禅宗

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曹山元证(本寂)禅师语录

禅宗“曹山元证(本寂)禅师语录”。曹山大师语录序。本寂禅师之于洞山盖泻瓶而巳自一去不变异处至住持大法之道则大与余者别矣唯因真唱使人至真证也唯真也深玄精粹是以难卒见焉世以为平坦无活用雄略呜呼浮浅之人胡知时世因真伪以致道之否泰哉实不知之故有彼辞夫师之语要在三堕示修治分位异类通凡圣明道之生熟也洞祖所言道合人人合道老不老事体妙者是也苟知之不...

修习禅定入门方便

禅宗“修习禅定入门方便”。一、修定的目的∵1、一切成佛功德皆由定生。∵2、不修定不能生智慧,纵有佛法知见,亦与世间学问知识无异,不能断烦恼;对境临事,不能起作用。∵3、不修定,持戒不易调柔身心。∵4、修定能引生喜触及轻安,使人自然乐于修行。∵5、修定能引发神通前相,使人能于佛法生起信心(但非专为求得神通)。∵6、修定能调节精...

净慧老和尚开示禅修

禅宗“净慧老和尚开示禅修”。净慧老和尚开示禅修(2003年7月22日上午)∵我想我们来参加夏令营的每个人要对自己有个要求。在开营式的时候你们都有一个宣誓,那个宣誓就是对自己提出一个要求。自己有要求就会有进步,自己如果没有要求就很难进步。所以每个人都把腿盘好,能盘多长时间就盘多长时间,盘单盘就行了,不要盘双盘。我可以跟你们下个保...

柏林禅寺所见、所思、所感

禅宗“柏林禅寺所见、所思、所感”。柏林禅寺所见、所思、所感-∵-----2004年6月19、20日,在柏林禅寺见闻晨钟暮鼓,惊醒世间名利客经声佛号,唤回苦海梦迷人柏林禅寺位于河北省赵州县,创建于东汉末年(公元200年),距今已有1800年历史。悠悠岁月,几经兴衰。现在的柏林禅寺是1988年修复的,唯一剩下的古籍就是赵州和尚的舍利塔。...

坐禅与静坐的区别

禅宗“坐禅与静坐的区别”。一般社会人士静坐的宗旨,不外乎让心灵得到轻松、舒适、轻安,让精神和谐统一而已!甚至把身体调好,延年益寿,甚至练丹运气,使自己长年百岁,这一连串的静坐之法,是世间法,甚至有些宗教家静坐以求感应生天等等,这依佛法而言是不了义的,治标不治本,无法达成解脱(梵语vimoksa),不得证悟菩提(梵语bodhi...

用功参禅

禅宗“用功参禅”。用功的人谓“一人与万人敌”。这一句话在古人最好,在今人则不行。何以呢?∵古人道心充足,百折不回,一勇可以超过去;今人道心不坚,一折就回,一勇再勇,也超不出去。不但超不出去,不勇不敌还好,一勇一敌,反过来要降他了,不降不得过。这是什么道理?因为我们一个人力量是有限的,他们一万人个个都是力最很大的。万人...

坐禅利益

禅宗“坐禅利益”。坐禅利益圣严法师目录《一》坐禅即财富《二》可贵的人身《三》科学家所见坐禅的功效《四》身心安全的保障《五》身心的调和及解放《六》长寿.愉快《七》培养完美的人格《一》坐禅即财富近世以来,由于科学的长足进步,为人类解决了不少来自自然环境、社会环境,以及生理和心理等各方面的难题。但是,等待着我们去解决的难题...

[康震讲座讲稿]“禅宗六祖惠能”讲座

禅宗“[康震讲座讲稿]“禅宗六祖惠能”讲座”。[康震讲座讲稿]“禅宗六祖惠能”讲座康震博士2007年1月6日讲于药师行愿会∵∵火白∵摘要整理∵在很多人的印象中,对于六祖惠能好像已经很熟悉,知道得也比较多,其实可能很多人对惠能的认识只是停留在生活层次上,并不深入。说到禅宗就以为等同中国佛教,禅宗几乎已成了中国佛教的代名词。但是,对禅宗是怎么来的,...

谈禅说佛

禅宗“谈禅说佛”。老朋友借我一本港版小说《袈裟尘缘》,不怎么样;而且还未卒读。却引起我谈禅说佛的兴趣。于是就埋头整理一下有关的读书笔记,凑成这篇东拉西扯的文章。佛教有诸多派别,同中国传统文化的关系错综复杂,也源远流长。它是典型的舶来品,产生于公元前五、六世纪奴隶社会的印度,是世界公认的三大宗教之一(另两个是基督教和伊...

龙宝开山特赐兴禅大灯高照正灯国师语录(1)

禅宗“龙宝开山特赐兴禅大灯高照正灯国师语录(1)”。No.∵2566龙宝开山特赐兴禅大灯高照正灯国师语录卷上侍者性智编师于嘉历元年十二月八日开堂∵拈衣云。千尺不过丈六。鸡足不如大德。何故。举衣云。顶戴披之。谁辨正色。∵升座。拈香云。此一瓣香。爇向炉中。恭为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁。陛下恭愿。龙图永固。玉叶弥芳。∵次拈香云。此一瓣香。爇向炉中。恭...