禅宗
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禅宗审美研究的新思维
禅宗“禅宗审美研究的新思维”。禅宗审美研究的新思维——评邓绍秋先生《禅宗生态审美研究》∵易小斌当今世界,全球生态问题日益成为人们关注的重心,生态审美研究也正逐渐成为中国美学发展的诸多趋势之一。生态审美是运用现代思维方式激活传统文化的重要理论形态。如何激活传统文化，使其适应当今社会发展需要，是摆在我们面前的一项重要任务，同时也是建...
禅宗生态审美观的现象学透视
禅宗“禅宗生态审美观的现象学透视”。禅宗生态审美观的现象学透视邓绍秋（湖南工业大学河西校区中文系，湖南∵株洲∵412007）摘要：禅宗生态审美观与现象学纯粹意识存在共通性：一是直觉把握本质；二是反对主客分离；三是悬置传统经验；四是否定实体性存在。由此观之，禅宗生态审美观可以运用西方现象学进行本质还原，进而突破中西文化对立模式，为构建中...
禅宗生态审美研究（导读）
禅宗“禅宗生态审美研究（导读）”。禅宗生态审美研究（导读）导语：∵本书书认为，禅是对自然自在的精神生态的审美观照，禅宗思想中包含了非常丰富的生态审美思想，禅宗美学是中国人的生态美学资源；禅宗思想既是传统美学与当代生态美学沟通的重要纽带，也是中国美学与西方美学对话的重要资源。从生态美学的角度研究禅宗美学的，它为禅宗美学研究提供了一个全...
读邓绍秋先生《道禅生态美学智慧》
禅宗“读邓绍秋先生《道禅生态美学智慧》”。读邓绍秋先生《道禅生态美学智慧》刘俊男《株洲师范高等专科学校学报》今年第一期发表了邓绍秋先生的大着《道禅生态美学智慧》（2003年12月由延边人民出版社出版，系湖南省教育厅2003年科学研究资助项目成果之一）的序言与内容摘要，近日拜读原着，颇有感想，掩卷深思之后，归纳几条以与读者们共赏。一、辟生态美...
方立天：《禅宗思想渊源》序
禅宗“方立天：《禅宗思想渊源》序”。方立天：《禅宗思想渊源》序序言方立天禅宗是中国佛教八大宗派之一，也是最重要的一个宗派。禅宗因主张修习禅定而得名。它的宗旨是以参究的方法，彻见心性的本源。禅宗是儒道释三家融合的重大思想成果，在思想史、文化史上起过很大的作用，有着特殊的意义。禅宗所蕴含的对本性的关怀，以及由此出发而展开的处世方式、人生追...
石头希迁的禅思想及其教育方法
禅宗“石头希迁的禅思想及其教育方法”。石头希迁的禅思想及其教育方法林义正***大学哲学系副教授佛教的思想与文化--印顺导师八秩晋六寿庆论文集法光出版社（1991.04出版）页次：69～88---------------------------------------------------------------------------...
《禅宗生态审美研究》介绍
禅宗“《禅宗生态审美研究》介绍”。《禅宗生态审美研究》介绍邓绍秋近20多年来，禅宗美学研究的范围不断扩大，方法不断更新，取得了丰硕的研究成果。然而，当代禅宗美学研究中仍存在一些不足和空白点，因此，禅宗美学仍是一个很有潜力可挖的课题。生态美学是近年来研究人与自然、社会之生态审美关系的美学学科。生态美是宇宙生成后大自然赐予人类一切美中最...
《禅宗生态审美研究》序言
禅宗“《禅宗生态审美研究》序言”。《禅宗生态审美研究》序言皮朝纲由百花洲文艺出版社今年出版的绍秋同志的新着《禅宗生态审美研究》，是禅宗美学和生态美学领域的一项突破性成果。下面，我谈谈阅读这本书的几点体会。一、具有创新精神。生态美学是20世纪90年代提出的一门研究人与自然、社会之生态审美关系以及人自身动态平衡的美学学科。绍秋同志将生态...
从达摩禅与般舟三昧之融通——论禅净统一的必然性
禅宗“从达摩禅与般舟三昧之融通——论禅净统一的必然性”。从达摩禅与般舟三昧之融通论禅净统一的必然性徐荪铭湖南省社会科学院院哲学所研究员慈光禅学学报∵第二期提要（1）达摩禅是达摩传入中土并在中土弘传的最上乘禅法。般舟三昧为弘扬净土的殊胜念佛法门。（2）两者在修禅定、趋向解脱上有密切的联系，也有一定的区别。（3）达摩禅与般舟三昧融通的内在必然性，主要在以般若...