般若文海
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040∵大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲义（圆瑛法师
修学指导“040∵大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲义（圆瑛法师”。大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲义福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述受法弟子明旸日新敬校【尔时观世音菩萨。即从座起，顶礼佛足，而白佛言：】尔时，乃大势至菩萨陈述根大念佛圆通已竟之时。以上诸圣，但皆略说。惟有观世音，殿后广陈者，有三意存焉。一以此方众生耳根最利。如文殊选根偈云：「此方真教体，清净在音...
第七章∵在鹿野苑─最初说法
修学指导“第七章∵在鹿野苑─最初说法”。──最初说法──中道的立场仙人住处的鹿野苑，据传那里曾经是神仙所住的地方，又说是某国国王在那里游猎，他虽然得到了群鹿，却放任它们在那里栖息。因此叫它做仙人住处的鹿野苑。释尊在这个林园，对着渐渐地想倾听他的五个修行者，静静地所说出的『最初说法』内容，那是一个经过了完整构成的实践哲学的体系。它的根本立场...
第十二章∵没有常恒的
修学指导“第十二章∵没有常恒的”。──诸行无常──连指甲上的那么一点点土『如是我闻。』一部经典（南传相应部经典二二、九七、爪顶。汉译增一阿含经一四四）这样地志载着。它也像以往那样是释尊在那个祗园精舍时的事，那时，有一个比丘，前往释尊处，膜拜释尊，问他说：『大德，在这个世间的物质（色），有没有常恒永住，而它的相状永远不变的？』那是与佛...
第十三章∵关于我自己
修学指导“第十三章∵关于我自己”。──诸法无我──假如知道无我的话以『如是我闻』开始的，阿含部的一部经记载它。（汉译杂阿含经三、六四。南传相应部经典二二、五五、优陀那）那个也是释尊在祗园精舍时的事。那时，释尊于无人质问中，自己说出，嘴里将它这样地诵念：『没有我这个人。又，也没有我的物。如已经知道没有我的话，又能凭什么，有我的物。假如...
第一章∵请你们看这个「人」
修学指导“第一章∵请你们看这个「人」”。为人间榜样的释尊我说请你们看这个「人」。是因这里有能助我们提高人生境界的最佳榜样。『人生境界究竟能提升到什么程度？』且慢这么问，因为，我们现在多沉沦于贫苦、恶行、放逸、自私、薄幸、污秽和不近人情之中，这些团团地把我们环绕着。被置身于这种『恶劣环境』中的我们，不但无法升高，宁可说，当务之急在谨防更沉沦...
第二章∵无与伦比的人诞生
修学指导“第二章∵无与伦比的人诞生”。──降诞──释尊的生年关于释尊的生年，现在依然缺少学术上明确的决定。公元一九三四年（昭和九年）日本的佛教徒，举行佛诞三千六百年的祝典。它所依据，是所谓的『众圣点记』，所以现在的日本佛教徒，是一律以公元前五六六年，做这个无与伦比的人的降诞佳年。『众圣点记』，是齐武帝时，于广州竹林寺，译出『善见律毗婆沙...
第四章∵伟大的道出现于世间
修学指导“第四章∵伟大的道出现于世间”。──成道──摩揭陀王与他释尊实行了『伟大抛弃』，从那时起，经过了几年──据计算是七年──的精进修行，终于将大道打通，这七年是过怎么样的生活？有着怎么样的内心搏斗？关于那些，好在有几种可信凭文献。『经集』中叫做『出家经』的一经，是那种文献之一：『佛陀是怎么样地出家。他是怎么样地观察，所以能大大地喜欢出...