罗汉图与首图馆藏《丁观鹏罗汉图》研究

罗汉图与首图馆藏《丁观鹏罗汉图》研究

王玥琳

罗汉图丁观鹏罗汉图，清乾隆（1736—1795），纸本设色，册页装，共十幅。开本高31.6厘米，宽35.2厘米。画心高23.4厘米，宽27.8厘米。末页左下角署款：臣丁观鹏恭画。

丁观鹏（约1708—1771），清代画家，顺天（今北京）人。雍正四年（1726）起供职于内廷画院，历时近五十年，为雍、乾两朝画院高手，与唐岱、郎世宁、张宗苍、金廷标齐名。画风摹古，以宋人为法，不尚奇诡。师法明末着名画家丁云鹏笔意，有出蓝之誉。亦受西洋画法影响，曾向郎世宁学习透视画法与油画明暗设色。尤擅释道人物，所作频为乾隆题诗称赏。一生作品近二百件，其中着录于《石渠宝笈》者达83件之多，着录于《秘殿珠林》者亦有6件。今传世者有《法界源流图》（乾隆32年作）、《乞巧图》（乾隆13年作）等。《清史稿》卷五百四有传，胡敬《国朝院画录》卷上有传。

罗汉图是中国传统佛画的重要类型之一，以罗汉形象为表现内容。

罗汉，是阿罗汉（Arhat）的简称，即依小乘佛教修持而成最高果证的出家弟子。《弥勒下生经》、《舍利弗问经》记载，佛祖去世时指派大迦叶等四大罗汉住世弘法，不入涅盘。《入大乘论》、《宝云经》将住世罗汉增至十六位，但未列出具体姓名。现存汉译佛经中有关十六罗汉最早的典据见于唐玄奘译《法住记》，宾度罗跋罗惰阇等十六位罗汉名列其中。此后十六罗汉又增至十八罗汉，演变过程众说纷纭。可能是中国画家增绘了《法住记》的述者庆友***和译者玄奘，但无确证。清乾隆帝与章嘉呼图克图则认为新增者是降龙、伏虎二罗汉。由于降龙、伏虎罗汉有龙虎陪衬，作画易生动，且经过皇帝御定，故此说颇多遵从者。

罗汉形象在佛教艺术形象中可称朴实无华。一般为出家比丘，胡貌梵相，相好唯求目端鼻正，身着僧衣，量度为佛的九分。罗汉形象无经典依据，反而带给艺术家较大的自由度。于是，年貌体态任意不拘，动静喜怒唯从所愿，蛮奴侍者出入其间，山水神兽皆具禅意。可以众多罗汉为一组进行创作，如五百罗汉图；亦可以单一罗汉为画，如迦叶像；甚至以现实中清修梵行的高僧形象为画，而题为罗汉皆可。东晋戴逵《五天罗汉图》为中国罗汉图之创始，为十六罗汉作画可追溯至南朝梁张僧繇，以十八罗汉为画则可知不晚于五代。历代罗汉图创作蔚为大观，名作不断，五代贯休《十六应真像》、元代赵孟睢逗煲侣藓和肌返染猩衿贰