龙城象教话天宁

龙城象教话天宁

最近有位不认识的“的哥”打电话问我：夭宁寺门对面照壁上的“龙城象教”四字是什么意思，因为很多游客问他。其实，“龙城”就是常州，“象教”就是佛教，而这四字则是乾隆御笔。

说起天宁寺，它始建于唐代，初名“广福”、“齐云”；北宋以后改名“崇宁”、“天宁”；元代以来一直称为“夭宁”。千余年间，虽然屡有废兴，但仍完好地保存到今天，并且又兴建了一座大宝塔。

常州天宁寺与镇江金山寺、扬州高昊寺、宁波天童寺合称“禅宗四大丛林”。而天宁寺更有“东南第一丛林”之誉。晚清帝师常熟人翁同和曾有一联悬于此寺：“敷坐默然，大千世界；过江到此．第一丛林。”这并非常州人的目吹。

这里且来介绍一首赵翼（甄北）的七律：

抵垣楼段映霞丹，江北江南一刹竿

千载不透兵火厄，丰空直接斗星寒。

鸣钟声集高斋饭，汲纽痕深石井栏。

代有名僧为起皮，缘知福地占蒲团。

此诗原题是这样的：“常州东门外天宁寺最崇敞，殿宇百亩，僧徒常数千指江南一大丛林也。顾未有咏之者，僧了月修造工竣，诗以落成。”这就是说，诗人是为了月和尚重修天宁寺而表示祝贺的。

七律头两句便开门见山：天宁寺的崇楼宝殿（“抵垣”指佛寺的院墙）在红色的霞光里显得格外壮丽辉煌，它不愧为“东南第一丛林，’（“刹竿”即指佛寺，也指佛塔）。两句既作形象的描绘，也作地位的评价。

第三句先从历史角度看，说天宁寺已历千年，却未被各个朝代的战争和动乱所毁；第四句再从直观盯象说，它高大宏伟，简直可与天上的星斗相接，“手可摘星辰”（李白句）了。这领联从时间与空间、历史与现状、实写与虚写等角度准确而生动地概括了天宁寺的特色。

五、六两句着重写天宁寺僧徒众多，气派恢宏，不仅吃饭时要鸣钟集合，而且用水之多、汲水之频，已使石井栏上留下深深的印痕（“极埂”即吊水的绳子）……这就体现了一种历史感，反映天宁寺规模之大和历史之久。

最后两句用赞扬的口吻，称许历代都有“名僧”在做“起废”工作，即不断地进行保护和修建（联系诗的第三句看，其实并非完全役有“遭厄”，而是由于能够不断“起废，’）。这既点清题目，又引出结句：“缘知福地占蒲团”俗话说：“天下名山僧占多’这里扩舌鸣吸改哭叉二而是奋撅风趣地说：不怪你们这天宁寺（“蒲团”在这里也即指佛寺）占了“福地”；反过来说，这“福地”合该由你们来占，—你们的“起废”精神值得人们深深礼赞啊！“缘”，字作“由此”讲，但与佛教讲“缘”也不无关系。

总的说来，此诗并未从风光景色多作描绘，而是从历史的角度，用特色的细节，准确而具体地给后人留下思考和记忆。（钱璱之）