禅宗
列表
射艺中之禅导读---第一讲
禅宗“射艺中之禅导读---第一讲”。射艺中之禅导读---第一讲∵八十三年十月十七日∵日常法师开示于凤山寺请诸位翻开第一页「绪言」，绪言就是开场白;简单扼要地介绍本书的内容，其中所述的重要内涵就是我要各位研读此书的原因。现在我们就先念诵绪言的第一段，再边看边讲解。「在练习射艺的时候，我们注意到有一项极重要的特色，就是：学射的目的不在实用...
射艺中之禅导读---第二讲
禅宗“射艺中之禅导读---第二讲”。射艺中之禅导读---第二讲∵八十三年十月十八日∵日常法师开示于凤山寺现在，请翻开课本第五页:「这种期望真是错得不能再错了。在传统意义上，日本人对射艺，尊之为艺术，奉之为国宝，但却并不视之为竞技运动。乍听起来有些古怪，但日本人是将射艺当作宗教仪式看的。因此，射艺之r艺﹄并不是指运动员可藉锻链身体而多少...
射艺中之禅导读---第四讲
禅宗“射艺中之禅导读---第四讲”。射艺中之禅导读---第四讲八十三年十月二十日∵日常法师开示于凤山寺昨天我们讨论到第十四页。综上所述，本书所讨论的射艺是什?学习射艺终究的目标是什么?作者已直截了当地告诉我，要找到我们存在的最终基本，换匀话说即是找到世间真实的状态。惟有寻到世间的真相并彻底认识它，所有的苦乐问题才能圆满解决。而且要走这...
射艺中之禅导读---第三讲
禅宗“射艺中之禅导读---第三讲”。射艺中之禅导读---第三讲∵八十三年十月十九日日常法师开示于凤山寺昨天讨论禅宗目前的情况，请看书上第八页:「禅宗开辟了新的途径，采用有层次的沉潜于自我中的方法。」古印度所诮的禅扣现代所谈的禅有很大的距离，等诸位学习【现观庄严论】后，再提供参考数据给你们，届时将更清楚窥视其差别。目前只以两个角度讨论:...
射艺中之禅导读---第五讲
禅宗“射艺中之禅导读---第五讲”。射艺中之禅导读---第五讲八十三年十月二十一日日常法师开示于凤山寺请翻开第二十三页，从这一页到第二十四页止，作者描述他总算懂得以「心」拉弓的意义。那时候，他恍然大悟的说:「原来如此」。这段叙述给我们什么启示呢?其实，昨天已讨论过这一段，今天为什么再度温习呢?因为希望各位能把握住它所呈现的原则。这些原...
射艺中之禅导读---第六讲
禅宗“射艺中之禅导读---第六讲”。射艺中之禅导读---第六讲八十三年十月二十二日∵日常法师开示于凤山寺三十一页之前，谈到本书的作者，这位名叫赫立格尔的德国人，到了日本后，第一步学习拉弓，花了整整一年的时间，才学会了以心拉弓，也就是说，那个时候他可以毫不费力、肌肉完全放松的拉出最强的弓。第二步学习射箭，这时候老师警告他，射箭是更艰难的...
射艺中之禅导读---第七讲
禅宗“射艺中之禅导读---第七讲”。射艺中之禅导读---第七讲∵八十三年十月二十四日日常法师开示于凤山寺∵上次讨论到第三十四页，这一页告诉我们，放松以后心就能够灵活、能够矫捷。「放松」是一门很大的学问，讲起来很容易，做起来却很困难，听见别人告诉我们要放松，自己也了解放松的好处，但实际去做的话却做不到，不但做不到，而且会越做越差、越走越...
圭峰密禅师座右铭直解
禅宗“圭峰密禅师座右铭直解”。圭峰密禅师座右铭直解圭峰密禅师座右铭∵寅起可办事。省语终寡尤。身安勤戒定。事简疎交游。他非不足辨。已过当自修。百岁既有限。世事何时休。落发堕僧数。应须侔上流。胡为逐世变。志虑尚嚣浮。四恩重山岳。锱铢未能酧。蚩蚩居大厦。汲汲将焉求。死生在呼吸。起灭若浮沤。无令方服下。番作阿鼻由。文出《缁门警训》卷2：...
如何在生活中活用禅定
禅宗“如何在生活中活用禅定”。如何在生活中活用禅定澳洲籍的达米法师指出，现代人面临种种压力，若经由禅定的行持，或可有助於纡解身心的紧张，并达到真正的平衡和安定。澳洲籍的达米法师，於日前在法光佛研所举行一场演讲，讲题是：一如何在生活中活用禅定?一。达米法师早年於印度出家，并在斯里兰卡研习佛法长达十年，现在则定居新加坡。法师熟悉南传...