般若文海

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马边明王寺悬像探谜

修学指导“马边明王寺悬像探谜”。马边明王寺悬像探谜李芳文走进马边彝族自治县建设乡永乐溪后村,经过一幢幢朴素而原味的村房,登上一段不算规整的石阶,一个仅300多平方米的木结构建筑静寂地安坐于此———这就是现已引起众多文物学者与专家关注的明王寺。明王寺,离马边县城6公里,始建于明代成化初年。据《马边厅志略》载:由于整个寺庙处在五座大山...

马边彝族悬佛之谜

修学指导“马边彝族悬佛之谜”。马边彝族悬佛之谜阿库拉蒙廖大康本报记者肖晓2001年,马边彝族自治县明王寺彝族悬佛揭开了神秘的面纱,重现天日,由此彝族悬佛引起社会各界广泛关注。近日,笔者遍查史料,寻访收集当地流传故事,发现马边明王寺彝族悬佛呈现出三大谜团——谜团之一:选址建庙,何人所为?据马边县志记载,明王寺修建至...

宗赜及《禅苑清规》的内容与价值

修学指导“宗赜及《禅苑清规》的内容与价值”。宗赜及《禅苑清规》的内容与价值一清规的制定与发展隋唐时期是中国佛教发展的鼎盛时期。中国自两汉之际开始接触佛教文化,中经魏晋南北朝时期中印两大文化系统的冲撞融合,迄至隋唐而相继形成了天台、华严、禅宗等具有鲜明民族特点的佛教宗派。这些宗派的出现,标起着中国佛教民族化历程基本结束,并由此开始了中国佛教独立...

岸芷汀兰居士林

修学指导“岸芷汀兰居士林”。岸芷汀兰居士林很多次路过居士林的大门,分不清这里是怎样的一个所在,望着高高的大门上悬挂的匾额,启功先生手书“北京佛教居士林”秀颀的七个大字,不敢近前。直到去岁初夏偶然的机缘,才知道它是北京在家学佛信众之正规团体,研究佛教理论与修养身心兼办社会公益事业,发扬佛教优良传统,启迪智慧、净化人心。建林迄今已...

八刹三山

修学指导“八刹三山”。八刹三山昔日的北京,封建迷信之风很浓,寺庙林立于城市乡村。俗谚“八刹三山”就是指北京有名的几处大的佛教寺庙。据《北平庙字通检》一书载,北京旧城内和近郊区有寺庙840多处。“八刹三山”说的是内外城及郊区的几处着名庙字。八刹又有内八刹与外八刹之分,内八刹包括柏林寺、嘉兴寺。广济寺、法源寺、龙泉寺、贤良寺...

宝禅寺(广善寺)

修学指导“宝禅寺(广善寺)”。宝禅寺(广善寺)作者:燕山在西城区宝产胡同15号,现已公布为西城区文物保护单位。元至大元年(1309年)建,名大承华普庆寺。地跨数坊,原占地广阔,规制宏伟,后废。明成化六年(1470年)供应监太监麻俊购地建宅,掘土得赵孟府碑,得知为元大承华普庆寺旧址,仍复建其寺,但与原寺规模相差甚远。建成奏请寺额,...

北京两处水月庵

修学指导“北京两处水月庵”。北京两处水月庵作者:魏平安电视连续剧《红楼梦》中,王熙凤协理宁国府,有水月庵一场戏。在曹雪芹原着《红楼梦》第十五回的“王凤姐弄权铁槛寺,秦鲸卿得趣馒头庵”中说道:“原来这馒头庵和水月寺一势……”很有意思的是,在北京内城确有水月庵,而且有两处。一在东城,一在西城。在东城者,清代文人吴长元着《宸垣识略》...

北京内八刹

修学指导“北京内八刹”。北京内八刹作者:郁寿江历史上的北京,古刹林立,其中佛教寺庙以内八刹、外八刹和三山最为着名。内八刹是柏林寺、嘉兴寺、广济寺、法源寺、龙泉寺、贤良寺、广化寺和拈花寺。柏林寺位于内城东北角,西面邻近雍和宫,创建于元代至正七年(1347),寺中原收藏有龙藏经版,堪称国宝。解放后,此寺作为北京图书馆分馆,今改...

北京四小处之惠忠庵

修学指导“北京四小处之惠忠庵”。北京四小处之惠忠庵作者:北塔在三义庙五年,我写过很多信(当时我还基本没有用电子邮件),落款一律是“京郊三义庙”。当时,在老北京的眼里,三环只能算是城外,过白石桥,进西直门,才算是真的进了城。到20世纪末,我离开三义庙时,三环附近据说可以纳入新的北京城里的范围了;但是,我在同样位于三环附近的万寿寺只是...

大钟寺移置永乐大钟应为雍正十一年

修学指导“大钟寺移置永乐大钟应为雍正十一年”。大钟寺移置永乐大钟应为雍正十一年作者:张恩荫大钟寺,位于今北三环西路,本名为觉生寺,建自清代雍正十一年(1733年)。由于寺内悬有一口明代永乐年间铸造的着名大钟(重达46吨且镌刻汉梵文23万字佛经),因而俗称大钟寺,并沿用至今,1985年辟为古钟博物馆。大钟寺的这口永乐大钟,原悬于南长河北岸的万寿寺...