般若文海
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草荒人变色∵凡圣两齐空

草荒人变色∵凡圣两齐空

修学指导“草荒人变色∵凡圣两齐空”。草荒人变色∵凡圣两齐空出自《五灯会元》第十二卷。有僧人问禅师：“如何是夺人不夺境？”禅师答道：“白菊乍开重日暖，百年公子不逢春。”又问：“如何是夺境不夺人？”禅师回答说：“大地绝消息，翁然独任真。”又问：“何是人境两俱夺？”禅师说：“草荒人变色，凡圣两齐空。”僧人再问：“如何是人境俱不夺？”禅师说：...
修学指导 1970年01月01日
见山是山见水是水

见山是山见水是水

修学指导“见山是山见水是水”。见山是山见水是水此句出自《五灯会元》第十七卷，在唐朝禅师青原惟信说的一段话里面：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个体歇∵处，依前见山只是山，见水只是水。”他的话阐释了修禅的三个不同的阶段，这是一种从不了解自然，到对自然的困惑再到...
修学指导 1970年01月01日
恐汝落凡圣

恐汝落凡圣

修学指导“恐汝落凡圣”。恐汝落凡圣《五灯会元》第七卷。这则公案讲的是令岑禅师故事。令岑，唐末五代禅师，湖州（今浙江吴兴一带）人，约9世纪下半叶和10世纪上半叶在世，参雪峰义存禅师而得法，住明州（浙江宁波一带）翠岩寺，因以翠岩为号。原文如下：问：“还丹一粒，点铁成金。至理一言，转凡成圣。学人上来，请师一点。”师曰：“不点。”...
修学指导 1970年01月01日
为《指月录》指月

为《指月录》指月

修学指导“为《指月录》指月”。作者：净明山人∵∵出处：佛教文化网《指月录》是一部永远也读不懂、永远也谈不完的书。禅师以无言之言，无法之法，举扬了宗乘，以活的手段指向了向上一着。“真实理地不染一尘”，文字道理也是法尘中的净尘，何况烦恼习气？但是“佛事门中不舍一法”，因此不妨文山书海，口笔纵横，总是以未了的大事因缘，而了众生心中对道...
修学指导 1970年01月01日
圣凡双泯

圣凡双泯

修学指导“圣凡双泯”。圣凡双泯出自《五灯会元》第十六卷。原文如下：福州雪峰宗演圆觉禅师，恩州人也。僧问：“不慕诸圣、不重己灵时如何？”师曰：“款出囚口。”曰：“便恁么会去时如何？”师曰：“换手槌胸。”问：“如何是大善知识心？”师曰：“十字街头片瓦子。”辞众日，僧问：“如何是临歧一句？”师曰：“有马骑马，无马步行。”曰：“...
修学指导 1970年01月01日
自悟自成佛

自悟自成佛

修学指导“自悟自成佛”。自悟自成佛出自《克文语录》。本篇是克文禅师语录。克文，俗姓郑，田乡（今河南省灵宝县）人。青年时代出家，后参谒黄龙慧南禅师而得法，先后住金陵（南京市）报宁寺。隆兴府（江西南昌一带）宝峰禅院等五处寺院。法号真净。有《任金陵报宁寺语录》等五种语录传世。原文如下：大众，信得及么？若自信得及，即知自性本来作佛...
修学指导 1970年01月01日
藏戏祖师——唐东嘉波

藏戏祖师——唐东嘉波

修学指导“藏戏祖师——唐东嘉波”。唐东嘉波，又名华智白旺秀尊，第六绕迥之金牛年（一三六一年，元至正二十年）生于后藏地区的沃迦拉孜。其父多杰坚赞，母亲嘉塔拉姆。约与宗喀巴是同时人，属香巴噶举派僧人。他不仅是一位享有盛名的噶举派大师，而且是一位桥梁设计者和创造者;他一生为发展藏族文化而积极努力，建立了不朽功勋。小时侯家境贫寒，父母送他到...
修学指导 1970年01月01日
泥块与金佛

泥块与金佛

修学指导“泥块与金佛”。泥块与金佛□南北不久前，我随一个佛学参访团赴泰国曼谷访问，在这个素有“黄袍佛国”之称的神秘国家中，我们参访了玉佛寺、菩提寺等着名寺院，但给我印象最深的，却是金佛寺。其实金佛寺占地面积很小，只有几十平米。游人看客一进入寺内，便会惊异地看到一尊3米多高的黄金佛像。据说此纯金佛像重达2500公斤，价值近2...
修学指导 1970年01月01日
最胜佛顶

最胜佛顶

修学指导“最胜佛顶”。最胜佛顶（梵名Vijayosnlsa），主要在彰显佛转***之特德。为五佛顶或八佛顶之一。其尊形为身呈黄色，左手持莲，莲花上安轮，安坐于莲花上。...
修学指导 1970年01月01日
腹胀顿消

腹胀顿消

修学指导“腹胀顿消”。文焕于夏负笈苏州，患疟颇剧，愈后肚腹膨胀，药石无效，第以素信佛法，因念地藏菩萨有大愿力，能救拔罪苦，乃志心忏悔顶礼，并发愿虔诵地藏菩萨本愿经三十部，印送地藏菩萨本迹灵感录一百册，以报慈恩于亿一。发此愿已，因是日天气炎热，遂赤膊假寐，竟觉周身爽快，遂入梦。次晨醒来，腹部渐宽，胃纳骤增，不三日而膨胀全消...
修学指导 1970年01月01日