禅门宜默不宜喧（继平）
禅宗“禅门宜默不宜喧（继平）”。禅门宜默不宜喧继平禅宗区别于其他宗派的独特之处即在于不以学经闻教而悟入。而是以“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”为旨归。禅宗排斥语言文字的教化作用，祖师们在接引弟子时，往往不是苦口婆心地劝导，而足以一种独特的形象暗示，隐喻、反诘或是一种动作，甚至是一种表情宋表达无限的禅意，使弟子在无声的教化...
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禅宗常用术语解读（远尘）
禅宗“禅宗常用术语解读（远尘）”。禅宗常用术语解读远尘禅宗在中国发展过程中，出现五家七派分头并弘的繁盛局面。与此同时，禅宗不同宗派也出现了许多代表各自特色的术语。这些术语具有很深的佛教内涵，有的已经演变成汉语词汇中的日常用语。对于一个想了解和学习禅宗的人来说，熟悉禅宗常用术语的意义，是深入研究禅宗的必备基础和条件。为了帮助普通的读者...
六妙门坐禅法（洪丕谟）
禅宗“六妙门坐禅法（洪丕谟）”。六妙门坐禅法洪丕谟六妙门又称六妙法门、不定止观。在佛教天台宗性功中，六妙门是一种万行开发、降魔成道的禅定方法，其法因天台宗创始人智竭力提倡，并撰成《六妙法门》一书，而大行于世。所谓六妙法门，智在《六妙法门》的一开头就说：六妙门者，盖是内行之根本，三乘得道之要径，故释迦初诣道树，跏趺坐草，内思安般：一...
止观坐禅法（洪丕谟）
禅宗“止观坐禅法（洪丕谟）”。止观坐禅法洪丕谟止观一词，又有定慧、寂照、明静等名，梵文音译为奢摩他或毗婆舍那。拆开来解，止为停止、止息妄念，属于佛学中的空门、真如门，缘无为之真如而远离诸相；观为达观，殄灭烦恼，属于佛学中的有门、生灭门，缘有为之事相而发达智解。为此，止和观两者，在次序上，应止在前而制伏烦恼，观在后而断却烦恼。由于...
中国禅宗史∵下（印顺法师）
禅宗“中国禅宗史∵下（印顺法师）”。中国禅宗史（下）下册总目录第六章∵坛经之成立及其演变第七章∵荷泽神会与南宗第八章∵曹溪禅之开展第九章∵诸宗抗互与南宗统一《中国禅宗史》全书详细目次序第一章∵菩提达摩之禅……………………………一──三八第一节∵达摩传与达摩论…………………………………一达摩及其传说达摩论第二节∵达摩与楞伽经………………...
中国禅宗史∵上∵（印顺法师）
禅宗“中国禅宗史∵上∵（印顺法师）”。中国禅宗史（上）上册总目录序第一章∵菩提达摩之禅第二章∵双峰与东山法门第三章∵牛头宗之兴起第四章∵东山法门之弘布第五章∵曹溪慧能大师《中国禅宗史》全书详细目次序第一章∵菩提达摩之禅……………………………一──三八第一节∵达摩传与达摩论…………………………………一达摩及其传说达摩论第二节∵达摩与楞伽经...
《涟珠甘露》略述禅宗的印证心法
禅宗“《涟珠甘露》略述禅宗的印证心法”。涟珠甘露略述禅宗的印证心法下面我们再讲「略述禅宗的印证心法」。其实这题目，也是衔接着前面的禅法而来。因前面既已说到：如果疑情现起，而参禅去；则参破了，就成为顿悟法门。那什么才是参破呢？有没有参破？是否能以一个简单的原则，来勘定呢？有！这即是「禅宗的印证心法」。其实这一篇文章，已在网站上发表过了；故今...
禅宗有一句话：“凡墙皆是门”
禅宗“禅宗有一句话：“凡墙皆是门””。阿弥陀佛，广开门路，是打开心路，心是一扇门，同时也是一堵墙，佛家是用智慧的头脑，去实现自然和谐的成果，并不提倡搞什么创新，而是倡导我们从盲目的追求当中回过头来，回归自然，回归本性，不能因为求得幸福和享受，去破坏大自然的法律和法规，这样最终受灾难的还是我们自己！太多的创新会失去人与自然的本来面目！迷失...
南安雪峰寺∵杨梅群峰掩映千年禅门事
禅宗“南安雪峰寺∵杨梅群峰掩映千年禅门事”。南安雪峰寺∵杨梅群峰掩映千年禅门事福建省泉州市南安杨梅山雄伟峻峭，林木葱郁，古木参天，梵刹林立。山巅有慧泉寺，山麓有本山岩，北有西真寺，西南有太湖岩，雪峰寺独占中区。背山高耸，列石开屏。门庭开阔，东水迥环。诸峰朝拜，左右蟠踞。气势磅礴，天生地设。钟灵毓秀，佛之胜地。南安雪峰寺始建于唐，现在寺内还留存...