农历七月∵你可以做的事

【盂兰盆节特辑】农历七月∵你可以做的事

农历七月的盛大祭典——中元普度，长久以来深受华人社会的重视，虽然这样的民俗活动基本上是为了抚慰亡灵祈求平安，然而探究普度的意义，在于透过仪式，将人饥己饥、人溺己溺的精神扩及死后的世界，是充满慈悲与祝福的。

佛教虽然没有七月鬼门开的观念，但在农历七月也有许多超度法会的举行，让社会大众共同来参与正信而庄严的法会。

这些法会举行的目的，除了顺应民俗而提出佛教的做法外，也期望提供大众自度度人、安定身心的方法。

民俗对普度的观念是安抚无主孤魂，而佛教则是将超度的意义放大，希望六道众生都来修学佛法，普及一切有情。最重要的是，鼓励大众一同来共修，在法会庄严清凉的气氛中，梵呗音声的共振下，净化身心。

自助助人的法会

在农历七月举行的法会，常见的有梁皇宝忏、水陆法会、三时系念法会、瑜伽施食焰口、盂兰盆会等等。

不同于一般的法会，这些法会的时程通常较久，例如梁皇宝忏，就要一连举行7天；三时系念法会通常从下午进行到晚上。

而这些法会都特具为亡灵超荐的功能，往往也会接连着举行，例如在梁皇宝忏的最后一天，有些寺院在傍晚会接着举行瑜伽施食焰口，藉由佛的慈悲愿力，施食与鬼道众生，让他们听闻佛法心意得解，形体也能得一时饱足。

法会的仪轨通常包含洒净结界、赞叹三宝、礼拜诸佛、唱诵忏文、忏悔、发愿、回向等仪程，一般来说，唱诵忏文时以站立为主，不过现在寺院考量大众的体力，也有坐着唱诵的。遇到佛菩萨圣号时，则一圣号一礼拜，全程参与下来，也需要相当的体力，然而，只要运用方法，放松身心，专注礼拜，也就能获得身心的平稳和安定。

这些由祖师大德所制定的仪文忏法，都是历代高僧修行的体会，化为文字，让参与法会者，藉由忏文之描绘，体会种种苦趣的情景，不但藉此生起对怨亲亡灵的慈悲心，更升起精进修行的心，自助助人的远离苦痛。以梁皇宝忏为例，内容是针对六道众生的忏悔与救拔，予以阐释。

忏文细微地描绘出人们于日常生活中不易觉察的过错，礼拜者即能随着忏文一一的反思，并进而至诚忏悔，并提醒自己在日后的生活中，能时时观照，不造苦因。

虔诚心参与法会

一般人参加超度法会，无非是希望消灾祈福，而佛教对于消灾的原理，在于忏悔及发愿。

忏悔偈说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”佛教相信人在日常生活或累劫以来，有意无意之间，都可能对他人造成伤害，因此需在佛前忏悔，让自己身口意的行为清净，并发愿不再犯过，对以往所造的恶业，请佛菩萨证明，一定会负起责任，对于沦为鬼道的怨亲亡灵，用佛事的诵经、拜忏、布施、供养，用佛法来开导，让其心开意解，度脱苦趣。当宿世的怨亲，超生离苦之后，心理的怨恨消除，便不会再以怨报怨了。

无论是农历七月间举行的超度法会，或是参加平时举行的法会，最重要的就是准备虔心修行的心。可以在参加法会前提醒自己，逐一将散乱的心念收摄起来，最好在参加法会前一、两餐能茹素，用清净、安定的身心来参加法会。

法会的意义重在能怀着一份至诚恳切的心，来参加法会，集合众人的心力，就能劝请有缘的六道众生，一同来听闻佛法，共成佛道。

应以自在心情参与法会

法会进行中，只要不影响他人，而且自身可以感到自在庄严，并没有特别禁忌，刚开始参加法会，对于礼拜的仪轨一定有很多不熟悉的地方，拜错或是忘了拜，甚至唱诵错了，也都没有关系，只要下次注意即可，心理不要因此产生负担与压力。另外，像梁皇宝忏、水陆法会等一连举行数日的法会，如果能全程参与是最好，但若时间不允许，也可以随喜参加一卷、或一天的仪程，但要事先询问寺方相关的规定。

特别要提醒的是，瑜伽焰口法会、盂兰盆会、三时系念法会时进行中不可饮食；同时，当法师放焰口施食糖果、饼干、米给予饿鬼众灵时，应专心恭敬地请众灵前来饮食，不要分心去捡拾施食的食物，这是为了慈悲饿鬼道的众生，由于他们饱尝饥饿匮乏之苦，饮食不是成火化碳，就是喉细无法咽食。

如果在施食时，有人饮食、捡拾施食的食物，不但影响了法会的进行，也会引发亡灵的瞋恨的念头，反而将法会所要传达的慈悲心打了折扣。

【赞普】

在民俗中元普度的祭典中，常常会看到在大桌子上，摆满了供品，甚至会准备大碗，让参加普度的民众将供品放入其中，一般将其称为“赞普”，有“请大众一同成就普度”的意思。

然而在佛教中，其正确的名字应该是“焰口桌甘露法食”，意思是在焰口法会时，依佛的慈悲愿力，将这些供品化为甘露，让一切饿鬼皆能饮食饱满。

一般来说，寺方会准备好供品，参加超度法会时不用再携带供品了，如果带了，应先请专责人员代为处理，不宜自行放在供桌上。

供品只是表示供养的方式之一，供养的意义就是以衣、药、饮食、金钱等方式来护持佛、法、僧三宝，为了劝请大众共同护持三宝、成就法会的庄严。

目前一些寺庙道场也会请大众随喜奉献，统一准备法会所需之物。

【回向】

佛教的法会仪式中，非常重视“回向”，意思就是指将自己修行所得的益处、功德，透过诸佛菩萨的愿力，回转朝向给予对方，让对方也能得到佛法的益处。

回向就像天空的太阳光通过反射物（如镜或金属体）的折射，便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处，室内的黑暗处，虽未直接曝晒到太阳，却接受了回向而来的太阳光。

同时，虽把功德回向给他人，自己的功德仍然丝毫不损，这在佛经中有一个比喻：一盏灯，可以点燃许多灯，这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因为点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光。

凡是正信的佛教徒，每做一桩善事，都会发愿回向给一切的众生，这也正是慈悲心的一种自然流露，就如同在超度法会上，发起将所有利益回向给一切法界众生。

整理：心伟∵（转载自《人生》杂志）