成佛最快的“诀窍”是什么？（二）

成佛最快的“诀窍”是什么？（二）

作者：生根***

我们现在学佛修行，基本上没有尝到佛法的味道，而且进入宗教信仰和执着迷信的黑暗道路，大部分都是追求神通和特异功能，请求佛菩萨来增添人天福报，或者平安健康，升官发财。每天都在自私自利的妄念之中转牛角尖，少部分追求解脱而往生，但这些人里面百分之二十是愚痴地执着，已经走火入魔，或者歪门邪道，他们还觉得自己是对的，自己以外谁也不信；百分之二十是诽谤佛法，无明地分别者，总觉得自己修的法是无上，然后无明的心态去诽谤其它宗派和佛法，分别心非常强大；百分之三十是妄想地念佛，自己假设美好的净土，然后嘴在念佛号，心在外境上跑，念念就念忘掉自己念的佛号，心一直想起别的东西上去了。这个不要紧，你的功夫不得力，你要继续努力的去念，要继续努力、要认真。但很多在努力修学的路上遇到最大的障碍，就是愿望获得感受，如果一点也没有感受与相应，开始怀疑，修学自然就退步，所以我们应用大圆满的修法去解除一切妄念的障碍，统统要净化；换句话说，就是认识念头的根源，然后要认识妄念的自性，最后要一切妄念归回到原始本来清净之中。

修学大圆满必要三种心，对佛坚定心，对***恭敬心，对自己真诚心，这样三种心关注自心之上，要一心、要清净心、要明亮心。这样去观察自心，你二十天就感觉心地舒畅，半年就有感应，在一般讲的时候，需要半年就能尝到佛法的真正味道。

法味尝到之后，你就有了往生西方的信心，就有了究竟成就佛的力量。对佛法，对***，对自己就有了坚定心，恭敬心，真诚心，你愈往下去修炼，你的证悟的灵魂越来越明朗，智慧越来越开发，身心越来越轻松，光明的力量越来越强大，所以成就佛越来越近。

那时侯，容易出现傲慢心，我们下决心，谦虚的心态，下很深的功夫，行深大圆满法，我们学习大圆满佛法时，你学到的东西必需要修炼，你修炼成熟之后必需要行动起来，如果你学到东西不修炼，不应用的话，无法往生与成就佛，所以我们要知道什么叫修？什么叫行？比如说，我们学到的东西，或者认识的知识等先要修改，然后修正，最后反复的修炼而成熟，叫做“修”。学到的东西修炼之后行动起来，应用上去，这个叫做“行”。

行有身行，语行和心行三种，大圆满法是“心行”，心行就是心去应用，比如，反观自心，明心观察佛性，思维大圆满法、修行自心、观心等心去作些佛的事业，心行是妙行。那么，我们现在修什么呢？我们要修自己的心，怎么去修呢？大圆满法里所讲的道理和正理反复地研究，反复地修炼，特别是反复地反观自心，修炼大圆满诀窍的正理，依照妙用智慧到圆满平等的方法去修炼自己的心。怎么样才能修成自己的心呢，我们凡夫的心不清净、不平等、不安定、不自在，我们首先要知道我的心为什么不清净，因为我们的心跟随烦恼跑，吸收烦恼的染垢，所以不清净。

依据《明智杜鹃》记载，我们心本来就清净，但执着等烦恼染污了清净心，比如说，一罐水里放一些泥巴的时候，一罐水变成了一罐泥水，我们把泥水放在别人不动的地方，泥水的灰尘慢慢往下沉，清净的水自然就明显出来。我们把执着和妄念等染污的心放下的话，清净的心自然而然就明显出来。那么我们怎么样才能放下妄念呢？我们要学习大圆满法，反复观察自己的心，应用到自己的心上。另外我们要知道妄念的坏处，然后不执着，远离烦恼，放下欲望，破除我执，最后万法观空，反观自心，这样一次又一次反复修炼的话，我们的心越来越清净下来，越来越平等、安详、安定和自在。

如果你用身和语去实现大圆满的“行”，但不是大圆满思想的行。大圆满思想的行就是心行，心静下来，归回本来面目是真行。修行大圆满是，我们从心静坐开始，深入地去修自己的心，只有我们认识自己的心，才能往生净土的，才能进入禅定，才有定的境界，才能自然证得佛果。现在很多人看很多书，讲佛法滔滔不绝，但说来说去，只是理论研究，理论研究的人，永远不能到圆满成就佛，永远也不能获得究竟的智慧。真正学佛修行，必须要从心静坐开始修行，我们的心清静还不够，我们还要明心见到佛性；明心见性还不够，还要修炼成熟及圆融妙行，才能获得不生不灭的究竟涅盘。如果我们能下很深的功夫，行深大圆满法，是可以自由往生，自在成就佛。那时侯，你想早上成就佛也可以，你想晚上成就佛也可以，这就是大圆满常讲的“往生自由，佛果自在。”所以，功夫深的人，可以达到佛的境界；功夫中等的人，可以达到往生极乐世界的境界；功夫浅的人，可以获得人天福报。说老实话，我们每个人都可以做得到的是，往生极乐世界和人天福报。