《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》
唐三藏法师般若译
【广超法师主讲，果逸居士笔录】
偈颂
所谓偈诵，是佛教经典的一种体裁，佛教经典文字的体裁有两种，即长行与偈颂。以现代术语说，长行是散文的体裁，句子有长有短，如前面讲过的经文；偈颂是韵文的体裁，有四字一句，五字一句，七字一句的不同，四句合为一偈。
以下的一部分偈语，现代的中国佛教把它摘入《早晚课诵本》中的《八十八佛大忏悔文》内。如果诸位要修《普贤行愿品》，首先要把这部经读熟，然后根据课诵本中的《八十八佛大忏悔文》的修行方式，念诵以下普贤行愿品中的偈颂，在你每念诵一个行愿的时候，都要作观想，不要只是口中念诵，那样只是鹦鹉学语，没有用，只是修福报而已。比方说，你念诵第一个行愿的偈颂时，观想自己现出无量的身，到无量的佛世界的佛前礼敬佛，当无量的身在礼敬佛时，每一个身都在礼敬无量无边的佛。如此每念一段行愿的偈颂，就作有关的观想，然后礼拜，这样的来修。
经文：尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重宣此义，普观十方而说偈言：
当时，这位普贤大菩萨讲完十大行愿之后，以七字一句的偈语，重新宣说其十大行愿的内容：
所有十方世界中，三世一切人狮子，
我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前；
一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
这是普贤十大行愿中第一行愿--礼敬诸佛的偈语：我心中观想所有十方世界中，过去、现在、未来一切佛，以清净的身口意来礼所有的佛。我用观想念力，在一切佛前出现；每一身在如来前又现无量的身来礼无量的佛。"人狮子"，佛的别名。狮子为百兽之王，有大威力，降伏一切猛兽。佛也有勇猛威力，为人中圣，能摧伏一切魔外。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中；
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，
尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
这是普贤十大行愿中第二行愿--称赞如来的偈语：在一粒微尘中显现出无量无数的佛世界，在每一佛身边都有菩萨围绕；法界无量没有边界，微尘也是无量无边的，深心的相信诸佛在任何的微尘中都出现佛的世界。就是说，深心的相信佛的境界就是那样的广大无边，在极大、极小中都可以有诸佛的出现。我以各种各样最好的音声、最好的言语，尽未来的一切劫，称赞佛的一切甚深功德。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，
如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，
一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
这是普贤十大行愿中第三行愿--广修供养的偈语：我观想以最好的妙花、鬘、伎乐、涂香以及伞盖如云般遍满虚空，如是最好的庄严具，庄严布置周围道场来供养诸如来。除了上述各种庄严具外，另外还有最好的衣服、妙香、末香、烧香与灯烛，一一都累积得很多、很高，积聚如须弥山那么高大，我都拿来供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，
悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我以非常广大、非常正确了解的心，深信一切过去、现在、未来的佛，诸佛也都是以普贤菩萨的大行大愿大威神力，普遍供养一切诸佛。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
这是普贤十大行愿中第四行愿--忏悔业障的偈语：我于往昔所造的诸恶业，都是由于无始以来，受贪嗔痴三毒烦恼之所推动，从身语意三业之所产生的，所有一切恶业，我今悉皆忏悔。在中国佛教不论受什么戒，在受戒之前必定以这四句偈语做忏悔。在忏悔时要后悔过去所做的恶业，发誓将来不再做。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，
一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
这是普贤十大行愿中第五行愿--随喜功德的偈语：所有十方一切众生--凡夫；二乘是指缘觉、声闻，声闻乘的初果、二果、三果称为有学，无学是指阿罗汉；一切如来与菩萨所具有的功德，我悉皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，
我今一切皆劝请，转于无上妙fa轮。
这是普贤十大行愿中第六行愿--请转fa轮的偈语："世间灯"是佛的德号之一。佛出世有如灯照明世间，灯比喻智慧的光明，照破众生烦恼的黑暗，所以佛称为世间灯。十方所有一切佛，乃至最初成就菩提者，我今一切皆劝请，请其转妙fa轮，以教化众生，使众生得以离苦得乐，使众生得以证悟真理。
诸佛若欲示涅盘，我悉至诚而劝请：
唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
这是普贤十大行愿中第七行愿--请佛住世的偈语：凡是一切佛欲示现涅盘，我都至诚恳切地劝请，希望佛能久住世间，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转fa轮，
随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
这里把所修礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、请佛住世、请转fa轮、随喜功德、忏悔业障七个行愿的诸善根，回向给一切众生，以及无上菩提。
我随一切如来学，修习普贤圆满行；
供养过去诸如来，及与现在十方佛。
未来一切天人师，一切意乐皆圆满，
我愿普随三世学，速得成就大菩提。
这是普贤十大行愿中第八行愿--常随佛学的偈语：我常跟随一切如来学，修习圆满普贤菩萨的十大行愿；供养过去诸如来，以及现在十方佛。未来一切天人师，所做的一切都是圆满的，我发愿过去、现在、未来都跟随诸佛修学，希望很快就成佛。"天人师"是佛的十种德号之一，佛有资格指导人与天人修行，所以叫做天人师。
所有十方一切刹，广大清净妙庄严，
众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。
十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，
获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。
这是普贤十大行愿中第九行愿--恒顺众生的偈语：在恒顺众生的行愿中，是以菩提树来做比喻：即在佛所居住的极为广大、极为清净，而又极为微妙庄严的佛土中，有很多庄严广大的法会，众多菩萨围绕着佛，在菩提树王下，一心恭敬地听佛说法。
菩提树王的脚底下一定要有其树根，这里的树根是指一切众生，所以菩萨成佛，其基层一定以一切众生为根。菩提树王的根，如得大悲水灌溉滋润，即能开菩提之花，结菩提之果。意思是说，菩萨要成佛先要有大悲心，菩提树就是成佛的果，而长出菩提树的根，就是以众生为基础所生起的大悲心而建立的，所以要恒顺众生。
十方所有诸众生，愿他们远离忧愁、灾难，常常处在安乐，得到甚深的佛法利益，而且灭除种种的烦恼。
以上的九个行愿，前面都已经解释过了，所以现在我只是简单地再把偈语讲解一遍。
第十个行愿--普皆回向的偈语∵请接着看：
偈颂-普皆回向一
偈颂-普皆回向二
偈颂-普皆回向三
偈颂-普皆回向四
偈颂-普皆回向五
偈颂-普皆回向六
偈颂-普皆回向七
偈颂-普皆回向八
偈颂-普皆回向九
偈颂-普皆回向十
偈颂-普皆回向十一
偈颂-普皆回向十二
偈颂-普皆回向十三
偈颂-普皆回向总结
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