禅宗
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问：在禅师的《如实知见》一书中，禅师说有通向涅槃的三门。在十二月十三日的开示里，
禅宗“问：在禅师的《如实知见》一书中，禅师说有通向涅槃的三门。在十二月十三日的开示里，”。问：在禅师的《如实知见》一书中，禅师说有通向涅盘的三门。在十二月十三日的开示里，禅师说内外地观照三十二身分的不净能够导向涅盘。如果禅修者已成功观照诸行法的生灭及观照它们为无我，他是否可以不观身为不净即可证悟涅盘？如果是的话，观照属于另一门的色遍是否也能导向涅盘？答：是的，他能够。通向涅盘的三门是指以...
问：是否只有通过禅修才能证悟涅槃、获得解脱？
禅宗“问：是否只有通过禅修才能证悟涅槃、获得解脱？”。问：是否只有通过禅修才能证悟涅盘、获得解脱？∵答：人可以分为四种，即：敏知者、广演知者、所引导者、文句为最者。敏知者只是通过听闻一首短偈即能够证悟涅盘。舍利弗***与目犍连***就是这一种人。广演知者只是通过听闻较长的开示即能够证悟涅盘，例如憍陈如***在听闻《转***经》之后即成为须陀洹。在现今的...
问：在开示里，禅师说注意痛会阻碍培育定力。然而有一种修法，即在痛时可以观痛，观照
禅宗“问：在开示里，禅师说注意痛会阻碍培育定力。然而有一种修法，即在痛时可以观痛，观照”。问：在开示里，禅师说注意痛会阻碍培育定力。然而有一种修法，即在痛时可以观痛，观照整个过程的痛为无常、苦、无我便能得智慧。这样的修法行得通吗？答：在修行止禅培育定力的阶段，禅修者应该只是一心专注于止禅的目标，如此才能培育深厚的定力。痛是与身门心路过程之中的不善果报身识相应的苦受，在该心识刹那里，一共有...
石头和尚「狮吼」禅宗经典「参同契」肉身千年不朽丶辗转流往日本
禅宗“石头和尚「狮吼」禅宗经典「参同契」肉身千年不朽丶辗转流往日本”。中国佛教禅宗第八代祖师－「无际禅师」石头希的肉身，六月十八日在一项盛大丶庄严的仪式中，由日本新浒县移往横滨鹤见区总持寺。∵横滨的总持寺是日本曹洞宗总部际禅生前的名着「参同契」，现在是曹洞宗僧侣每天晨课必读的经典。无际禅师圆寂至今，已有一千一百多年，躯体仍栩栩如生。第二次世界大战尾期，他的肉身被一个日...
佛禅思想理念下的川端文学审美价值观及其成因分析
禅宗“佛禅思想理念下的川端文学审美价值观及其成因分析”。∵佛禅思想理念下的川端文学审美价值观及其成因分析刘占和日本是个佛教禅宗氛围极为浓厚的国家，“禅是构成日本特质的唯一要素”，禅的精神是日本的精神，是日本民族的思想精髓。它不仅对日本人的心理结构、人生态度，而且对日本人的审美情趣，文艺创作都带来深刻的影响。作为执着追求日本传统的杰出民族代表作家川端康成秉...
参禅与信心——妙湛大和尚开示
禅宗“参禅与信心——妙湛大和尚开示”。∵参禅与信心——妙湛大和尚开示作者：1994年3月2日竺冰记录学道，第一个就是要有信心。信什么？信佛说的话。佛说一切众生都有佛性，都能成佛！这句话听过去好像很容易，实际不那么容易相信的。一般人总是认为有一个什么东西可修，费了很大的力气想修一个什么东西，其实，你要修的这个东西都不是。既然修的东西都不是...
《卧虎藏龙》里的生态玄机：从禅宗公案看电影
禅宗“《卧虎藏龙》里的生态玄机：从禅宗公案看电影”。∵《卧虎藏龙》里的生态玄机:从禅宗公案看电影张嘉如摘要：由禅宗修行经验出发，强调无我、非二元性、无常性以及开放性的“禅宗生态”现，可以运用在电影文本分析上。以李安的《卧虎藏龙》作为个案讨论，《卧》里潜藏的公案结构挑战了传统以剧情为主的观看电影的模式。片中公案式的电影呈现与观看方式将观众从虚构的叙述时...
论杨万里咏园诗的禅学意趣
禅宗“论杨万里咏园诗的禅学意趣”。∵论杨万里咏园诗的禅学意趣胡建升文师华摘要：禅宗以明心见性为终极关怀。它对杨万里的人生观、宇宙观、审美理想、文学观念及艺术表现手法都有重要影响。杨万里的咏园诗是诗人闲散时，吟咏性情所作，是诗人怡情养性、静谧修养心性的自性顿悟的结晶，乏佛意、禅韵、诗情和景趣的有机契合，体现着诗人哲理思辨与诗情画意水乳...
以禅之名：解读《达摩流浪者》中的禅宗思想
禅宗“以禅之名：解读《达摩流浪者》中的禅宗思想”。以禅之名:解读《达摩流浪者》中的禅宗思想祝昊摘要:美国作家杰克-凯鲁亚克的小说《达摩流浪者》是其继《在路上》之后的又一力作,小说借用了禅宗思想这一与西方传统思维方式迥异的参照体系,试图将之树立为社会的主导思想,以填补西方世界在失去基督教取向后的信仰真空,并希望通过参禅彻悟来引导牟屈在物质世界的人们获...