《双峰禅话》序2

《双峰禅话》序2

在自然界，山川水城同名同姓的到处都是。就拿“双峰”来说，全国

最少也有几百处，仅黄梅四祖寺、五祖寺、老祖寺（遗址）之间方圆不到百里

的地方就有两座双峰山。本书书名中的“双蜂”是四祖道信大师传法之地，

黄梅大河镇境内的双峰山，亦称破额山或破头山。在古代禅籍中，“双峰’，

有时就是四祖或四祖寺的代称。有古联云：

破额头中，结个茅庵留客坐，

双峰脚下，久备云梯步天阶。

又一联说:

佛法传四祖，

金容镇双峰。

联语道出了这座双峰山重要的历史地位。“五叶堂”则是本人现在邢台玉泉禅寺的一间静室。

禅宗四祖道信大师童年出家，性爱泉林，见双峰山有好泉石，所以就终止了云游生活，在双峰山下结茅而居，开垦种植，过着自耕自食的农禅生活。道信大师的禅风直承达摩、慧可、僧璨《楞伽》印心的宗旨，旁收天台止观及傅大士等所传禅法，系统严谨，操作性强，所以当时天下学禅者均以双峰为归。有资料形容说:“远方高士，异城高人，无惮险阻，来至宝所。”（朱谦之译《韩国禅教史》73∵页引唐中书杜正伦撰《四祖塔铭》）新罗法朗禅师入唐求法于四祖座下，归国后传法于神行（亦作信行），行传遵范，∵范传惠隐，隐传智诜等，为海东禅道之滥觞。今天的四祖寺，由本公老和尚中兴，规模宏伟，青山环绕，风景佳胜，环境清净，是参禅学道的好地方。本人于2003∵年9∵月承本公之推爱，受当地之邀请，继位传灯，安僧办道。每年坚持举办禅七、假日共修、禅文化夏令营等活动。本书就是这两年来在双峰山四祖寺与众共修分享体验的部分内容，由门下根据录音整理而成。这些内容大部分是围绕四祖禅法随时应机而说，并非着意撰述，所以语无伦次、内容重复，史实失考之处在所难免。如此说不是求谅解，只能求指教，以便有机会再版时改正。

本书结集时，门下明一、明超辛勒录入，整理成文；门下明顺精心编辑润色、核对资料、联系出版，劳心劳力，付出特多。上海辞书出版社有关领导和陆海龙先生等，为本书的出版热情关怀，诸多成就。谨在此一并致以衷心的谢意。∵诸法因缘生，诸法因缘灭。有佛法才有人求法，有人听法才有人讲法，∵有读者才有作者，有书稿才有审稿、印刷、出版、流通等环节；反过来亦如是。法界之内无孤单法。一法如是，法法如是。举一法而法界全彰，举法界而一法不遗；一法之中含一切法，一切法中含万法。全面的观念，整体的把握，相互的成就，彼此的感恩，大众的分享，无尽的结缘..佛法的这些经典思想在本书中每有阐发、运用，这些思想在构建和谐杜会的今天应是发扬光大的好时节。

在本书付梓之际，略叙因缘旨趣，以告读者。应出版社之约，还有些旧稿也将相继面世，是分享，也是请益，不胜企盼之至。

净慧

2005∵年6∵月26∵日于天涯海角