静坐须知——辛、总答各词
禅修指导“静坐须知——辛、总答各词”。辛、总答各词子、静坐能够由迷入悟吗由迷入悟，就是由凡入圣，也可说是转识成智。如果要解答这个问题，首先须把八个识和四个智说明白，然后才可以得到确实的答案。迷与悟的分界，即在染污与清净，有漏和无漏。染污的和有漏的是迷昧的凡夫，清净的和无漏的是觉悟的圣人。凡夫用的是识，而圣人用的是智。转识成智，就是转凡成...
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静坐须知——壬、明师指点
禅修指导“静坐须知——壬、明师指点”。壬、明师指点子、憨山禅师法语禅宗一门，为传佛心印，本非细事。始自达摩西来，立单传之旨，以楞伽四卷印心，是则禅虽教外别传，其实以教印证，方见佛祖无二之道也。其参究工夫，亦从教出。楞伽经云：‘静坐山林上中下修，能见自心妄想流注’，此实世尊的示做工夫之诀法也。又云：‘彼心意识，自心所现，自性境界，虚妄之想...
静坐须知——癸、后语
禅修指导“静坐须知——癸、后语”。癸、后语子、编着本书的因缘我在民国初年，在中学读书，每于夜阑人静的时候，即下帐在床上静坐，并以‘因是子静坐法’做静坐的指南针。民国八年入北京大学肄业，也常常修习静坐，后来听到梁漱溟先生说：因是子的静坐法是外道思想，不可学步。我从此信心动摇，不再静坐。到了民国十一年阅读‘因是子静坐法续编’，才明白梁先...
六祖坛经=》教授坐禅第四
禅修指导“六祖坛经=》教授坐禅第四”。◎教授坐禅第四∵∵师示众云。善知识。何名坐禅。此法门中。无障无碍。外于一切善恶境界。心念不起。名为坐。内见自性不动。名为禅。善知识。何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。外若着相。内心即乱。外若离相。心即不乱。本性自净自定。只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者。是真定也。善知识。外离相即禅。内不乱即定。外...
打坐时有幻像该如何？
禅修指导“打坐时有幻像该如何？”。睁开眼睛，再有幻境，就起来跑香，偶尔有些瑞相，也是适可而止。如果常有幻像，要想方法正念。...
打坐时出现幻境，该怎么办
禅修指导“打坐时出现幻境，该怎么办”。打坐如果有任何善恶境界现前，皆不可执着。当下暗示自己，此乃识心幻现，坚住正念。楞严经云：「虽有圣境，莫作圣解，若作圣解，即受群邪」。圣境如是，何况其他幻相。若见有幻相来扰，可将心安住在所修的法门上面，不要管它，继续用功，见怪不怪，其怪自败。若在平时，或梦中亦有境界现前时，亦不可执着，须知「凡所有相，...
第二部∵禅修之道第一章∵修道三要结论
禅修指导“第二部∵禅修之道第一章∵修道三要结论”。心、菩提心及空性慧的重要性，已经有一些了解，应该尽力探索这些教法，设法找一位精神导师，引导我们走上了悟的正道。而且，一定要阅读并研究对这些佛法重点的正确解释。但是，最重要的是，应该审慎禅修所学的一切，设法调伏自己的心，真正把这些教法与日常生活融合。如此，我们的修行会令所有觉者欢喜，而且终将使我们能够...
第二部∵禅修之道第一章∵修道三要洞察实相
禅修指导“第二部∵禅修之道第一章∵修道三要洞察实相”。凡是禅修法门，唯一的目的都是为了引导众生获得洞察实相的正见，认识一切法都没有独立的自性。如果我们对一切法存在的真相有正确无误的了解，就能从轮回的痛苦中解脱。这条痛苦锁链的根本链环就是无明，无明牵引我们不自主的在轮回中不断生死。我们可以用智慧断除无明，从业的锁链中完全解脱出来。如果我们成就具有菩提心的...
第二部∵禅修之道第一章∵修道三要利益他人
禅修指导“第二部∵禅修之道第一章∵修道三要利益他人”。一旦想到自己从他人领受许多恩惠，就应该思考什么是回报他们的最好方法。如果在能力范围之内，能够给予他们食物与衣着，确实会有帮助，我们当然应该如此布施。我们不应该忽略任何可以利益他人的事情。然而，有一点很重要，我们一定要明白，没有一样物质的礼物有力量断除所有痛苦的根源，最多只能给予暂时缓解。如果真正想要...