欧阳渐编选《在家必读内典》与《经论断章读》

欧阳渐编选《在家必读内典》与《经论断章读》

作者：王雷泉

[王雷泉按：春节前后，居家校读欧阳渐先生编选《在家必读内典》与《经论断章读》，参考《藏要》等善本，酌加科判，以清眉目。每隔二三天上传一篇经文，并在相关篇目中作链接，以便阅读。]

《在家必读内典》

一九三一年，戴季陶曾请宜黄大师欧阳渐编《在家必读内典》，刻版印行，以为居家学佛者诵读。是书凡十有五经，

其中男子必读者七种，为：

《父母恩重难报经》、《大方便佛报恩经·孝养品》、《佛说孝经》、《演道俗业经》、《善生经》、《十善业道经》、《优婆塞戒经·受戒品》；

女子必读者七种，为：

《鹿母经》、《银色女经》、《玉耶女经》、《长者法志妻经》、《七女经》、《月上女经》、《优婆夷净行法门经》。

而以《四十二章经》殿尾，为男女所共读。

宜黄大师并为是书作序曰：

戴子季陶谓予曰：中国四万万人，信仰佛教者不下三万万人，夫以三万万人之习惯风俗委而弃之不理，奚可也？中国民族，玁狁、匈奴、氐、羯、鲜卑、汉、满、蒙、回，不下数十种，仗佛力数千年来融于一统者，委而弃之不理，奚可也？教久弊深，不速改革，诸方牵掣，阻治兹多。然玄妙高深，但可以语上；浅近切实，始适当中流。子能抉择十余经刊而叙之，为在家必读乎？

予曰：时其太平哉，天将启明，大士化弘。夫化之不弘也久矣！岂惟佛法，中国古先哲人文武之道，何一而坠地也？......悲夫，国人日弃大宝，而瓦砾是资也。大士化行，时其太平哉？抉《父母恩难报经》等十四种。

这部《在家必读内典》，早年***印经处曾翻印流通，后来由周邦道居士将之编入《中华大典》。

（据于凌波着：《中国近现代佛教人物志》）

《经论断章读》叙

欧阳渐

法海难言，汪洋渊懿。学者尝以易解文字嘱请抉择，而苦无专籍。因思方便，于诸经论节取杂集，期不背乎般若、瑜伽，以应其求。凡十五章，名之曰《经论断章读》。《左传》赋诗断章，予取所求，盖斯意也。

舍生死身而取法身，犹儒者义利之辨，入德之门，如是读《维摩》之〈方便〉、《密严》之〈胎藏生〉二品。

如何能舍生死身，以解空法故，如是读《智论》十喻。不能倏然与空相应，方便先观无常，数息以定心，不净以入境。龙树称法中甘露门也，如是读《般若?念住品》。定根于戒而成于慧，最初三皈，念佛、法、僧；三学之戒，念戒、舍、天；定，念息、死；如是读《智论?八念》。

三学之慧，般若真谛，瑜伽俗谛，如是读《大般若?空性品》、《智论?般若波罗蜜》、《瑜伽?胜义伽他》。

实相为无上菩提，方便为一切种智，佛之知见，方便为究竟，如是读《法华?方便品》。一乘绝唱，在不舍离一切众生，一百四十一当愿众生，信行位也，观察身语意业，佛法僧戒皆不可得，而勤修十智，住位行也，皆地前行也，如是读《华严》〈净行品〉、〈梵行品〉。

地上菩萨，自在无碍行，如是读《华严?十忍品》。佛前佛后，皆本一行，如是读《华严?普贤行品》。

学佛所在，在决定死心，如是读《金光明》舍身饲虎故事。学佛所忌，忌决定死法，如是读《大涅盘》阿阇世王故事。探骊取珠，扫贼殄渠，何骇怪之有，何不可思议之有﹗？

民国二十八年欧阳渐叙于江津支那内学院蜀院