般若文海

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出家人的衣

修学指导“出家人的衣”。人生活在世间,维持身体生存必须要的衣食是不能缺少的。佛陀当年在世,出家人的生活确实是如此,他的财物所谓是“资生之具”。印度那个地方是热带,所以衣服很少,三衣一钵。钵是乞食的。三衣不但是遮体,晚上睡觉时,这个大衣就当被子盖。具,我们现在是拜佛时做为拜垫,其实它不是这个意思,具是铺在地下做被单用的,衣是...

香之珍品,珠之宝光—沉香

修学指导“香之珍品,珠之宝光—沉香”。香是佛教中须予不离的物品,也是人类文明发展中一种文化、文明、历史、善良、功德的凝结,贯穿古今,意义深远。而在诸多众名香之中,沉香和檀香有着其特殊的地位。一、何为沉香沉香树因其木心坚实,投入水中即下沉,故称沉香树,音译为阿伽楼,意译不动,又名沉水香树、黑沉香树、蜜香树等,是香材中的最上品级。沉香树材质...

般舟三昧之简释

修学指导“般舟三昧之简释”。所谓[般舟三昧],据善导《般舟赞》所释(大正47.448b)..[梵语名般舟,此翻名常行道,或七日、九十日,身行无间,总名三业无间,故名般舟也。又言三昧者亦是西国语,此翻名为定,由前三业无间心至所感即佛境现前,正境现时即身心内悦故名为乐,亦名立定见诸佛也。]而般舟三昧(梵名pratyutpanan....

「卍」字--佛的标志

修学指导“「卍」字--佛的标志”。「卍」字--佛的标志佛教中的「卍」字不仅是佛陀的「三十二相」之一,称为「吉祥海云相」,而且还是佛教建筑或器物上常用的装饰图案。从一定意义上说,卍字已经成了佛教的一种象徵。卍字在梵文中作Srivatsalaksana,音译为「室利靺蹉洛刹曩」。北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中,译此语为「万」字;...

“财神日”的由来

修学指导““财神日”的由来”。民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。关于财神,民间有诸多传说:说法一:宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬,民间另换财神,当时宋朝的国姓为赵,玄字...

略谈「袈裟」和「念珠」

修学指导“略谈「袈裟」和「念珠」”。袈裟一进寺院参拜,就看到和尚们,左肩斜披着一方似衣非衣的布,人们都知道这叫「袈裟」。「袈裟」是梵文的音译,原意是指「不正色」(杂色),根据佛规矩,剃发、染衣、受戒是取得僧人资格的必要条件。染衣和剃发一样,是为了表示从此舍弃美好装饰,过简朴的生活。所以,僧服摒弃青、黄、蓝、赤、白「五正色」及绯、红、紫...

佛教人物圣诞日

修学指导“佛教人物圣诞日”。正月初一日:弥勒佛圣诞正月初六日:定光佛圣诞二月初八日:释迦牟尼佛出家二月十五日:释迦牟尼佛涅盘二月十九日:观世音菩萨圣诞二月廿一日:普贤菩萨圣诞三月十六日:准提菩萨圣诞四月初四日:文殊菩萨圣诞四月初八日:释迦牟尼佛圣诞四月十五日:佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅盘三期同一庆(即南传佛教国家的卫...

普陀山和尚如何过年

修学指导“普陀山和尚如何过年”。春节是我国的传统节日,我国民间十分重视过春节,吃最好的,穿最新的,购春联,放鞭炮,祖国大地处处充满喜庆的气氛。那麽,身在「佛国」的普陀山和尚又是怎样过年的呢?普陀山和尚虽也重视过年,但不是像俗人那样忙於吃的,穿的,送的,玩的。春节时,和尚忙的是「礼」和「供」。所谓「礼」就是要拜大佛(观音)和拜祖师及...

简体“仏”字的来历

修学指导“简体“仏”字的来历”。一、简体“仏”字的来历我国简化汉字已有悠久的历史。起初是人民为了书写之便,有意无意地采用简笔,行之既久因而约定俗成的。但有计划地统一颁布简体字表分期使用是1949年以后的事。自佛经传译以后,六朝隋唐之间,写经风气盛行,民间习用的简体字也就运用到写经方面了。如天、万等简体字,早已见于六朝写经;最近中国...

度师资格的认定与剃度沙弥的条件

修学指导“度师资格的认定与剃度沙弥的条件”。一、什么人才有资格度人出家?成就、度化他人出家,原为绍隆佛种,续佛慧命,令佛法流传不绝。要达到这一目的,最重要的在于度师资格的认定。取得度师资格,要有十夏(至少五夏)以上的戒腊,必须精通戒律,具足行解,领众修持,能教授弟子,方可为人作师剃度、受人依止。若不明戒律,绝对不可以收徒摄众。《善见律》言:“...