《炉香心语》序——伏家芬社长作

《炉香心语》序——伏家芬社长作

伏家芬

《炉香心语》者，自然法师继《炉香夜话》后所出版之诗文力作也。

自然法师俗名龚应华，长沙县人，1966年6月出生，以花季少女于1983年11月在长沙铁炉寺出家，1985年3月在上海玉佛寺受戒，1986年1月至长沙开福寺参禅，故因悟而修者也。1987年9月考入四川尼众佛学院，学习六年，以优异成绩在该院专修班毕业。继而以第一名成绩考上佛学院研究生。由于工作需要，遂放弃深造机会，于1993年回开福寺，1994年任湖南省佛教协会副秘书长。其后，以晓忏老法师之传衣弟子而任长沙铁炉寺监院。从此，走上寺院八大执事之岗位，欲罢不能。在铁炉寺扩建丛林，管理道场，厥功甚伟，居恒孜孜矻矻，谦劳自牧，青磬红鱼，不废其诵经念佛之功课，殆亦以修承悟之楷范也。

余读《炉香心语》，深受启示与教育，因重览前集《炉香夜话》，以为：此姊妹篇者，各有特点，相映成趣，足以证明作者由戒生定，由定发慧，而道力日增、与时俱进也。兹编之能称为力作，绝非妄语，其莹莹大者，盖有三焉。

一曰：深入浅出，弘法利生。集中如《佛学漫谈》、《居士须知》及《夜话》中《入中论微义》、《试论听闻正法的重要性》、《浅释六波罗蜜多》、《佛家孝亲观》、《佛教文化是人类文化中的一颗璀璨明珠》、《略论佛教世界观》诸篇皆属之。可贵处在与作者能联系生活感受与工作经历，从新的角度去领悟佛法，产生不同于课本知识的心得体会。飨诸读者，可以指引迷津，化世导俗，解除“佛门难入”之困惑。

二曰：以身示范，诠释人生。如《忆我的出家因缘》、《爱的诠释》、《寂寞心旅》、《情到深处是孤独》、《无悔的信念》、及《答缚翼狂蜂》诸篇皆属之。可贵处在作者经历了亲情、友情、爱情诸关之考验，实现了爱的转变与升华，胸襟坦荡，定力实足。敢于“我手写我心”，以心印心，具说服力。读此诸篇，有开门见山，因指见月之妙趣，乃知文字般若为实相般若之阶梯。此即“佛法在世间，不离世间觉”之最佳诠释。

三曰：禅窗偶吟，以诗证悟。此集诗词四十八首，前集诗词二十二首。诗作虽少，弥足珍贵，盖法师幼年来自农家，父兄无诗书之教，稍长，潜心佛学，经文偈语外，难涉声律之门，业余自攻诗艺，居然发其宿慧，赋诗填词，惊其长老。“谁知野田雀，乃是凤凰儿”（虞逸夫先生语），原非过誉。其作品，词优于诗。如《点绛唇·凡情》云：“望月凭栏，几番孤独修真路。数弹心曲，渺渺炉香处。弄影花丛，屡被多情误。相思语，不堪人诉，空把黄昏负。”∵《点绛唇·圣芽》云：“树影娑婆，月儿迷失瑶天路。竹篁轻舞，寂寞燃灯处。香径徘徊，试拟群芳赋。当年许，种菩提树，廿载情如故。”《蝶恋花·无题》云：“庭院无声风且住，月影禅窗，一瓣心香度。秋桂年年盈碧树，花开花落都如故。鼓歇钟停天又暮，收拾凡心，圣谛勤参悟。莫叹草间皆白露，红尘独步修心路。”佳句如：“堪叹浮生如短梦，且从无相悟初禅。”“尽洗尘心归净土，永尝法味礼空王。”由于推敲苦吟，精于锻炼，所以其诗词作品工丽秀整，清新雅健。其言曰：“把祝福送给朋友；∵把快乐送给他人；∵把寂寞留在静夜；把伤心留给自己。”可窥见其创作宗旨矣！然能大胆抒情，真挚率意，其潇洒处，绝类曼殊上人之高阁鸣筝，而婉约处又如鱼玄机之影铺秋水。肝胆照人，无酸腐气；才思缜密，无学究气。

余以老病，久疏笔砚，对法师之诗文作品，未敢妄作评点。然窃以为：诗与禅通，故严沧浪论诗有“羚羊挂角、香象渡河”之喻，以其均有净化心灵，指引人生道路的卓越功能也。自然法师任碧湖诗社之副社长多年，缅怀王湘绮、郭松焘、寄禅上人当年结社之初衷，追维前贤儒释结合之宏范，与我辈凡夫俗子共事，每年开福寺雅集，虽无丝竹管弦与流觞曲水之盛，而以文会友，得兰亭拔禊之遗，发挥诗词兴观群怨之功能，起激浊扬清、改恶从善之作用。今法师又以次诗文集《炉香心语》献诸文坛，鸣国道昌隆、民族复兴、构建和谐社会之盛，诚善举也！乃乐为之序。

2005年10月于病中