光明从佛陀的手中流出

浇注在清净的乌仗那

佛陀的血是这块圣地中最殊胜的艳红

才一眨眼

已经历了百千万年

如来的慈目

还是永无间断地轻抚

莲花的大地

啊!那清净的莲花王!

清凉的雨空之后,天上现起了虹彩,这是帝释天王正张挂着他的彩弓,向天众们展示着他的威神与珍宝。而当无云的晴空朗然赤裸地拥抱宇宙法界时,精进修证的瑜伽士能够在刹那之间,现观普贤王如来庄严的法身,证入悟境。

而当黎明之际,大海之中忽然之间跃出的闪耀的日轮,那炽烈的明光与大海相印的平等密相,也能使已近圆满解脱的大修行人,刹那之间现起大圆满的金刚链光,使自身趣向证入无死的虹光,一如不生不灭的莲华生大士一般,永远地在有缘的国度之中广度众生,使一切众生成证如他般的圆满境界。

嗡——一切密主从普贤王如来的心意当中,赤裸无染地出生在娑婆世界。他具足了观音的心,阿弥陀的语与释迦牟尼佛的清净妙身。向这一切善妙的因缘致敬!向一切的圣尊致敬!宛如大海漩流般不停的无上密乘,她传承自普贤王如来的一心。

南无本师释迦牟尼佛!

莲华生大士出生的圣地乌仗那国,是在佛陀光明佑护加持之下,一切圣者秘密空行的圣地。虽然在秘密的究竟境界之中,此处自在安住着无量的圣者与殊胜的空行大众,但是在世间外相上则是示现在印度天竺的北方国土。

乌仗那的国土周延有五千余里,在国境之内山谷绵延不绝,而山川大泽更是错连相接,景色壮阔豪丽,宛若天城一般。在这个国度中,土地十分的肥美,五谷盈丰,盛产各种水果,尤其是葡萄更是结满在各个村落、山谷之中,成为乌仗那国的特产。而大地里也孕育着丰厚的矿产,尤其是金、铁的生产,更使国家人民生活丰足。

乌仗那国是十分适合修行的圣地,寒署和畅、风调雨顺,实在是修行三昧禅观最合适的处所了。而大地上花果茂盛、林树密覆,生长着各种奇花异草,每到冬日与夏天相接之际,修行人与信众们,更会摘取这些奇花来供养佛陀。

乌仗那国的人民性情和缓,生活崇尚自然,欢喜随身披着白色的毛毡作为衣裳,寒时可以裹身,日晒时可以遮阳,睡时更可以当盖被使用,真是十分方便;而在禅修时更可作为坐具或用来盖覆双足,成为修行的方便辅具。他们的饮食风俗,与印度天竺中部的地区大略相同,只是在语音上有一些差异而已。他们崇敬佛法,敬信大乘佛教,而且十分的好学,更善于持诵真言密咒。

乌仗那国的国土,涵盖着苏婆伐窣堵河两侧冲积的河谷,苏婆伐窣堵河的源流是来自河波逻罗龙泉,这条龙泉是由乌特洛特河及乌苏河二条河流汇集而成的;而整条苏婆伐窣堵河水的源头,都是由清净的融雪与冰川所供应,它含纳着苏婆伐窣堵河山谷上所有的小支流而形成。

河水沿着山谷,往西南顺流而下,然后再慢慢地回向南流。在上游的地方,气候十分寒冷,即使是在春、夏季节,也仍是宛若雪城一般,十分冷冽;尤其到了傍晚的时刻,天空会飘起飞雪,片片雪花,蕴含着五色的光明,晃耀生辉,好像天上杂花飘落一般。

这条苏婆伐窣堵河,是印度河的主要源流之一,源源不断供应着雪山清净的原水,带来了清凉,带来了喜悦,更孕育着印度河流域光明璀璨的文化,也带给佛法与密教源源不断的生命之流。

乌仗那国尊崇佛教,僧徒人数众多,他们努力精进,学习大乘佛法,并以三昧禅定为主要的修行方式。他们擅长于讽诵经文,音声嘹亮,山谷合鸣;而且戒行十分清净,尤其对于真言陀罗尼更能善巧地诵持,因此在这里的大修行人,常具备了许多不可思议的真言神通威力。

所以在乌仗那国中,也就不断地传出许多的密教行者,从禅定中生起甚深的真言密咒得到成就,并且能为病苦的众生除去痛苦的广大故事。而这些伟大的修行者大都是示现密行,并且安住在秘密的境界当中,不为人知;只有当他们修持成就之时,大家才豁然开晓传诵而出,但是往往也就在他们的功德开始被传诵出来之时,他们又忽然之间不知所踪了。

在乌伏那国的密乘行人当中,最伟大的成就者,当然就是那位传说中从清净大海的莲花中出生的莲华生大士,他不可思议的殊胜成就以及教化众生的伟大事迹,到现在还是宛如恒河的大水一般,长流不尽。他安住在无生无灭的境界之中,并示现无死的彩虹之身,直至虚空穷尽的轮回永际,还是会不断地救度我们,直到令一切众生皆圆满佛境!

皈命那胜利的莲花王啊!

殊胜的圣者出现在法界之中,必定有着如长江大河一般殊胜而源远流长的缘起。伟大的胜利者——光明的莲华生大士,他也一样,是在佛陀的祝福与无量的殊胜因缘之下,来到了这世间救度我们。他选择了乌仗那国作为出生的地方,实在是因为这里就是佛陀加持与空行护法守护的圣地啊!

佛陀在乌仗那国施行教化,清净了这一块圣地,并给予授记加持,使这一块圣地具足了出生莲华生大士的因缘。

在乌仗那国境内,除了信奉佛教之外,也有许多信仰着传统婆罗门教的教徒,更有一些信奉其他教派的信众及其寺院。在初始之际大家都共聚在一起,相互之间并无侵扰。

乌仗那国国王,将首都设立于瞢揭厘城(Mung-ali)。瞢揭厘城位于杜西里山西北的支脉上面,她依靠在苏婆伐窣堵河的左岸,滨临着清净的河水,城市的周围约有十六七里,城市内居民十分众多。

沿着瞢揭厘城的东北而行,进入大山,就可来到苏婆伐窣堵河的源头——阿波逻罗龙泉。在这龙泉之中,住有一位阿波逻罗龙王。龙王时常携带着龙族的眷属们,在河水之间游行嬉戏。

这阿波逻罗龙王在过去释迦牟尼佛之前的迦叶佛时,本来是出生于人道,名为兢只,他是一位精进的修行人,擅长于持诵真言、咒术,他的真言咒术力量十分广大,可以制止对抗恶龙,使它降不下暴雨。所以,当时的国人都依靠着他的帮助,才得以积聚余粮。而国人也感恩怀德,每一家都供养他一斗的谷粮,并且成为了恒常的供养。

经过许多年之后,国人当中有一部分人无法按时缴纳,有些人甚至开始逃避这样的税课;所以殑只十分生气,瞋心在一念之中生起,他发起忿怒的咒愿道:“希望将来成为毒龙时行暴风雨,损害这些苗稼谷粮,以报复这些民众对我的不敬。”由于所发恶愿的缘故,殑只在命终之后,来到了此地,并转生成为龙王。他时常引导着从雪山而来的雪水泉流,冲刷肥沃的土地来损伤地气,并且滥行风雨,破坏稻谷苗稼。

伟大的释迦牟尼佛善巧观察了这样的因缘,他十分悲悯乌仗那国的人民遭受到这样的魔障,于是决定到乌仗那国来化导这只暴龙。

吉祥的日子来了!

佛陀以神通力来到了乌仗那国,他寂静光明的身影,缓缓地走向王城瞢揭厘城。这时,阳光轻泻在佛陀庄严而慈悲的脸上,散射出如虹彩般的光明,所有的天神众、金刚护法们都跟随在佛陀的身后。佛陀善巧地观察因缘之后,又慢慢地朝向瞢揭厘城东北二百多里外的大山前进,来到了阿波逻罗龙泉。

阿波逻罗龙王见到佛陀来到了此地,心中十分惊惧。但心念刚强的他亦不愿示弱,于是他在河中卷起了大浪,满天飞舞,弥天遮地,十分凶猛地扑向了佛陀及圣众;但是这些可怖的狂风巨浪,在佛陀的慈光之下,却都转化为祥和的光明。这时威声赫赫的狂暴怒龙,口中虽然狂吼不已,但却一筹莫展。

佛陀此时慈悲地注视着龙王说:“阿波逻罗龙王啊!你千万不要再心怀瞋恨忿怒,而为难乌仗那国的人民!你曾经是一位有修行的瑜伽士,现在请你把瞋怒收起来,安住在慈悲的心念当中吧!”

这时暴龙听闻到佛陀的话语之后,虽然在佛陀的祥光之下,心中的怒气慢慢地压下,但是忽然又回想起他曾经发起的恶愿,不禁暴怒又起,悍然不愿听从佛陀的教敕。

于是在刹那之间,他又兴云布雨,天上雷鸣隆隆,闪电霹雳。他狂暴地呼风唤雨,向佛陀展开决死的攻击。但是这一切的攻击,宛如萤光在阳光之下,一点也无法显露其光芒;更像是一滴墨汁滴到大海之中,转瞬之间就化为乌有。这些攻击,更增加了佛身的光明——刹那之间佛陀的身光宛如千日齐照一般,遍照了天地之间。

这时释迦牟尼佛以光明大悲的声语告诉龙王说:“阿逻罗龙王,你应当信受我的话语,放弃这一切的恶念吧!否则你将堕入恶道,入于金刚地狱之中,永远难以超生啊!”

这时,大力护法执金刚神,突然在空中现起了可怖而威猛的忿怒身,口中发出“吽!吽!”的狂吼,并手举起如巨山一般的金刚杵,敲击山崖,而整座山崖,在刹那之间立即化为灰粉,声音宛若百千巨雷同声鸣动,回声隆隆,将龙王震动得立身不住。

这时,执金刚神口中发出如雷鸣般的巨音,告诉龙王说:“阿波逻罗龙王,你应当谨受佛陀的教敕,如若不允,将如此山,碎为灰粉。”

这时,龙王十分地惊惧,于是现身跪伏在佛陀的座前,皈命佛陀。佛陀便为龙王授予三皈依,龙王就随佛念诵:“南无佛、南无法、南无僧。”

在三皈依之后,佛陀又开示苦、集、灭、道四圣谛法,并对他宣说道:

“龙王啊!这一切的因缘,是来自于你自己的贪念与瞋心。在迦叶佛时,虽然你修得真言禁咒的成就,拥有广大的神通威力,但是你内心的贪、瞋并不能止息。所以,你虽然是做了善事,能用禁咒降服恶龙,但是却贪染国人所供养你的粮谷。

“而当这些居民不能完全遵照当初的约定供养之时,你又生起瞋恨之心,在这瞋心的驱动下,你生出了甚深的愚痴瞋忿的心念,才发出这可怕毒愿。使得你原本是一位清净的修行人,现在却转生为畜生毒龙。虽然你现在具有神通威力,能够呼风唤雨、兴云作浪,但是心中浮沉的苦恼并不能够断除,而这一切苦恼的来源就是来自于你贪、瞋、痴的心念啊!所以,你现在应当要灭除这些苦恼,转修自身,来成证菩提,依循着佛法正道而行。”

龙王听闻了佛陀的教法之后,心中生起了清净的信仰,也了悟这一切恶缘根本的原因,是来自于自心的贪、瞋、痴。于是它听取如来的劝阻,决定不再损伤农作物。

但是此时龙王随即又想到:“我们这些龙族眷属们的饮食,就依靠这些田中的谷物,现在我若不再收取这些粮谷,龙众们的生活可能就有了困难!”

于是它就向佛陀启禀道:“至尊的佛陀啊!我们龙族所食的一切,就是依赖这些田地上的农作物,现在承蒙佛陀的圣教,我决定不再损害家作了。但是,如此一来恐怕难以供给我们这些龙众们的生活,所以是否能够请佛陀允许我们,每十二年来收纳一次粮谷,以贮备我们的生活所需?”

佛陀悲愍它们的苦衷,所以就允诺龙王的要求。从此之后,每隔十二年,此地就会遭逢一次的白水之灾。

佛陀降服龙王之后,就延着龙泉向西南而行,并且在水的北岸的一块大磐石上,以神通留下了烙印的足迹,作为纪念;而这足迹的大小,会随着各人不同的福德力而变化,所以在测量时,会时而长时而短。后来,大家还特别将此足迹围绕起来,盖了一座塔来供养,并时常有着僧人和居士们持花拈香前来供养,络绎不绝。

乌仗那国的初春,暖风轻拂着山谷,鸟儿于春树上轻语,蝶儿在花丛中飞舞着,草木更是青翠地吐着嫩芽。

在佛陀降伏了阿波逻罗龙王之后,有一天,佛陀正在龙泉之东施行教化时,有一位阿步罗龙王因事而发怒,兴起大风雨,瞬间,佛陀的衲衣内外都湿透了。大雨停后,佛陀在阿步罗龙渊旁的石下向东而安坐,以洗濯并曝晒轻裟。在佛陀离去之后,这块石上留有文彩焕发的佛陀袈裟的衣纹,于是后人就在此处设立佛塔,纪念佛陀行化的因缘。

佛陀继续带着弟子,在乌仗那国境内游行教化众生,当来到瞢揭厘城东北处遏部多的地方时,就在此为诸天天人宣说佛法、开导正见。诸天人们听闻了佛陀的教说,都心生欢喜,随喜奉行。在佛陀离开之后,此处居然从地下涌出了一座佛塔,高度约有四十余尺。从此之后,许多僧俗之众,都前来此地参访礼拜,供养不断,而香花献供更是交替不绝。

佛陀常在乌仗那国躬身教化,有一日他来到了瞢揭厘城南两百余里的山侧,在此处有一座白色的高塔——摩愉伽蓝。在这座百余尺高的塔旁,有一块方形的大石,佛陀就在此大石上端坐,并为一些天人大众宣说他本生的故事。

佛陀说道:“在过去久远当中,修习菩萨行之时,为了听闻正法,曾经在此处折我自己的身骨为笔,剥皮为纸,并以血为墨书写经典。”

当佛陀宣说这些可歌可泣的不可思议因缘之时,他更指着当初的折骨之处说:“而在折骨之处,骨髓沿着石头流下,所以你们观察着这座石塔的基石之下,有些石头的颜色会略带黄白之色;这是髓脂的颜色,这些脂色肥腻,常保明晰。”天人大众听闻了佛陀难行能行的伟大事迹,许多人都心生感动,掩面哭泣。

而佛陀在此为天人大众说完本生故事之后,更示现了不可思议的神通,脚踏此块大石,留下了足蹈的痕迹,并放射出百万光明,照耀着摩愉伽蓝。

佛陀不断地在乌仗那国分身教化,与乌仗那国结下了甚深的因缘。事实上,乌仗那国的王统与佛陀有着亲密的关系,他们都是同属于释迦族的后代。而会产生这样的因缘,则是来自于憍萨罗国国王琉璃王为了报复释迦族人对他的轻视侮辱,所以发兵攻伐,将释迦族灭族,释迦族人逃到乌仗那国所生起的因缘。

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