“以身喂虎”见佛家究竟

“以身喂虎”见佛家究竟

早前曾跟一位学佛的朋友谈及佛家“以身喂虎”的故事，我当时很是困惑不解：

以身喂虎，意味着牺牲自身来成全老虎，也就是牺牲某一生命来成全另一生命。显然，这里用所谓的慈悲心来阐释就很难说得通。毕竟，佛徒舍我救虎，对虎（别人）何极慈？但对自己又是何极忍？

朋友用什么小乘、大乘佛法说明一通，我本来就不懂佛法，反而越听越糊涂，也就干脆中断对话，不妨留住困惑，让它自己盘旋落地。

果然，解铃还须系铃人，自己生出的问题还是由自己来化解。

现在看来，当初的困惑之由在于我是用了儒家理念来参悟佛家境界，难免陷入钱钟书所讥讽“用斤两来度量花艳”的笑话。

进取是儒家的核心价值观，其价值体现可以公式化为“某人为了某目的而通过某手段来达成”。这里隐含着一个深层次的区分问题，亦即在儒家看来，“人（你、我、他）”“物”“事”是彼此独立的，同时又是相互关联或利用的。

用公式套上故事，则是“佛徒为了（或是因为）慈悲（目的）而通过割自己的肉（手段）来喂活饿虎”。喂虎是慈悲之心，割肉却是残忍的（不管这肉是自己的还是别人的），用残忍来体现慈悲，其结果就难免有“以恶养善”之嫌，也就难以达到真正的慈悲。这也是儒家常有的困局。

幸好，这故事是属于佛家的。佛家讲无我。既是无我，则也无他。也即是无我、无你、无他、无它之分别心。顺此，则我既是虎，虎也既是我，我和虎本来无分别。佛本无心，割肉喂虎，不过是一件“因缘际会”的因然而然，并非是有心而为，所以也就不是为了显示什么“慈悲”。之所以会有慈悲之说，那是为了帮助我们这些凡胎提供一个通往了悟之境的阶梯。这好比，用手指月，手类慈悲，月才是究竟。因此，对于已然悟道的佛徒来说，以身喂虎，其实跟我们日常的吃喝拉撒并无二致，他不过是因然而然，不来不去、不悲不喜、不生不死，圆融自洽、了无挂碍，究竟涅磐！