般若文海
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六、融员诸法

六、融员诸法

修学指导“六、融员诸法”。秋天的八月，天高气清，大师渡过孟津，观看武王观兵处，在这里作了一首吊诗：片石荒碑倚岸头，当年曾此会诸侯。王纲直使同天地，应共黄河不断流。游到夷齐叩马地，又做了一首吊诗：弃国遗荣意已深，空余古庙柏森森。首阳山色清如许，犹是当年叩马心。进入嵩山少林寺，拜谒了初祖达摩祖师。到了洛阳，观看了焚经台、白马寺等...
修学指导 1970年01月01日
8∵诵经

8∵诵经

修学指导“8∵诵经”。晋蜀三贤寺释僧生译文释僧生，俗姓袁，四川郫（位于四川平原中部）人。少年出家，以苦行着称，成都宋丰等，请他去三贤寺当寺主。他诵《法华》等经不辍，同时修习禅定。有一次，他在山中诵经，有只老虎来蹲在他跟前，他诵完经后，老虎自行离去。后来，每次诵经时，则见左右有四人给他当侍卫。到了晚年，仍诵经下歇。有一次，...
修学指导 1970年01月01日
七、彻悟心性

七、彻悟心性

修学指导“七、彻悟心性”。一五七五年，大师三十岁。这年新春正月同妙峰大师从河东出发一起到五台山去，直至年底十二月十五日才登上五台山。塔院的大方法师请二位大师卜居北五台龙门，这是个最幽峻的地方。第二年的三月三日，大师在雪堆中拨出数间老屋，同妙峰大师住了下来。在这里大师目睹万山冰雪，清凉皎洁，俨然是过去曾经羡慕的境界，感到身心洒...
修学指导 1970年01月01日
9∵兴幅

9∵兴幅

修学指导“9∵兴幅”。宋京师释僧亮译文释僧亮，俗家姓氏不详，其祖籍及出生年月也不可考。少年时就以戒行闻名。有一次，他欲建造丈六金身，所需之铜，不是靠少量化缘所能解决，听说湘州界铜溪伍子胥庙有很多铜器，而此庙甚是威严，无人敢到庙里去。僧亮听到这消息后，就欲到该庙去运一些铜器来建造佛像。他请求刺史张劭借给他百位健壮劳力，大船...
修学指导 1970年01月01日
10∵经师

10∵经师

修学指导“10∵经师”。宋安乐寺释道慧译文释道慧，俗姓张，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人，二十四岁出家，止住于庐山寺。道行坚贞、清纯，博览群经，尤善于体味自然的声音，故偏好转读，发音清妙，而又没有固定的格式可循；剖析经句，则极是清晰分明。后来，他到了京都，止住于安乐寺，擅长转读之名声大振于京城。晚年移居朱方（今江苏丹徒县）...
修学指导 1970年01月01日
11∵唱导

11∵唱导

修学指导“11∵唱导”。宋京师只洹寺释道照译文释道照，俗姓曲，西平（今河南境内）人，少年时擅长于书写，并博览经史，十八岁出家，止住于京都只洹寺，遍读羣籍，以宣唱为业。他宣唱时吐音嘹亮，颇能洗涤尘心；譬喻精彩、丰富，使听者兴致盎然。刘宋初年，独步于佛教界。宋武帝曾于内殿设斋请他宣唱经典。开始时，道照简叙世事无常，百年迅速，生...
修学指导 1970年01月01日
1∵慧皎序

1∵慧皎序

修学指导“1∵慧皎序”。译文……自从佛法东渐之后，西域名僧，纷纷来到中土，或传译经典，或教授禅道；或借神通度人，或以法力济世。自汉至梁，历时六代，近五百年。此汉地沙门，亦名僧辈出，代有其人。众家记录、叙述各异。沙门法济所记，偏重于德行高逸之大德；沙门法安，只列志节高尚之僧人；沙门僧宝，仅记述游方僧众；沙门法进，虽通撰论传，...
修学指导 1970年01月01日
大乘佛教五菩萨（代序）

大乘佛教五菩萨（代序）

修学指导“大乘佛教五菩萨（代序）”。蔡∵惠∵明佛教在古印度的发展有几个阶段：最初释迦牟尼佛自己所说的教义为原始佛教，其后自公元前四世纪左右，佛教僧团因传承和见解不同发生分裂，形成部派佛敦（上座部和大众部等）。公元一、二世纪间，从部派佛教大众部中产生了大乘佛教（后世称原始佛教为小乘佛教）；最后大乘佛教的一部份派别同婆罗门教互相调和结合。...
修学指导 1970年01月01日
2∵译经

2∵译经

修学指导“2∵译经”。汉洛阳白马寺摄摩腾译文摄摩腾，本是中印度人，凤仪秀逸，善解大小乘经典，常四处游化、弘法。曾到当时印度一附属小国讲《金光明经》，正好遇上敌国侵犯该国。摄摩腾说：「佛经上曰：能说此经，则为地神所护佑，使民众安乐。现在战端刚起，正是承蒙佛法护佑之时。」乃立誓舍身亲往敌国劝和。终于化干戈为玉帛，平息战端。二...
修学指导 1970年01月01日
6∵明律

6∵明律

修学指导“6∵明律”。齐京师建初寺释僧佑译文释僧佑，俗姓俞，祖先彭城下邳（今江苏睢宁西北）人，其父始迁居建业（今南京）。僧佑还很小的时候，有一次跟大人一起去建初寺拜佛，结果一至寺里，就欢欣跳跃，十分高兴，甚至不愿意回家。其父母成全了他的意愿，让他出家学佛，师事僧范道人。十四岁时，家里的人暗中为他定下一门亲事，僧佑知道以后...
修学指导 1970年01月01日