因明研究

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因三相的由来和发展

因明研究“因三相的由来和发展”。1、因三相语,源出外宗∵如果说九句因为陈那首创,那么因三相术语倒是古已有之。因三相的理论从提出到陈那对其进行改造分为三个阶段:∵“因三相语,源出外宗,无著以降,内渐引用。迨及陈那,复事广说,列因九句,真似大明。”∵因明源于外宗(古印度与佛教并列的有九十六种外道),因三相术语也非始于佛典。因三相说在汉...

漫谈佛教逻辑

因明研究“漫谈佛教逻辑”。漫谈佛教逻辑佛教在中国发展后的结果,最突出的代表就是禅宗的思想,他要求消灭一切逻辑,这是与老庄玄学“贵无”思想的相互发明,还搀杂了一些神秘主义的思想,直到后来发展成为宋明理学,这种风气深深的影响了中国文人,的但在佛教诞生之初,并非如此。这可以从***又了大家气派,所佛学中得到证明,***佛教入门就是...

劝策乐大乘者必当普学因明论道(8)

因明研究“劝策乐大乘者必当普学因明论道(8)”。∵疏。陈那释云(至)此相应物。钞曰。明遮所依不成立名六段文中三引理门答外难。此中亦二。初理门文。后疏主文。今即初也。基辨释云。今于此中者。此谓前云初后二量。即以烟立火以火立触名为二量。非以成立火触等者。以谓用也。非用烟成立火为宗也。非用火成立触为宗也。今合成文。今改前量云非。改立量作法如次明疏主释。...

因明释论(合集)

因明研究“因明释论(合集)”。目录∵集量论略解理门论述记明本抄明要抄劝策乐大乘者必当普学因明论道释量论略解四种相违断略记四种相违略私记四种相违私记因明大疏抄因明大疏道因明大疏里书因明大疏融贯钞因明大疏四种相违抄因明论疏明灯抄因明论疏四相违略注释因明入正理论疏因明入正理论义纂要因明疏四种相违抄因明四种相违略私记因明四种相违私记因明...

因明词典

因明研究“因明词典”。目录∵比量比量相违过遍是宗法性表诠与遮诠倒离法差别相违因法自相相违因合作法离作法俱不成过俱不极成过俱不遣量量论六因01六因02六因03能别不极成过能立不遣能立法不成能立所立三十三过十四过类世间相违四相违因所别不极成过所依不成同类因同品同品定有性相符极成过因因三相因十四过喻真能立真能破真唯识量真现量自...

精释喻支

因明研究“精释喻支”。精释喻支喻有二种:一者同法,二者异法。同法者,若于是处显因同品决定有性;谓若所作见彼无常,譬如瓶等。异法者,若于是处说所立无,因遍非有;谓若是常见非所作,如虚空等。此中常言,表非无常;非所作言,表无所作;如有非有,说名非有。∵【喻有两种:一者同(法)喻,二者异(法)喻。同(法)喻者,谓于是(同喻)处...

三支之喻

因明研究“三支之喻”。三支之喻一、引言前面谈了三支作法的第二支因∵━━∵正因条件和似因种类。正因必须三相具足,三相是否具足体现在因与有法、因与宗法、因与非宗法的关系上。因与有法有没有关系,是遍还是非遍,可以从宗因二支上直接观察到,从而判定因的第一相遍是宗法性是否完成。可是因与宗法的关系,涉及到宗的同品是否定有因,因与非宗...

因明三支与逻辑三段论

因明研究“因明三支与逻辑三段论”。因明三支与逻辑三段论∵三支作法∵∵三段论宗(宗旨命题)∵∵立宗(扞卫真理)∵∵立主张(论点正确)∵∵结∵∵论因(条件理由)∵∵说因(以理服人)∵∵讲道理(理由充分)∵∵小前提喻(事实例证)∵∵举喻(铁证如山)∵∵摆事实(证据确凿)∵∵大前提宗者所立之主张也(立主张);因者成宗之理由也(讲道理);喻者...

真唯识量

因明研究“真唯识量”。【真唯识量】∵因明用语。又作唯识比量。系唐代玄奘大师于印度戒日王所设之曲女城无遮大会上提出之三支比量。据因明大疏卷中载,其量(论式)为(大四四·一一五中):‘真故极成色定不离于眼识(宗,命题),自许初三摄眼所不摄故(因,理由),犹如眼识(喻,譬喻)。’其中‘真故’为宗体之简别词,表示依大乘胜义立宗,...

佛教量论重要梵文名相汇编

因明研究“佛教量论重要梵文名相汇编”。佛教量论重要梵文名相汇编abhava∵(non-existence;∵absence),∵无;非存在:正理-胜论学派的第七个范畴,区分为anyonyabhava与atyantabhava二大类。abhidheya∵(expressee;∵that∵which∵is∵expressed),∵所诠物:字...