月十九日阴
晨六时打坐。
晨坐中偶有白光中金光一闪的情景，不知何故？譬如有时定住一个太阳，太阳的光芒越来越大，而白光中忽然闪过一道金光，一闪即逝。也不知白光好，还是金光好？（怀师批示：白、黄均是祥瑞之征。）似乎有时是眼睛发光，有时是内心发光。我实在也说不清楚了！（怀师批示：目乃心之机也。）
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