马哈西多禅修开示（2）
禅宗“马哈西多禅修开示（2）”。∵今天的开示就到此为止，祝福大家正确了解修习毗婆舍那的技巧，尽你的最大努力，时时保持正念，清楚知晓什麽是身和心。五、戒清净、心清净、见清净∵昨天已经向各位解释过身心的痛苦，以及苦的原因，痛苦之所以生起，乃是因为种种烦恼，像贪爱、欲望、嗔怒、忿怒、愚痴、骄慢、怀疑、昏沉、掉举、散乱、嫉妒、焦虑等等，当...
禅宗
列表
走进香海禅寺，感受商道佛心
禅宗“走进香海禅寺，感受商道佛心”。走进香海禅寺，感受商道佛心文∵/∵甸甸香海禅寺位于浙江的桐乡。桐乡本是凤凰家，据清光绪《桐乡县志》记载：“县市在梧桐乡，古称凤鸣市，昔所梧桐，相传五代时，曾有凤凰来集。”梧桐乃佳木，而凤凰系良禽，良禽择佳木而栖，佳木居仙境而长，故桐乡实为仙居之所。香海禅寺所在之镇为濮院。濮氏始祖为凤公，原是南宋着作...
永嘉禅讲座之四：第四讲∵摒弃五盖障
禅宗“永嘉禅讲座之四：第四讲∵摒弃五盖障”。永嘉禅讲座之四∵∵第四讲∵∵摒弃五盖障达照法师各位同学：我们今天学习第四讲，摒弃五种盖障，简称叫作弃五盖。这个盖，就像锅盖一样，覆盖了我们身心本来具足的光明、清净、稳定、智慧的状态。可是生活中，我们的心却呈现出一种杂乱无序的混乱状态。这是因为各种烦恼覆盖了我们本来具足的这一切。其中最根本的烦恼是无明...
永嘉禅讲座之七：第七讲∵禅定方便法
禅宗“永嘉禅讲座之七：第七讲∵禅定方便法”。永嘉禅讲座之七：第七讲∵禅定方便法达照法师各位同学：到上一讲为止，二十五方便都讲完了，今天给大家介绍禅定的方便法。因为永嘉大师早年学习天台宗，所以我们今天先给大家介绍一个天台的修止法门。在止观的方法中，最重要的是先修止，然后再修观。对于四禅八定的这种体会和要求，永嘉大师的禅宗集里有详细介绍，我们以后...
禅与杜威：教育思想的有趣对比
禅宗“禅与杜威：教育思想的有趣对比”。禅与杜威：教育思想的有趣对比佛教是属于“无神论”的宗教，其信仰的对象和信仰者的关系，并非建立在创物者的“神”和被创者的“人”上。释迦牟尼佛是觉者，众生是未觉者，其关系乃先觉觉后觉，所以佛教徒称释迦牟尼佛为“本师”，即是视佛陀为悲智圆满的教师，自己正是向佛陀学习和效法的学生，而佛陀四十九年中宣扬的佛法...
永嘉禅讲座之二：第二讲∵外在五种条件——具五缘
禅宗“永嘉禅讲座之二：第二讲∵外在五种条件——具五缘”。永嘉禅讲座之二∵∵第二讲∵外在五种条件——具五缘∵∵达照法师各位同学，上一讲我们简单介绍了永嘉禅法的大概情况。由于我们的修学是从禅修的角度契入，所以今天要与大家讨论的，是修学禅法之前的一些必要的准备工作。这是一个基础，如果这个基础打不好，在以后的修学中会产生种种障碍。所以学习禅法要有一个前提，这个前...
利用情绪作为禅修助缘的方法
禅宗“利用情绪作为禅修助缘的方法”。利用情绪作为禅修助缘的方法开示：咏给明珠多杰***摘录：《世界上最快乐的人》录入：噶玛达哇***校正：菩提法灯我们不需感到自己完全被情绪主宰，由于情绪大多很清晰且持续，因此它们是比念头更有用的禅修助缘。我父亲和老师们教我，情绪基本上分为三大类：正面情绪、负面情绪以及中性情绪。正面的情绪，诸如：爱、慈...
禅修时生起的念头之对治开示
禅宗“禅修时生起的念头之对治开示”。禅修时生起的念头之对治开示--***卡塔***摘录：《了义海》录入：琪霏校正：菩提法灯不管如何，当我们住境一阵子后，一定会有念头生起。这种念头可能是通常我们感觉是好的念头，例如，想到自己的***和他的名字；或也可能是不好，或令人感到泄气的，例如，想到自己最痛恨的仇敌和他的名字等。由此观之，念头即是念...