论语公冶长─子谓子产：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠∵●子

论语简说（一o七）∵∵●子∵圆∵∵明伦月刊402期2010/2、3

公冶长第五∵

∵子谓子产：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。」∵

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孔子谈论到子产说：「子产做到君子之道，有四方面：自己的修身，能恭敬谦顺。事奉君上、为国办事，不苟且也不怠慢。教养人民，细心爱护，使人民得到利益。派遣人民，为国做事，很合宜，不会影响他们正常的工作。」

∵「子谓子产」，子产复姓公孙，名侨，子产是他的字，春秋时代郑国的贤大夫。郑国当时发生很严重的政变，公子之间互相残杀，差点危及子产的性命。因为郑国常需依靠子产的协助，才能在大国间存活。所以掌握权柄的公子们，敬重子产的才德，不仅不加害子产，反而支持他升任上卿大夫，实际掌控郑国的政治，使郑国安定，人民受惠。

∵「有君子之道四焉」，「君子」本章指的是，有道德、有能力，又居高位的人。以下四方面，是孔子对子产中肯的评论。

∵「其行己也恭」，「行己」，是自己的行为举止，包括日常起居、出入、升降、进退等等。「恭」，是谦下温顺。《左传》记载鲁襄公二十三年，郑国国君奖赏攻入陈国的功劳。奖赏最高位的大夫子展八邑，接着奖赏子产六邑，功劳排第二位。子产赶紧推辞说：「礼制规定，赏赐从上位到下位，每降低一位，就减少两邑。微臣位阶排在第四，而且此次攻入陈国，都是子展的功劳，实在不敢接受奖赏，请君上不要赐邑给我。」郑国国君却坚持要赏赐子产，最後子产才接受三邑。朝中大夫公孙挥赞美说：「子产退让，不失礼制，将来必被委以国政大任。」

∵「其事上也敬」，「事上」，子产对君上本身敬重有礼，重点更在他尽心尽力，为国办事上面。「敬」是一丝不苟，办事做到百分之百。平常人能如此敬重其事，实属可贵。若能进一步，保持谦恭的态度，不骄傲自大，才算圆满。

∵「其养民也惠」，「惠」是爱护人民、给予利益，使人民不辛苦度日。子产执政时，郑国的人民常在乡校议论政治好坏。有人认为不妥，建议子产毁掉乡校，免得影响人心。子产却说：「为什麽要毁掉乡校呢？如果谈论正确，好的政策我就继续执行，不好的我就改进，这如同是我的老师，使我得到劝诫啊！我听说过，忠善可以减少怨恨，却没听说作威作福能防止积怨。就像防洪一样，如果只是阻塞，一旦溃堤，必然伤害许多人命，来不及解救；假使能将洪水先行引导，就不会泛滥成灾。」

∵「其使民也义」，义是合宜。子产刚执政第一年，精心擘画实行改革，人民因为还不适应，有颇多怨言。到了第三年，人民却歌颂：「我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之；子产而死，谁其嗣之？」我有子弟，子产使他们受到好的教育；我有田地，子产使它生长茂盛，大家丰衣足食。假使子产死了，又有谁能继承他的仁政，为我们谋福利？鲁昭公二十年，子产执政二十多年，去世时，人民如丧亲人，哀伤不已！孔子听到後非常伤心，哭泣的说：「子产的仁爱，具有古人的遗风啊！」

∵子产自己的行止，毕「恭」毕「敬」；利益百姓，用「惠」用「义」，如此君子典范，令人景仰！∵