论语与孔子人格精神

论语与孔子人格精神∵●∵刘百闵∵∵明伦月刊394期2009/5

∵好书不厌千回读∵

∵至多，在半个世纪以前，中国人的孩子们，只要认得千把个字，第一部书要读的便是《论语》。

∵当得起真正叫做「人手一编」的，便是《论语》。

∵当得起真正叫做「好书不厌千回读」的，亦是《论语》。

∵自少而壮，自壮而老，成为一个读书人，要认真做人，要认真做事，他所最喜欢读的，而且是最得力的一部书，亦一定是《论语》。

∵日本「明治维新」时代的人物，後来下野，置身于工商企业，一直到死，主持着七十几种事业，叫涩泽荣一底一位老先生，出门旅行，庭园散步，口袋里装着一本书，只是一本《论语》。他对人说，《论语》这一本书，作了他这一辈子的生活顾问事业顾问。这位老先生死了以後，他的亲友们，替他覆刻了正本的《论语》，作为纪念这位老先生的一件极隆重的礼物。∵

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∵（一手论语，一手算盘的日本明治维新人物：涩泽荣一。）∵

∵各行业都靠这本书∵

∵《论语》是孔门弟子记述孔子生活和孔子应答他的弟子和其他人的一本书；所以《论语》亦可称为「孔子言行录」。

∵这本言行录，对後来中国文化所产生的影响，没有第二本书，可以和它比拟。

父母教孩子，老师教学生，乡下人排难解纷，做官的人片言折狱，当国的人一言兴邦，都是靠着这本书。

∵朱元璋从小和尚爬到皇位，他还记得「道千乘之国」的一章；他以为只此一章，就可以治国平天下。

∵如果说，中国的文化，就是孔子的文化；那麽孔子的精神，有多少价值，《论语》就有多少价值。

∵耶稣有《约翰》、《马太》、《马可》、《路加》四福音书，《约翰福音》记耶稣言论，而其他三福音，则记耶稣的行实。马丁路得Martin∵Ruther曾经说道，假使一切经书都烧毁了，只要留得《约翰福音》John’Gospel和《罗马人书》Romans，亦就够了。我对于《论语》在中国经典上的地位，亦是同样的看法。∵

∵半部论语的传说∵

∵《论语》在汉初有三种本子：一种是鲁的本子，叫《鲁论》。一种是齐的本子，叫《齐论》。又一种是古文本子，发现在孔壁中的一种本子，叫《古论》。

∵《齐论》比之《鲁论》二十篇，多了〈问王〉、〈知道〉两篇。

∵《古论》比之《鲁论》，多了一篇，共二十一篇——它把〈尧曰〉下章〈子张曰〉一章，别为一篇。

∵《齐论》和《古论》，到了隋唐，都亡佚了，只存《鲁论》一种本子。

这《鲁论》一共有二十篇：〈学而〉、〈为政〉、〈八佾〉、〈里仁〉、〈公冶长〉、〈雍也〉、〈述而〉、〈泰伯〉、〈子罕〉、〈乡党〉、〈先进〉、〈颜渊〉、〈子路〉、〈宪问〉、〈卫灵公〉、〈季氏〉、〈阳货〉、〈微子〉、〈子张〉、〈尧曰〉。

∵前十篇叫做《上论》，後十篇叫做《下论》。《上论》前九篇记孔子的言论，末了〈乡党〉一篇记孔子的起居饮食的日常生活。有人说，这可能是《论语》初编；而《下论》可能是续编。宋赵普说的『以半部论语治天下』，可能是指《上论》言。∵

∵分类读是好方法∵

∵从来注《论语》的，自然以朱熹的《集注》，用力最大，而且是朱子的代表作。

清刘宝楠的《论语正义》，蒐辑汉人旧说，并益以宋人长义，算是宋邢（昺）《疏》以後清人的新《疏》。

∵梁启超在他的《要籍解题及其读法》上，主张读《论语》要把它分成几类读，以为是很好的一种方法。

∵近人钱穆氏，有些报纸介绍他的《论语要略》，虽不是钱氏的力作，但亦指出了分类的读法。

∵胡适氏前几年在***讲传记文学，认为「《论语》是一部了不起的书。它是二千五百年来，用当时各国的白话，加上虚字，所写的最神气的最生动的言行录。」并且认为「《论语》是一部活的文字来纪录活的语言。」这又是从文学上的观点来看《论语》的一种看法。

∵（本文出自《经子肄言》，民国五十三年，远东图书出版，每一段落的小标题，由编者所加。）∵