般若文海

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第一章∵善巧究竟佛大护

修学指导“第一章∵善巧究竟佛大护”。具足了∵善巧方便就是方便善巧是息灾∵是怀柔∵是增益∵是降伏诛!诛!诛除一切烦恼、恶性但是轮回、涅盘到底是谁的无我看到了?哈!诛除众恶嘿!做了如许的善事嗯!其实∵一点功德也无莲华生大士在五台山随从文殊菩萨学习了世谛的天文地理、阴阳五行、星命占相的方术之后,就回到了印度。当时印度边陲的人民,酷好杀生,在...

十三、默如长老自叙传

修学指导“十三、默如长老自叙传”。默如自思浮生尘世,业识牵缠,悠悠岁月,渺渺意念,空过一生,徒增年齿,兹姑述其要。追溯往事,括其一生,聊以时间序列,以志鸿爪:一、童年时期,一至九岁余江苏东台人,民前六年(西元一九0五)生。姓吴,世代读书,兼业商。你,紫瞻公,任职布庄,服务钱铺;布疋寓目,视优劣而订价格,银圆过手,弹声韵以辨真伪:既而...

第二章∵灵鹫山顶如来会

修学指导“第二章∵灵鹫山顶如来会”。佛陀永不灭度地在此说法久远实成∵亿载阿僧祗劫是本初的佛此土安稳是永不毁坏的灵鹫山王啊!永命皈依∵头面顶礼至尊的佛足嗡∵牟尼∵牟尼∵嘛哈牟尼耶∵梭哈一心欲见佛不自惜身命时我及众僧俱出灵鹫山南无大智海本师释迦牟尼佛究竟的因缘,使莲华生大士来到了佛陀清净常住的灵鹫山。灵鹫山位于王舍城东北十四五公里的地方,...

十四、演培上人自叙传

修学指导“十四、演培上人自叙传”。一、出生与出家我是江苏扬州邵伯镇管家庄人,于民国六年(公元一九一七)夏历十二月初一日生,现年六十七岁。俗姓李学名宝良。父李公国琚,母李吴夫人。育四男三女,我是男的最小一个排名第四,祖父是种田的,有农田八亩,分给我父及伯父,每家中得四亩。时我家有七八口,凭四亩田收入,难维一家生活,所以父亲于农忙后,到...

第三章∵曼达啦哇生妙因

修学指导“第三章∵曼达啦哇生妙因”。记得这是无量时劫的因缘那时我们都是本初普贤王佛在法身中我们设计出了一种叫做愚痴的游戏于是我们用痴迷创造了你和我又说是现在过去∵未来现在从未曾离开的普贤王如来的游戏∵我们重新∵又玩起回到本初普贤王如来来自世界各地的国王都纷纷下聘求婚,这些求婚者让圣典持王十分的烦恼。他心中的烦恼,让他焦虑失眠,难以安睡...

尊者阿迦曼传(下)

修学指导“尊者阿迦曼传(下)”。006念住常现前头陀行比丘们习惯於游行前进,在偏远的地区找寻隐居之处,以便全力投入灭除烦恼。长老阿迦曼也是一样,每年叁个月的雨期安居之後,他便循例前往山区森林中,附近则有聚落或小村子可以托钵。他在东北地区的时间比在其他地区来得长,因为这地区的山岳和森林较多,也邻近一些城镇,如那空番诺、沙口那空、乌东...

十六、六六幻痕尘影

修学指导“十六、六六幻痕尘影”。佛教讲因果,佛法说因缘,佛学论事理,我的坎坷生平,用这六个字号做注脚,再恰当不过,至于撰写自叙,不但非为所长,脑海里早已空如也,或者说蹉岁月乏善可告,幻痕尘影不堪回首话当年耳。我的个性,内受白山黑水感染,外缺亲情呵护,有点傲骨,不尚虚伪夸张,只好不淡直述。民国六年丁已二月初四日,生于辽宁锦西虹螺岘八...

二、会性法师与大藏会阅

修学指导“二、会性法师与大藏会阅”。一、前言中国佛学界,有一位贫困出身、少年出家、不慕荣利,而默默无闻的比丘僧,在从事了三十年的佛学研究、撰述之后,从四、五百万字的阅经笔记中,整理出民国史上一部辉煌的佛学工具大着,使这部书,打破了明代以来——“阅藏知津”、“法宝总目”、“佛学大辞典”(丁着)等工具书的古典主义形式,而列于同级地位;同时...

三、莲因寺亲闻记

修学指导“三、莲因寺亲闻记”。一、初到莲因寺民国六十一年七月八日到十七日,欣逢一项难遇的因缘,摆脱尘俗之身,到***南投县与日月潭途中的山间,忏云法师的莲因寺,作半僧十日,亲近法师,得以亲证亦净亦律的世外生活。初到莲因,夕晖已斜,曲径已终,有学子数人,迎我入寺。先到念佛堂礼佛三拜,再至丈室拜见忏云上人;然后由寺中执事引入念佛堂下...

十七、瑞今上人南传记

修学指导“十七、瑞今上人南传记”。一九六五年十一月,在台北举行的“第一届世界华僧大会”前夕,与会者报到时,我在善导寺看到了民国二十三年在福建厦门南普陀寺创办“佛教养正院”的瑞今上人。时间经过十八年,记忆犹新。当时瑞今上人六十一岁,我在善导寺会客室大厅中拜见了这位从福建到菲律宾开荒的中国佛教僧宝;从佛教在马尼拉的事功而言,则瑞今上人,...