诏安县志——佛教

诏安县志——佛教

第一节佛教

民国《诏安县志·名胜志·寺观》载“九侯庵，相传建自唐代”，又载“前志载五代时潮人黄九郎舍田入南山寺，寺僧祀黄九郎为檀越主于此”。可见唐、五代年间，已在九侯山和南山建寺弘扬佛法。

宋代，随着地方经济文化的发展，刺激了宗教信仰的需求，境内广建寺院。九侯山福胜岩尚存有宋政和元年（1116年）“于丙申闰正月望日重修福胜岩”碑刻及其他文物。史料记载，赤坑寺、清泉寺、北极寺、碧莲寺、溪东庵、临水庵、大悲庵、善护庵、白石庵、华山岩、石云岩、源花岩、斗头岩、妙方岩等，皆建于宋代。有的仅属草创，有的则颇具规模。

元代，漳属寺院进行归并，新建较少，只有良峰寺、振海寺创建于当时。

明嘉靖年间，佛教僧众为扩大影响而新建、扩建寺院。至明末清初，佛教活动处鼎盛时期，兴建寺院形成高潮。见于记载的有沙堤寺、五禅寺、长林寺、高隐寺、高陂寺、凤山报国寺、青云寺、西觉寺、澹园寺、河山古寺、慈云寺、文佛寺、保林寺、石桥观音亭寺、西林寺；有北门庵、报慈庵、龙水庵、西隐庵、广南庵、分水关大士庵、平济亭庵、半沙庵、古月庵、锄经庵、南善庵、海月庵、镇龙庵、福善庵、西亭观音庵、七贤庵、西庵；新恩院、龙山院、报劬院、开元院。全县佛教徒达202人（其中男僧102人，女尼72人，常住居士28人），分为“九座”、“临济”、“福善”三派。

清中叶到民国时期，不少寺院废弃，僧尼人数逐步减少，民国26年（1937年）《福建统计年鉴》记载，诏安仅有男僧32人、女尼43人。抗日战争和解放战争时期，寺院的宗教活动更少。

新中国成立后，经历多次政治运动和“文化大革命”，在“左”的思想影响下，佛教活动受冲击，寺院的佛像被损毁，僧房被移作他用，佛教活动基本停止，僧尼星散，大多还俗，有的上山下乡参加劳动生产。

中共十一届三中全会后，宗教政策逐步落实，一些古旧寺院被列为文物保护单位，民间自发修建复建寺院的热潮逐渐兴起。1979年以后由侨胞捐助和民众集资复建湖野山报恩寺、南诏万福律苑、梅洲明香寺；拓建九侯禅寺、凤山报国寺、碧莲寺、南山寺、青云寺、长乐寺、澹园院、广南庵等，其他的寺院也都得到不同程度的重修。有部分寺院住进外省、邻县的僧尼居士。1996年底全县有僧尼和常住居士210人。僧人生活水平提高，大部分乡村寺院耕种粮食和蔬菜，有的足以自给。1978～1986年凤山报国寺开设义诊和廉价销售药品；1990～1996年澹园寺年均出售蔬菜0.3万元；碧莲寺耕作田地近4亩，植有多种作物，自给有余，1996年出资12万元修建乡村公路；东径岩明香寺耕种果木、蔬菜15亩，1995～1996年间出资1万元捐助梅洲华侨农场修路。

九侯禅寺建于唐代，历代重修。座落于境内风景区九侯山，有元代高僧无碍所书“九侯名山”大字题刻。1980年以后，得华侨许木泰捐资21.4万元，及其他方面捐款，重新修建，并修筑环山公路。1996年由陈阿妹居士住持该寺佛事，另由湖内村设董事会，管理寺产。

凤山报国寺明万历三十七年（1610年）建，俗称凤山庵，离城5公里，靠近国道324线，民国期间修路拆毁，抗日胜利后重修。1978年由“三胞”及地方捐资扩建，占地1400平方米，坐北朝南，颇具规模，有中国佛教协会主席赵朴初题匾。1996年有僧尼4人、居士3人，住持释普宗。

南山寺在县南2.5公里南山麓西溪畔风景区。始建于五代，历代重修。“文化大革命”期间焚毁。1978年以后重建。1996年由溪园、大美村组织董事会管理，负责人沈吉裕。

长乐寺址在闽粤交界，原名分水关大士庵，始建于明天启间，清乾隆五十四年（1789年）拓宽改建，清末时失修颓败，1980年以后，由侨胞苏慕莲、蔡美凤居士、香港定因法师等捐助及其他方面捐资重建，并更名为“长乐寺”。1996年有僧人、居士4人，住持释达平。

碧莲寺俗称前埔庵，址在四都田美前埔村附近，始建于宋代，有3座大殿，历代重修。“文化大革命”期间，田美村用此庵办小学和农科所，1980年落实宗教政策时归还。以后在释光诚和尚的住持下，由三胞捐资和其他方面集资50多万元扩建大殿、僧房。1996年居住僧人、居士12人。

青云寺址在县城中山西路，建于明代，祀千手佛，在释宏青的住持下得到“三胞”及其他方面捐资进行全面重建。1996年完成大殿和西厢房、南厢房，其余部分在续建，住比丘尼2人。

澹园院址在南诏镇澹园街，前身为元代林姓五世祖姑所建保林寺。明初，保林寺迁建桥东含英村，万历进士沈鈇就遗址改建为澹园寺，住女尼，历代有重修。民国24年改名为澹园院。1979年后由吴阿隋、林丹桂居士在华侨和国内外僧众资助下，再次重修澹园院，1983年竣工。1996年住居士7人。

慧观精舍址在桥东林都村，建于清光绪间，原名善德堂。1978年以后，住持释弘妙在海内外善士资助下，重建并扩充精舍。1996年常住比丘尼和居士6人。

观西寺在梅岭田厝村，民国24年由住持田玉针居士胞姐田明娥到沙捞越向其亲属集资创建，一厅二房。土地改革中被错没收一房间分给群众，后落实宗教政策退还。1978年后，由华侨信徒捐资扩建。1996年住持释达香，常住比丘尼3人，居士4人。

广南庵俗称洋尾庵，址在桥东镇林家村广南桥头，始建于明万历八年（1580年）。清光绪间修葺，民国以后逐渐破落。1978年后由三胞捐资及其他方面捐款集资重新修建，由林家村理事会管理，负责人林木成。

万寿精舍在南诏镇西关，民国29年由居士陈顺华购民舍创建佛堂。后陈顺华去越南，1951年由澹园寺居士吴阿隋聘请广东比丘尼释定安到该堂住持。1952年俗家弟子汤赛芳在该堂出家，法名释自霖，释定安圆寂后，由释自霖住持。1978年后由“三胞”及信徒资助扩建。1996年常住比丘尼2人。

报恩寺址在悬钟城湖野山风景区西南麓，1987年由新加坡华侨林赛容居士在南洋集资17万元新建，占地3000多平方米，第一期工程完成大殿和东西厢房基建。1996年常住居士1人。

七贤庵址在四都镇渐山西南麓。南宋知制诰陈景肃等反对秦桧被贬回乡设书院讲学处。明代定为乡贤，后人辟其东厢祀观音菩萨。1978年后在海内外善友支持下，修建佛堂并开通公路，1985年列为县级文物保护单位。1996年由僧人释光和住持。

金莲堂民国36年居士陈修德，购置西关民房5间作为佛堂，并自任住持。1955年陈修德病故，由居士沈园仔管理。“文化大革命”期间，佛堂被毗邻的蜜饯厂占用，1978年以后落实宗教政策，归还原址，由饶平雷音禅寺定音法师及其他方面资助，1983年扩建为楼式佛堂。1996年，常住僧人2人，住持释弘开。

天悬居中寺在四都镇上湖村。始建年代未详。清光绪三年（1877年）起专祀尊提佛祖的肉身（即上湖***），1966年“文化大革命”中，肉身被毁。至1996年民间仍时往礼拜，香火不断。

斗头庵在西潭乡潭东村辖区斗头山岩阿。始建于宋代，明代重建，后经重修。因出圣僧，香火甚盛，至1996年不衰。

溪东庵在西潭乡美营村。始建于宋代，明嘉靖间毁于寇乱。1978年以后再重建。

白石庵在白洋乡白石村。始建于宋代，历经重修。

镇龙庵在霞葛镇庄溪村。始建于明代，历经重修。1996年转为主祀五显大帝兼祀佛像的地头庙。

福善庵在四都镇梅南村。始建于明代，历经重修。1996年转为主祀守护神兼祀佛像的地头庙。

碧湖庵在深桥镇考湖村。建于清代，历经重修。

西亭观音庵在南诏镇西门街。始建于明代，清代增建后殿。香火甚盛。

慈云寺在南诏镇北关街。祀准提佛母，故俗称佛母堂。始建于明朝万历间，历经重修，1978年后再度修建，香火颇盛。

河山古寺在深桥镇溪南村河灶山南麓。始建于明代，清初因涉及郑成功事，被官府所毁。乾隆间易址重建，历经重修，1978年后再度兴修。

文佛寺在西潭乡潭东村辖区斗头山岩阿。始建于明崇祯十一年（1638年），历经重修。祀原住该山斗头庵的圣僧（号泗洲文佛）。1978年后重修。

保林寺在桥东镇含英村。始建于明代，历经重修。1996年由村理事会管理。

振海寺在深桥镇仕江村。始建于元代，历经重修。

附：香花僧宗派

清康熙十三年（1674年）由道宗和尚万云龙创立天地会，道宗坐镇凤山报国寺，以住持僧身份为掩护，指挥天地会的秘密网络，开展反清活动。复于康熙二十年（1681年）前后，创建香花僧宗派。该宗派“佛事以香花”为本，有一套独特的活动方式。凤山报国寺香花宗僧人、民国时法师泽安抄《古来寺赞》，后被国家社会科学宗教所研究员罗炤教授命名为《香花僧秘典》，故以香花僧宗派命名。

初期的香花僧都是天地会成员，他们可以吃斋，也可以吃荤。由于人数多，寺院庵堂安置不了，便把他们安置到各种民间庙宇，如关帝庙、妈祖庙、玄天上帝庙、开漳圣王庙等，既当庙祝，又当和尚，使香花僧宗派扩大影响。嗣后，香花僧走出诏安，在闽南、粤东扎根，有的甚至传往江西。后作为宗教活动的另一特色延续下来。

香花僧宗派在宗教伦理上，以佛家教义为主体，并吸收众多的道教与民间信仰成分，也吸收儒家的忠孝、节义等伦理道德。在宗教活动方面，扩大服务对象，丰富服务内容，活跃服务方式，既有佛教的念佛礼仪，又有吸收道教的符咒；既有普通佛教寺院的法器用具，又有独特的仪规和用具，如被称为木杨城的木斗，以及插在木斗上的剪刀、布尺、秤、镜、柳枝、桃剑、凉伞、鲜花、朱笔、锦旗……；有用来宰血止煞的白鸡，有用来安龙的金鸡、玉兔和108枚金龟钱；有清磬木鱼铙钹，也有大锣大鼓和唢呐洞箫。穿上法衣法帽，载歌载舞，时而焚香发咒，时而自言自语。服务于各式各样的施主檀越，为生人赞吉，为亡灵超度，为庙宇神像开光，并承揽民间安宅、治病、消灾、祝福等。

同时，对广大僧徒放宽部分清规戒律，如准许僧徒住进非佛教庙宇，兼任庙祝；准许僧徒吃荤和娶妻生子。

一、寺

九侯禅寺在金星乡湖内村的九侯山。始建于唐代，清乾隆九年（1744年）、光绪三年（1877年）重修。坐北朝南，三进，有门楼、拜亭、正殿，左右各置厢房。门楼有窗可远眺海面，称望海楼。至1996年存宋代碑刻、石池；清代碑刻、铸钟；并有宋朱熹和明黄道周、沈鈇题匾。

南山寺在深桥镇大美村的南山北麓。始建于五代，历代重修。“文化大革命”期间被村办工厂占用时，因失火焚毁。1978年后由华侨、港胞等捐资重建。占地300平方米。坐南朝北。正殿面阔3间，屋顶为四垂单面坡式，中部突出为四方形3层楼阁式屋顶，梁架结构呈八卦形，顶端为藻井，建筑独特。正殿两侧为厢房。至1996年存清代重修碑刻。

清泉寺在四都镇大兴（废）村附近。宋代建。寺前有泉，清而甘，故名。宋人胡某隐于此，胡诗《湖山八景》之“清泉古刹”即指这里。久废。

良峰寺在南诏镇澹园街西郊的良峰山。元至正间寺僧无则建。寺在中峰，花草云烟，颇饶佳致。明代文人常登临赋诗，沈鈇的《良峰寺》、潘土蕃的《良峰看菊》、张廷范的《登良峰》等尚流传。寺久废。

振海寺在深桥镇仕江村。始建于元代，历代重修，至1996年占地面积110平方米，坐南朝北。硬山顶式建筑，由门楼、前殿、天井、后楼阁组成。后楼分拜亭、正殿。门楼、门楣、墙肩均为花岗岩。门匾题刻“振海潮音”，门联刻“座上莲花，南海现成丹阁景；瓶中杨柳，西天传报仕江春”。

保林寺在桥东镇含英村。始建于明代初年，清代两次重修。至1996年占地440平方米。坐北朝南。歇山顶式建筑，由门楼、前殿、两廊、拜亭、大殿带东厢房组成。大殿面阔3间，进深3间，梁架为一斗三升式斗拱，带柱础圆梭形石柱。拜亭方形石柱带柱础。两廊为圆形石柱。前殿梁架为一斗三升式，方形石柱带柱础。东厢房6间，2厅4暗。有清康熙间碑刻1方。

报国寺在桥东镇内凤外凤两村之间的凤山岭上。明万历间知县郑化麟应邑绅沈鈇请求而建。历代重修。民国25年（1936年）开始修建公路时，前殿被拆除。抗战胜利后重修，70年代扩建。占地1400平方米，坐北朝南。有大殿、拜亭、钟鼓亭和天王殿。正殿为单檐悬山式，面阔3间，进深7米。木构抬梁、穿斗混合结构，斗拱为一斗三升式。因寺前为公路进出不便，开东侧大门。赵朴初题刻门匾“报国寺”。至1996年保存完好。

慈云寺在南诏镇北关街。始建于明万历间，历代重修。占地500平方米，坐北朝南。为门楼、拜亭、正堂三进式石木结构。正堂为单檐悬山式，面阔3间，进深4间，抬梁式，为9檩前步廊。斗拱为一斗三升连弯曲额枋，周长0.92米。梁架结构基本属清代风格。有清道光间重修碑刻。

澹园寺在南诏镇澹园街。初名澹园院。明万历间邑绅沈鈇倡建。历代重修。至1996年占地500平方米。坐北朝南。为三进建筑，由门楼、拜亭、正殿组成。正殿为单檐悬山式，面阔3间。抬梁式，斗拱为一斗三升式。石柱带梭形，直径0.32米。有清乾隆间碑刻、光绪间木匾和原建门楼石匾。

青云寺在南诏镇西门街中山西路。始建于明代。至1996年占地700平方米。有大殿和东西两排厢房，坐北朝南。石木结构。正殿单檐悬山式。面阔3间，进深3间。外门楼坐西朝东。“文化大革命”时被酒厂占用，1978年列为文物保护单位，酒厂退还寺产。

河山古寺在深桥镇溪南村河灶山南麓。始建于明末年。原名何山寺，址在西麓。清顺治间，檀越主何某参加郑成功部攻溪南堡战役，致寺被清朝官府毁弃。乾隆间，溪南人进士陈丹心倡议重建于南麓，并改寺名“何山”为“河山”。后经多次修建，至1996年面积360平方米。坐北朝南，依山建寺。硬山顶式，有门楼、下厅、天井、大殿和东厢房。从天井到大殿拾级而上，大殿高出天井2米。面阔3间，1厅1暗。东厢房1厅3暗。门楼对联曰：“河透南溪，溪边杨柳；山经北院，院里昙花。”

文佛寺在西潭乡潭东村的斗头山岩阿。始建于明崇祯十一年（1638年），清光绪间重修。至1996年面积120平方米。坐北朝南。由门楼、两廊、天井和大殿组成。

长林寺在官陂镇林畲村长林自然村。明崇祯末年，由开山僧道宗草创。南明永历七年（1653年），由道宗延请延平郡王郑成功主持拓建，缘首张子可，郑部大将黄山、张进、甘辉、洪旭、万礼等捐资助缘。次年竣工。历代重修。建筑面积500平方米。坐北朝南。由门楼、两廊、天井、大殿、东西厢组成。1960年被赤竹坪林场拆毁改建为职工宿舍，至1996年保存遗址及拓建、清代重修碑刻4方，石柱楹联3副和永历六年（1652年）卢若骥题刻木匾1块。

高隐寺在官陂镇官北村的高隐山麓。清康熙十三年（1674年）由长林寺僧道宗倡建。后多次扩建重修。占地530平方米，依山筑建。由前殿、两廊、天井、后楼并带两厢房组成。前殿为歇山顶式建筑，面阔3间，进深3间，木柱带石柱础，穿梁木屋架；后殿分楼顶楼下，上下层各为1厅2暗。至1996年寺内存原建及重修碑刻4方。

天悬居中寺在四都镇上湖村。始建年代未详。清同治七年（1868年）村民胡糕棵入寺修行，光绪三年（1877年）圆寂，其肉身（不腐遗体）即奉祀寺中，号尊提佛祖（俗称上湖佛祖），专祀尊提。面积102平方米，坐北朝南。由门楼、天井、拜亭、殿堂组成。殿堂1厅1暗。厅中大龛置于铁鼎上，肉身（遗体）即坐置其上。殿匾书“天悬居中寺”。寺门匾书“丹种云池”。门联书：“丹种换凡天悬真色相，云池浴体居中曜生灵”。尊提的肉身于1966年被毁。1978年后村民整修寺院，至1996年较为完整。

二、庙

西潭大庙在西潭乡潭光村。始建于宋代，历代重修。面积616平方米，坐北朝南。由前座、后座、后楼三部分组成。全长44米，宽14米。前座为歇山顶式建筑，有门楼、下厅、天井带两廊、拜亭和大殿。大门石匾书刻“天南一柱”，款署乾隆辛巳岁立。下厅面阔3间，进深3间，方形石柱带础，梁架为一斗长式4拱。大殿面阔3间，进深3间，与拜亭同为方形石柱带础，梁架为一斗三升式斗拱。后座也是歇山顶式建筑，有天井、拜亭、殿堂。与前座后门相通。殿堂面阔5间，1厅2明2暗。圆形木柱带石柱础。后楼已被改建他用，未复原貌。1984年重修前楼，供奉文昌帝君。

柔懿夫人庙在西潭乡岑头村。建于明初年，万历间重修，清康熙间重建。祀唐开漳诸功臣，庙匾题“威惠庙”，因所祀神像中有陈元光女儿柔懿夫人，旧县志遂以柔懿称庙。面积600平方米，坐西朝东，由门楼、天井、拜亭、中殿、内殿组成。北侧另置厢房。1956年后作糖厂仓库，破漏未修复。

城隍庙在南诏镇西门街。明嘉靖九年（1530年）始建，历代多次拓、改建、重修。1996年占地1200平方米。坐北朝南，单檐歇山式。前门楼面阔3间，为11檩前步廊，举架较高，用一斗三升弯拱式斗拱。明间为二攒，次间一攒。为带梭形石柱，直径0.32米，柱础古镜式。门前一对石抱鼓，下槛高0.64米。至1996年存明朝万历、天启，清康熙、乾隆间重修碑刻5方。

文庙在南诏镇城内街。明嘉靖十年（1531年）始建，历代多次扩建重修。占地5000平方米。坐北朝南。由门楼、拜亭、大殿组成。门楼二进，两廊，中为天井，拜亭连接大殿。面阔5间，进深12米。大殿为单檐悬山式，抬梁与穿斗混合结构。石柱带梭形，周长1.5米，圆形鼓镜式柱础。门楼外广场带半月池，中有3孔石拱桥，桥长15.9米，宽2.7米。桥头围照壁，由广场两侧门通行庙外。门边围石栏杆长106.2米。日军侵华期间大殿被日机炸坏，民国时期两廊作丹诏小学教室。1951年大殿修整后作县人民大会堂，丹诏小学教室改为会议人员宿舍，“文化大革命”期间前殿厢房被人民武装部使用，1984年大成殿用作潮剧团仓库。1993年门楼外广场被建为“老干部活动中心”楼，1995年9月由县***拍卖建“常安国贸商业城”。该城奠基后，原建筑物拆毁，仅有建筑工人拾存于洋尾庵的原文庙圣旨石（书：文官下轿，武官下马）、石门匾3块、杉木中脊1根及部分石柱础。

武庙在南诏镇西门街。明嘉靖四十一年（1562年）始建，万历三十二年（1604年）和清代多次重修。占地524平方米。坐西朝东。大殿为单檐悬山式，面阔3间，进深3间，抬梁式，梁架构件用材较大，为13檩卷栅式。二进为两廊，中为天井。门楼、门楣、墙肩均为花岗岩构成。梁架为木构。柱均为石柱，带梭形。明间金柱周长1.2米。础为圆形，方形鼓镜式柱础。明间平身科用两攒，次间一攒。斗拱为弯拱一斗三升式。1989年再次修缮，供奉关帝雕像。