内观禅修法（四）

◎∵安静可增强六根能量

整个星期有练习吸气到左脚右脚，左手右手吗？感觉怎麽样？吸气吐气有没有比较清楚一点？它虽是手、脚四个地方，但事实上是整个身体都有影响。吸气时全身非常平静，我们的六根能量愈来愈大。眼、耳、鼻、舌、身、意愈来愈清楚。比如这里有风吹，我们感觉不到，但闭上眼睛就可感觉得到，像眼前若有玫瑰花，当我们眼睛睁开的时候，可能不会注意到，但眼睛闭下来就会想得到。当六根能量愈来愈大的时候，眼睛看东西，耳朵听声音，鼻子闻味道，会愈来愈清楚。

◎∵以自我中心生出比较心

我们第一次用眼睛的时候，会分别美丽或丑陋，为什麽看到一个人我们就感觉美不美？美丽的、强壮的人看过吗？聪明的、愚笨的、发疯的人看过吗？我们为什麽知道呢？这里有个秘密：为什麽看到美丽的人，心里就会感觉他美丽，强壮的知道他强壮，发疯的知道他发疯，是不是因为我没发疯而知道他发疯？看到美丽的人是因为我比不上他而感觉他美丽，看到聪明的人也如此。全部都与我自己有关系。如果看到一个比自己差的人，就不会觉得他美丽、聪明及强壮了。我们是以自我为中心。上个礼拜有个外国人，他每个月来看我一次，见面时对我说：「这个月你修行得比较好一点」。我微笑的告诉他：「你说的没错。」他听後很高兴。後来又来一个天天见面的人，他一到就开始骂，他没指名骂我，但是是为了我而骂的，他说：「不一定穿袈裟的就是好人，出家的不一定就是好人，袈裟与出家没有关系，酒是一样的，只是酒瓶改来换去而已，没啥意思。」我回答他说：「对。你说的一点都不错。」这个人听了觉得很怀疑：怎样可能我们两个人说的都对呢？他知道上面那些话是冲着我说的，他担心我会生气。我说：「这地球不是只一个人对，可能有千万个人都对呀。刚才你们说的都与我不相干，你看到我的笑容感到快乐而赞叹我是应该的，这是你的念头来告诉我的，所以你说的没有错，你的念头我怎麽可以批评你？另外这个人对出家人没兴趣，有不喜欢和讨厌的心，所以他的念头来我的面前告诉这些话，没关系，我不参加就够了。这些话也不值一块钱，为什麽我要为它忙呢？他说的没错呀，因为他本身的念头是这样的，所以说出来的就是这样子的。我不需要伤心嘛。你们说的是你们自己创造的，与我根本没有关系嘛，是不是？你们不曾和我共住过，你们连自己都不认识，那能认识我？所以你们的念头怎麽拉走我的心呢？不可能的。不需要骂什麽，不要理他就行了。

被称赞或辱骂时，马上高兴或生气的话都是不对的。「心」要知道对方说的对不对，对的话可以接受，微笑着接受，这样身心比较轻松。两个外国人为什麽都对，因为他们都与我没有关系。我们身体的中心在哪里？对於别人的赞叹、毁骂、轻视都影响不到你。我们每人每天的念头都要考验自己。

◎∵你是谁？

如果有人问：你是谁？你怎麽回答？先自我介绍名字吗？我们出生时有带来名字吗？名字是父母给的。有人或许会介绍自己的事业，但这些一点都没关系着你。对静坐者来说，这些都是错的。天下相同名字的人有很多。现在是我们的心和名字连在一起，没办法离开，生的时候的名字死後还有名字吗？有人问我：「你是谁？」我告诉他：「在***人们叫我护法，但是我还没有确定，当我离开***之後，就没人知道护法了。我在尼泊尔和泰国都有不同名字，我的名字和我的心的关系，有时候我自我解嘲会比较会紧张，其实不是这样的。很多人很执着在名字，执着就会痛苦。不执着的话，有人骂在你名字时，你会说没关系，他骂的是错的。你可以看到他是怎麽样的人。

我们吸气吐气会知道名字是外在的东西，你可以注意到身体没有住在这个名字，耳朵里没有住在这个名字。名字住在嘴里吗？鼻子里吗？吸气吐气里吗？没有。住在哪里不晓得，原来那是看不到的东西。我们的心执着在名字上，为了这个名字太累了，没办法轻松。所以静坐要清清楚楚整个身体里面的智慧，练习与身体有关的很多奥妙的东西。有人骂你、批评你在你的名字上，你会伤心，因为骂在你的名字上。这名字改变来改变去的。我们有个习惯叫做「自我观念」。这个习惯从小一直积压在心里面，变成真正的念头，你的观念，你的样子，都变成自我存在。自我观念太多了。可以不要有自我的观念。我们知道肉体里面有吸气吐气和六根，眼睛要看，耳朵要听，鼻子要闻，舌头要嚐，身体要触，心里要想，它们没说要执着，执着就会痛苦。我们所有的习惯错了。有一次我看到一位非常漂亮的小姐，但却开口骂了三字经，我听了差点晕倒，这麽漂亮的人说出来的三字经，真是从来没听过的。可以说，用眼睛看外表是漂亮的，但是用心用感觉来看就不一定漂亮了，尤其用警觉的心来看更完全不一样，它是一层一层的。透过六根，眼睛看的喜欢，耳朵听的不一定喜欢，耳朵喜欢的鼻子不一定喜欢，舌、身、意也是这样。因为它有一层一层的。

各位知不知道我们有念头，我们的烦恼是怎样输入的？从耳朵、鼻子或从身体进去的？想过吗？我们的烦恼、念头怎麽样进去这个肉体里面的？现在我说这些话是从这里（嘴巴）跑出来的是不是？它会不会存在？它还是有声音。我们的肉体很奇怪，一句话听进去还可以存在。录音机可以存在，它有录音带，收音机就不能存在。人身体的部份是那样的，听的时候听，看的时候看，闻的时候闻，这样自然会轻松、平静、快乐，这样的平静快乐和外面的不一样，外面的快乐不能比较，差很多。

我们身体的中心在哪里？想想看在哪里？有一个人说心里。当有人骂你的时候，你要想是不是？想是你的错或他的错。这时你不要参加，那是他的念头，他的念头不一定是真的。我们反应的速度很快，反应的速度愈慢愈好，慢就会知道不会产生问题，我们的身体就是有这麽奥妙的东西，所以今天我们要训练吸气吐气，像上次那样：

左脚右脚，左手右手，每一处五分钟，清清楚楚的从脚底到头部，吸气吐气，整个身体清清楚楚的。吸气吐气的时候，有念头来了，念头从哪里进去的？从哪一个地方产生的？它住在哪个地方？所有的烦恼念头在身体的哪个部位？看看能不能找得到。它能住多久，在哪里跑来跑去？不舒服的时候在哪个地方，注意看看。如果全身清清楚楚的吸气吐气，这个东西可以抓得到，如果不轻松的话就抓不到，因为我们的心跑出去太远，它跑的速度很快。现在快下课了，是不是抓不到心？心拉来拉去的，心拉回去家里了吗？

◎∵名色与感受

今天比较凉快，有没有比较舒服的感觉？我今天非常舒服，下了雨，心里非常安静，天气会影响肉体，下雨天，花草翠绿新鲜，身体不需调整会自然的一块一块连结起来。我们的身体需要什麽东西是：空气？水？呼吸？食物？我们身体最重要的两样东西是：心和样子（形相）。样子在佛法里是「色」的意思。如生气的样子、肚子饿、快乐、富有、贫穷、可怜等等的样子都称为「色」。佛法所称「名色」，「名」是知道的意思，是知道有心（精神），我们的身体自然的会产生名色。

看到东西喜欢或讨厌，身体能量消耗很多，要是看了不苦不乐，不在乎的话会比较轻松，所以喜欢和讨厌都会累，这些东西在形式及心，感觉得出来喜欢或不喜欢。

◎∵四圣谛与五蕴

佛法第一看的是色。第二心。第三感受，苦、乐、不苦不乐的感觉。第四，四圣谛，为什麽从苦说起？因为我们记得牢的统统是苦的，大部份是烦恼的东西，所以佛法要解决的以苦为首。第五，五蕴，色、受、想、行、识。

四圣谛是苦、集、灭、道。为什麽我们要说苦集灭道而不说乐集灭道？因为人对於烦恼、苦、难过的事物记得较牢固，甚至记忆一辈子，乐的事物较快忘记。感觉存在的东西都是苦的，它占据着心里，所以是苦的。有了苦，集是怎麽产生的，现在不要马上去处理这个问题，将所有苦、压力、烦恼，一切不好的东西先清楚知道一下，检查一下这些东西是从哪里来的，何时产生的？一直到知道原因了，再慢慢去处理。

如果是已经好久了，不晓得是什麽时候的东西，还是存在的，原因知道，苦还是存在，有个办法用八正道可以解决。

五蕴是苦，我们身体上有五个东西，色、受、想、行、识，「色」是形式、样子。「受」是感受，有眼的感受，耳、鼻、舌、身的感受，过去的、未来的很多感受。佛法里受有108种的受。我们身体里面有八种的苦，这八种苦包括世界上所有一切的苦。心理学家比不上你，因为你可以接触108种的受。「想」是心理照相（取像）的意思，「记忆」最接近原来的意思，因为有受的关系，把好的、坏的都记忆起来，而且大部份能记的东西都是苦的。「行」是造作的意思，造出来的记忆起来之後，确定又有造作出来的意思。「识」这是比较深的东西，像是阿赖耶识有警觉性的。这东西被盖起来，所以我们很少接触到识，我们心理警觉性愈接触到愈会轻松。识有眼识，耳、鼻、舌、身、意识，识是知道。眼睛知道是眼识，耳朵知道是耳识，如果我们靠这个识的话，比较会清楚。一般人以形式（外相）来确定苦，没有受、想、行，只用外表看的，虽可确定但较不一样，外表看起来喜爱的人，感受不一定会喜欢。

想有好多种，行、识也有好多种，如何解释？自己慢慢去读较好，我们可以把身体当作一本课本，不要读外面，原来的东西都是假装的，肉体当课本，整本书都在这里，奥妙的东西都在肉体里面，快乐的东西都在肉体里，其他的书都比不上我们的肉体，这些书都是人创造的。像电脑虽然什麽都有，但还是人创造的，不能与肉体比较，电脑的储存是有限的，人脑的记忆是无限的无固定的。比起地球上所有电脑，我们的脑筋真是伟大。人的细胞能量非常大，静坐的人向内看生命力非常伟大，真不简单。

我们今天一点点认识六根，身体里哪一根用最多？眼根。眼根用得多，会累，所以晚上睡觉要闭起眼睛，眼睛开着会累，耳朵鼻子较不累，想的也较不累。眼根消耗能量为80∵％，所以我们看东西时眼皮要一眨一眨的，不能一直瞪着，看人时不得超过三秒，否则就不礼貌。看东西也不能超过五秒，从眼根进来的念头较多，而且不容易忘记，听的马上会忘记。眼睛看的多，欲望、烦恼也较多，所以静坐时闭着眼睛，烦恼比较少。静坐闭起眼睛时，内心还一直想像（幻想），为什麽？

我们人坐在这里闭着眼睛，还能很清楚的「看到」家里的整个房间，因为眼根有这些的印象，这是「想」。

问：呼吸是不是愈长愈深愈好？

答：呼吸自然最好。吸气吐气愈长身心愈能安静。一般未静坐的人，如在亲人死亡时才容易注意到呼吸，因为已经产生问题了。即使没有察觉，肉体也会知道必需轻松而自动的调整呼吸了。

问：吸气吐气时要用力吗？

答：不要用力，自然就好，如果身体有毛病，吸吐气可稍长稍深一些，但不必太深。

问：静坐时，开始的15～20分钟，吸气吐气较粗，20分钟以後渐慢渐细，心是否较能平静下来？

答：对。静坐时吸、吐气有两种：粗、细。呼吸不只鼻子而已，全身肉体都可呼吸，愈深的话，每个器官及手脚也能吸、吐气，而且影响到每一个细胞。身体不好时，吸气吐气也不正常，但可以调整，快调慢、慢调快。平时则宜保持自然。

∵手脚会动来动去是因为气的关系，科学以为气只到肺部，静坐能感觉到气在全身跑来跑去，清清楚楚的使身心轻松、安静、喜悦、凉快。身体轻得好像会飞那样，非常舒服，甚至科学找不到的「心∵」，静坐可以看到。

∵（1994年6月5日讲於嘉义新雨道场「静坐班」）∵（《嘉义新雨杂志》第7期）