如何在生活中活用禅定

如何在生活中活用禅定

澳洲籍的达米法师指出，现代人面临种种压力，若经由禅定的行持，或可有助於纡解身心的紧张，并达到真正的平衡和安定。

澳洲籍的达米法师，於日前在

法光佛研所举行一场演讲，讲题是：一如何在生活中活用禅定?一。达米法师早年於印度出家，并在斯里兰卡研习佛法长达十年，现在则定居新加坡。法师熟悉南传佛教。对于禅定的修持颇饶心得。他在演讲中缕述现代人所可能面临的种种压力，并提出具体可行的修定方法。经由这些禅定的行持，或可有助於现代人纡解身心的紧张，并达到真正的平衡和安定。

达米法师首先指出，现代人的压力可说无所不在，而人际关系的互动更是带来了许多冲突与不安。即使亲密如家人，似乎比不能全然幸晃。至于年轻人们，则常无法掌握生命的意义。—这是因为他们的长辈也面临同样的问题，却从不曾提出解决的方法。而现代人的工作压力更是明显可见；但吾人反观农业社会，即令是插秧、收割……等这样的粗活，从事者也莫不洋溢着欢乐的气氛。达米法师指出，甚至是现代人的休闲娱乐，也都刻意地追求刺激、紧张—凡此种种，均足以说明目前社会的病态面。

从心理学观点来看，适度的紧张能协助个人渡过危机。在远古时代人们遭遇野兽袭击时，紧张的反应能使之警觉而免于丧命。但达米法师却指出现代人的紧张型态和程度，却足以造成致命般的伤害!且其危险指数早巳超过心理学所容许的范围了。这时，法师请听众们闭上双眼，用心觉察身体各部位的感受——从头至脚，并想像各部位渐次放松的感觉。他说，做这样的练习，可以让我们轻易了解：紧张是如何积存在体内，进而造成各种不适?达米法师认为，心理的压力会巧妙地反映在身体上；而娴熟上述的练习方法，让身心的尘垢逐渐沈淀，可说就是修习禅定的入门。

他接着表示，其实佛陀所教导的静坐，其目标并非只在抄身心的松弛而已。消除烦恼、解脱生死，方才是世尊的真正本怀。然而，对於我们一般人来说，能初步减轻恼人的尘劳，就已经很足够了。法师指出，一般人初习打坐，往往有着太多的预期心理，以至於又形成了另一个压力之源。举例来说，许多人常执着於一定的坐姿：如果自己未能达成既定目标，势必引发情绪上的困扰。其实，「不把静坐看作一件特别的事」，乃是生活中用禅定的开始。他解释说，这一切都是平易的，而果能保持这样的平常心，则修持禅定自然能够进步。

如前所述，达米法师所教导的禅修方法其实极为简易。首先，只需静静地坐在椅子上，并调整自己的呼吸。然後，把心念放在身体各部位的感受：从脸部、颈部、肩膀……以更手臂腿脚等，仔细地觉察，慢慢地放松，让一天中积存的压力、紧张消弭於无形。法师认为在每天工作之余，做一次这样的练习，绝对有助於纡解残存体内的紧张。此外，他又提出另一项观照法，以当下觉知可能形成的压力。这个方法就是在行、住、坐、卧之中随时留意自己手部的动作。达米法师的理由很简单：即内心的情绪、想法会直接表现在手的举动中。是故，如能时刻保持充份的警觉，当能减少压力的危害程度。

达米法师接着介绍佛教禅定里的「慈愍观」。他首先指出，在人际互动日益频繁的今天，一慈憨观」之禅修显得重要而实用。法师语重心长地表示，修习禅定是要我们在遭逢世事之际，能毫无困难的当下解决，而不致因此衍生烦恼。故习定乃是一项心理建设，以帮助吾人渡过美好的一生。「慈愍观」就是这样的心理建设，让我们在充斥者贪婪、暴戾的红尘里，仍能以可贵的慈悲心来回应。他特别强调应在平时就熟稔这项训练，因此，可以选择自己身心状况较佳的时段（如静坐後、刚睡醒……等）来冥想「慈愍观」，以备不时之需。

至抄「慈愍观」的具体修法，达米法师表示，首先应观想自己处於充满祝福的氛围中，所有的缺陷、劣势均已获致圆满。接着，再观想一个自己所喜爱的人，也想像他一切都渐臻美好。再来，选定一个自己没有明显好恶的人，也同样祝福他。之後，想像自己不喜欢的人亦身处祝福的情境中。法师指出，在一天当中身心状况最佳时，静静地坐下冥思上述程序，将有助於人际关系的和谐。

「慈愍观」是一种防患未然的心理建设，所以，如不能持恒地进行定课的练习，则事到临头，必定是手足无措，方寸大乱。对於特别深恶痛绝的对象，达米法师建议暂不列入「慈憨观」的冥想，直待对立情绪稍减，再来施行观想。他最後并指出，「慈憨观」确实能提高自己的慈悲心，但千万切勿妄想短时间内就能圆满成功这一训练。只要我们在这个万丈红尘里，能多制造一些友善的气氛，那就很足够了。

摘自《中国佛教》第37卷8期