禅宗

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一行禅师:不会褪灭的美

禅宗“一行禅师:不会褪灭的美”。一行禅师:不会褪灭的美雨季安居结束前两个星期,一个异常美丽的女人造访佛陀。她坐一辆由两只白马拖行的白色马车前来。陪同她一起来的,是一个大概十六岁的少年。她的衣着和举止风度都十分高贵典雅。她请一个年轻比丘引路前往佛陀的房舍,但他们到达时,却发觉佛陀仍未行禅归来。于是,那年轻比丘便请他们先在佛陀房子的外...

禅宗与净土

禅宗“禅宗与净土”。禅宗与净土∵·期刊原文禅宗与净土能度∵现代佛教学术丛刊第∵70∵册∵大乘文化基金会出版∵1980年10月初版∵页329-340∵________________________________________329页一、概说中国佛教,自入隋唐以后,即由承受印度的佛教,而演变成为纯粹中国的佛教。在这丕...

永嘉玄觉的山居禅观

禅宗“永嘉玄觉的山居禅观”。永嘉玄觉的山居禅观∵蔡日新∵慧能禅师门下的另一高足玄觉,他是永嘉(今浙江温州)人,俗姓戴,字道明。关于玄觉的出生,《祖堂集》卷三说他先天二年(公元七一三年)迁化,春秋三十九,依此上推,则玄觉当出生于唐高宗上元二年(公元六七五年);而《宋高僧传》卷八与《景德录》卷五所载玄觉迁化的年代与《祖堂集》无异,...

原田雪溪禅师悟道的经验

禅宗“原田雪溪禅师悟道的经验”。原田雪溪禅师悟道的经验刘英孝译此刻,我想谈谈关于我的‘自我’消失的经验。首先,我想讲一些关于我知道一开始的方向就是正确的这件事。那是发生在当我和我的老师一起拔草的事。那时,他问我:‘你现在正在做什么?’刹那间升起了一个自我的念头。我想道:‘他可以看见我在做什么,不是吗?’这是稍后我明了的,但是那时,...

与无修居士论禅与台净两宗异同

禅宗“与无修居士论禅与台净两宗异同”。与无修居士论禅与台净两宗异同融熙∵现代佛教学术丛刊第∵70∵册∵大乘文化基金会出版∵1980年10月初版∵页109~117∵--------------------------------------------------------------------------------.页145-15...

天童山觉和尚宏智禅师语录选析

禅宗“天童山觉和尚宏智禅师语录选析”。天童山觉和尚宏智禅师语录选析洪文亮医师讲2001年,马来西亚,“蛙鼓楼”相应处拨得转,彼我不相往来,只为其中不受处。只个无受处,就里担荷。(一切不受)从无住处,应化机宜。一切处稳,一切处闲。露地白牛,谷神答响,风师行空。发光应世,物物相投,处处恰好。如秋在水,如月印空。无辨白处,却昧不得。妙在回途,...

雪窦人文盛∵名山胜迹多——记奉化雪窦资圣禅寺

禅宗“雪窦人文盛∵名山胜迹多——记奉化雪窦资圣禅寺”。雪窦人文盛∵名山胜迹多——记奉化雪窦资圣禅寺∵∵作者:竺家惠(一)∵雪窦资圣禅寺,简称雪窦寺,在浙江奉化市西北的雪窦山中,距蒋介石、蒋经国父子故里8公里,是佛教禅宗名刹之一。∵雪窦寺创始于晋,中兴于唐,隆盛于两宋。据《雪窦寺志》和《奉化县志》记载,晋代时就有女尼结庐于山顶的瀑布口,名瀑布院。唐武宗会...

禅心湛然清凉月∵智慧人生真富贵

禅宗“禅心湛然清凉月∵智慧人生真富贵”。佛经上说:“有智慧就有光明,没有智慧的人生是黑暗的。”可见正智、净智在人生中所占的地位是何等重要。然而佛法不只讲智慧,而且还讲慈悲,智慧与慈悲是佛的本质与内涵,也是学佛、修行者追求的目标。悲智双运,清净圆满。∵当人生出以后,不只要面对生存的问题,还要去面对社会与人群,谁都难以避免,毕竟人是群体的动物...

一位半道出家禅师的悲欣人生

禅宗“一位半道出家禅师的悲欣人生”。一位半道出家禅师的悲欣人生陈华发一条曲折清幽的山径通往氤氲的重光山,山麓坐落着文福禅师费15年心血拓建而成的重光寺。在一个阳光灿烂的上午,笔者与年近花甲清癯矫健的文福禅师于寺后殿二楼禅房里品茶话禅,闲谈间涉及其巧定姻缘、断发拒恋、垦荒苦修和两地建寺等种种传奇式前尘往事。释文福,1946年出生于莆田市...

马祖道一的禅语分析

禅宗“马祖道一的禅语分析”。马祖道一的禅语分析作者:∵文豪自马祖以来,洪州禅沿着慧能、怀让的性净自悟的方向,进一步突出禅鲜明而强烈的生活意味,认为在众生的日常生活中,事事处处都是真理的体现,众生的起心动念、扬眉瞬目等一切活动和表现,都具有真实的价值和意义。洪州禅提倡“顺乎自然”,休息心思,对善恶也不作思量,进而逐渐构成“平常心...