保贤法师年谱简编

保贤法师年谱简编

保贤法师（1909～1987），山东东平县官驿镇靳口村（今属梁山县）人。笔名火头僧。自幼在汶上县蜀山寺依昌禹法师出家，法名隆安，后就学于弘慈佛学院、湛山寺佛学院，并任辅讲。曾创瑜伽佛学院于济南净居寺。1957前往香港弘法，创办香港青年佛教中心，为香港佛教发展做出了巨大贡献。保贤法师乃恩师能阐法师的师叔，对能阐法师影响颇大。值恩师能阐法师示寂两周年之际，笔者不揣谫陋，编录保贤法师年谱，以示怀念。然而时代已远，资料匮乏，不敢自以为是，敬请法师亲友弟子指正。

保贤法师年谱简编

王学彪

一九〇九年·一岁

十一月初九日，保贤法师出生于山东省东平县官驿镇靳口村（今属梁山县），俗家姓郑。

一九一七年·九岁

法师由父亲送至汶上县蜀山寺，依昌禹法师（临济宗）出家，法名隆安，字保贤。在寺中撞钟击楗，学习经忏唱念，兼修儒书。

一九二八年·二十岁

四月初八，法师于北京广济寺受具足戒，戒师为广济寺住持现明法师。

现明法师（1880—1941），俗姓王，湖南省衡州（今衡阳市）人。两度重修广济寺，厥功甚伟。1927年于广济寺创办弘慈佛学院（北京最早的佛学院）。

圆戒后，法师留京入弘慈佛学院学习深造。随空也大师习天台教观，依真空禅师打坐参禅，依韩清净及朱芾煌二居士学法相唯识，依马其昶教授学习国文。

空也法师（1885—1946），俗姓向，湖南省衡山（今衡东县白莲乡）人。一生讲学，弘扬天台，是早期僧侣教育的倡导者之一。他先后于1924年、1927年两度进京担任广化寺弘慈佛学院主讲。

真空禅师，生卒不详，河南人氏。时任弥勒院首座，北京一带最具影响的宗门大德。

韩清净（1884—1949），河北河间人。着名佛教学者、居士，专治法相唯识之学。1927年于北京创立“三时学会”，讲学刻经并重，与欧阳渐并称“南欧北韩”。

朱芾煌（1877年—1955年），四川省江津县人，佛教学者。早年参加同盟会员。后隐退，醉心佛学，在北京追随韩清净组织∵“三时学会”，着有三百万字的《法相辞典》。

马其昶（1855—1930），字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人，清末民初着名学者，居士。研治群经，兼及子史，旁及佛典，着述甚富。

一九二九年·二十一岁

夏，于北京柏林寺听持松法师演讲佛法。

持松法师（1894-1972），俗姓张，法名密林，字持松，湖北省沙洋县人。三度留学日本，一生弘传东密，开坛灌顶，讲经著作，颇有影响。1929年夏，应朱子桥居士请，往辽宁主持“仁王法会”。会后南返，于北京柏林寺居留月馀并开坛讲经。

一九三零年·二十二岁

春，法师于柏林寺听常惺法师演讲佛法。

常惺法师（1896—1939），俗姓朱，法名寂祥，字常惺，江苏省如皋县人。近代高僧，一生办学弘法，影响甚大。1930年春，法师于北京柏林寺创办“柏林教理院”，同年5月与太虚法师共同创立“世界佛学苑”。

五月，法师在华北佛教居士林听太虚大师演讲《学佛的下手方法》《华严经·普贤行愿品》。

太虚大师（1889--1947），俗姓吕，名淦森，法名唯心，号太虚。浙江崇德（今并入桐乡）人。近代高僧，以倡导“人间佛教”而着称，是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。1930年5月，大师受朱庆澜、齐耀珊及胡瑞霖居士迎请北上讲学。

一九三一年·二十三岁

一月四日，法师以弘慈佛学院学僧的身份参加华北居士林举办的五大佛学院（华北居士林、柏林佛学研究社、锡兰留学团、弘慈佛学院、弥勒佛学校）学僧观摩会，在会上初识倓虚法师。

倓虚法师（1875—1963），俗姓王，法名隆衔，号倓虚，河北省宁河县北河口北塘庄人。近代着名高僧，与虚云、太虚并称“三虚”。一生建寺安僧，弘法办学，功勋卓着，影响巨大。时倓虚法师主弥勒院僧校讲席，以法师身份参与学僧观摩会。

佛学院三年毕业，法师仍留广济寺进修。

一九三五年·二十七岁

春，法师离开北京，前往青岛湛山寺佛学院学习，正式皈依倓虚法师门下。

青岛湛山寺佛学院，由倓虚法师创建于1934年，纪律严整，学风优良，法师的同学善波、善果、净朗、无烦等前期先往，后来函相邀。第二年春，法师慕名前往。

秋，法师参访武昌佛学院，开“北僧南参”之先例。

武昌佛学院由太虚大师于1922年创办，当时主持者为法舫法师。法舫法师是太虚大师的入室弟子，也是忠实和得力的助手，他对大师革新佛教的理想，竭诚拥护，不遗馀力。

一九三六年·二十八岁

正月底，慈舟法师到青岛湛山寺讲《四分律戒本》，法师参会听讲，以此熟知律部。

慈舟法师∵（1877—1958），俗姓梁，法名普海，字慈舟，湖北随县人。一生教弘贤首，律持四分，行宗净土，数十年南北弘化，影响颇大，有《慈舟大师法汇》行世。

一九三七年·二十九岁

初夏，弘一大师受请至青岛湛山寺，讲《四分律随机羯磨》，法师随众听讲，进一步熟习律学。

弘一（1880—1942），法名演音，别号晚晴老人。生于天津，俗名李叔同，号息霜。早年就读于上海南洋公学，留学日本习西洋画，在诗词、书画、篆刻、音乐、戏曲等方面造诣甚深，是享有盛名的艺术家。民国七年（公元1918年）于杭州虎跑寺出家。常居厦门南普陀及泉州承天、天元等寺。以戒行着称，立志复兴南山律宗，整理律宗着述，曾创设“南山律学院”，提出“念佛不忘救国，救国不忘念佛”。有《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览要略》等佛学着述。逝后被尊为重兴南山律宗第十一祖。

秋，法师避日寇海上登陆，回汶上祖庭蜀山寺，时济宁、菏泽发生7级地震。

一九三九年·三十一岁

五月一日，法师笔录倓虚法师《倓虚老法师法语（上元节十六***画像开光）》在《佛学半月刊》在第180期第八卷第九号发表。

《佛学半月刊》，1930年10月16日在上海创刊，上海佛学书局出版。1944年12月16日停刊。共出313期。由太虚领衔，范古农、余了翁等先后任主编。

一九四一年·三十三岁

六月一日，法师笔录倓虚法师《倓虚老法师开示录》在《佛学月刊》第一卷第一期发表。

《佛学月刊》∵1937年于北京创刊，周叔迦先生任主编，乃中国佛教学院的院刊。

七月一日，法师笔录倓虚法师《佛为一大事因缘出现于世》在《佛学月刊》第一卷第二期发表。

九月一日，法师笔录倓虚法师《倓虚老法师开示录》在《佛学月刊》第一卷第四期发表。

十一月一日，法师笔录倓虚法师《倓虚老法师开示录》在《佛学月刊》第一卷第六期发表。

十二月一日，法师笔录倓虚法师《天台传佛心印记序讲录一》在《佛学月刊》第一卷第七期发表。

一九四二年·三十四岁

一月一日，法师笔录倓虚法师《天台传佛心印记序讲录二》、《倓虚老法师为现明老和尚荼毗法语》、《倓虚老法师在现明老和尚追悼会法语》在《佛学月刊》第一卷第八期发表。

二月一日，法师笔录倓虚法师《天台传佛心印记序讲录三》在《佛学月刊》第一卷第九期发表。

三月一日，法师笔录倓虚法师《天台传佛心印记序讲录四》在《佛学月刊》第一卷第十期发表。

四月一日，法师笔录倓虚法师《天台传佛心印记序讲录五》在《佛学月刊》第一卷第十一期发表。

七月二十五日，法师笔录倓虚法师《妙法莲华经观世音菩萨普门品随听记一》在《同愿月刊》第三卷第七期发表。

《同愿月刊》创刊于1939年，为佛教同愿会会刊。

七月二十五日，法师笔录倓虚法师《妙法莲华经观世音菩萨普门品随听记二》在《同愿月刊》第三卷第八期发表。

弘一大师在福建省泉州示寂，南方佛教界征文纪念，法师以“火头僧”为笔名，初用白话文体裁写成《弘一律师在青岛》一文。

一九四三年·三十五岁

一月一日，法师笔录倓虚法师《药师琉璃光如来本愿功德经题义》在《佛学月刊》第二卷第八期发表。

三月一日，法师笔录倓虚法师《念佛与往生》在《佛学月刊》第二卷第九、十合期发表。

一九四四年·三十六岁

法师离开青岛到济南，在净居寺创办“瑜伽佛学院”，招学僧三十余人，为学院主讲。

参访印祖道场苏州灵岩寺。

一九四五年·三十七岁

法师行脚杭州，挂单杭州凤林寺，于大通寺听静权老法师讲《无量寿经》。

静权法师（1905-1960），法号宽显，号实庵，浙江省仙居县工峻黄皮陈坑人。法师一生，上求下化、教演天台，行归净土，解行并进。曾任中国佛教协会副会长和上海市政协委员。

一九四七年·三十九岁

与印顺导师相遇于西湖湖畔，并作促膝长谈。

印顺法师（1906-2005），当代着名高僧，以智慧深广、学识渊博、着述宏富而享誉当今世界。时导师住锡杭州岳坟右后方的香山洞，致力于筹组西湖佛教图书馆。

一九四八年·四十岁

结识国画大师溥心畲、书法家赵墨僧，交游半年有余。

爱新觉罗?溥心畲（1896～1963），名儒，字心畲，别号西山逸士，北京人，满族，为清恭亲王之孙。近现代着名书画家、收藏家，与张大千并称为“南张北溥”。时溥先生定居杭州并讲学于杭州艺专。

赵墨僧，生卒不详，原名赵啸恒，山东济南人。清状元王寿鹏的入室弟子，擅长双管齐书，于右任“草书汇”十四位成员之一。

一九五一年·四十三岁

春，法师到达上海，寄居老西门关帝庙。时圆瑛大师于佛教净业社讲《楞严经大义》，法师随众参听。

圆瑛（1878－1953），法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人，福建古田县人。中国近代佛教领袖，广猎大小乘诸经论，对《楞严经》造诣尤深。11953年中国佛教协会成立，被推选为第一任会长。

开始研究古董文物，并留心古董市场。

一九五二年·四十四岁

十二月，虚云老和尚来上海主持祝愿世界和平法会，法师参与盛会。

虚云禅师（1840～1959年)，俗姓萧，法名古岩，又名演彻，字德清，湖南湘乡县人。禅宗泰斗。苦行长达百余年，历坐十五道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众。

后法师随虚云老和尚前往白衣寺访问来果老禅师，并将二老相见之情形记述成文。

来果禅师（1881—1953），俗姓刘，法名妙树，字来果，号净如。湖北省黄冈县人，近代宗门硕德，承法高旻，为临济正宗。继主高旻后，整顿寺院，重建梵刹。生平以弘法悟道为己任，宗说兼通，普接三根，棒喝双举，钟鼓交参；领众三十余年，未尝少懈。

一九五三年·四十五岁

法师受方子藩会长邀请为上海佛教青年会导师，至此常年于此主持打佛七，讲开示。

方子藩（1908～1968）号善堃，浙江镇海人。企业家，着名佛教居士。1946年创办∵“上海市佛教青年会”并任会长。

一九五七年·四十九岁

冬，保贤法师辗转到了香港，依倓虚老法师住在弘法精舍。

一九五八年·五十岁

倓虚老法师创设“中华佛教图书馆”，并且每周日在图书馆讲《楞严经》，法师随侍倓虚老法师住在佛教图书馆。

世尊成道日（腊月初八），倓虚老法师手写天台宗法卷为法师传法授记，为天台宗四十五世法裔。

法师移居道慈佛社，组织“香港佛教青年会”，以康乐做方便门，引导青年信仰佛教。提出“青年需要佛教，佛教需要青年”的口号，会员达七十多人，每周集会学佛，闻法之余，兼学舞蹈话剧。先后上演法师所编的《目莲救母》、《释迦世尊》、《世尊成道》、《达摩大师》、《六祖传灯》、《弘一大师》等剧，为弘法开一新风格。

至此，法师一面主持“佛教青年会”日常活动，一边为《香港佛教》撰文。

一九六一年·五十三岁

“香港佛教青年会”迁址九龙官塘，改名为“香港佛教青年中心”。接引有缘青年千余人。

一九六三年·五十五岁

六月二十三，倓虚老法师圆寂。法师撰写《追思倓公》一文追悼，并撰写《湛山倓虚衔公大师略传》。

一九七四年·六十六岁

法师发表《楞严质疑》一文，引发了佛教界关于《楞严经》真伪的大辩论。

一九七九年·七十一岁

柬埔寨难民集聚香港，法师恻然愍之，法师带领学生四处演出募款救助。

一九八六年·七十八岁

春，法师因急症入院，诊断为晚期癌症。养病期间，仍埋头整理古籍，为学生讲《坛经》、《心经》，《拣广辨异录》等。

一九八七·七十九岁

七月十六日法师于港示寂，世寿七十九岁，僧腊七十，戒腊五十九。

永惺法师主法封棺、荼毗，现舍利八九十粒，轰动一时。

永惺法师（1926～）热河喀左旗人，俗姓刘。法名演霖。尝先后就学于哈尔滨观音佛学院、青岛湛山佛学院、香港华南佛学院。师热心于佛教事业，先后于香港创办东林念佛堂、西方寺、虚云和尚纪念堂、菩提学会、东林安老院、菩提佛学院、华夏学院，及美国德州佛教会等，并经常组团访问美、加、日、韩及东南亚诸国，以促进佛教文化之交流。历任西方寺住持、香港菩提学会会长、香港佛教会常务董事、香港佛教僧伽会董事、美国德州佛教会主席、华夏学院董事长等职。着有菩提文选一书行世。

一九九一年

香港青年佛教中心编选的《保贤法师选文集》出版流通。