锦盒送来，适值毗舍离供佛在家，以为王送物助供，急欲拆阅，遭佛阻止，并于饭后说无常苦空法，时毗舍离得阿那含果。因已断除爱欲，虽获悉诸子被害，不至懊恼。妇家亲族，恼王无道，滥杀善人，于是大动干戈，向王大兴问罪之师，王见群情涌，急往佛所走避。
佛为众人说出惨剧之前因后果。缘于过去有三十二人盗得一牛，牵牛至老母处，老母大喜，准备宰杀屠具。牛跪乞命，诸众却无意饶命，「汝今杀我，我于来世，终不放舍。」佛告阿难：「彼时牛身，今波斯匿王是，诸盗牛人，三十二子是，彼时老母，今毗舍离是。一次杀业，多劫多生，加利偿还。老母助恶，每次恶报，必与彼有关，凄惨致命，今生闻法，幸得解脱，证阿那含。」尔时妇家亲族闻佛所言，平息瞋火，各作是言：「此人杀报，原由自种，仅杀一牛，今尚如此，何况多杀!」诸众遂皈依佛法，持不杀戒。
这证验万法皆空，因果不空之定律。
结语
袁了凡先生遇到了精通「皇极数」的孔先生，把他一生的命运算得非常准确，并要将此法传给他。皇极数者乃《皇极数经世书》，是邵康节先生的著作，被列载《四库全书》里。内容是依照《易经》的理论来推算命运。
《易经》是古代的哲学书，其哲理深奥，着重道德伦理的教育、数学的探讨。《周易系辞传》说：「大衍之数五十，共享四十有九。」由此筮为一万一千五百二十策，以表万物之数。于是组成三百八十四爻，六十四卦，每一卦有六爻。藉其千变万化，可以推算阴阳不测的事，知道过去未来的一切事相，这是数学的妙用。从个人、国家、以至世界的变化，都可以从里面推衍出来。所推衍的可以说是自然因果律。云谷禅师教袁了凡先生行大善以改变命数的方法是超越数量，这超越数量就打乱了阴阳气数，所以它就没有办法推断。它能推断的是常数，不能推断变数。常数是定数。
《易经》晓得有变量，是因为人的心容易受环境改变，善念心起是加，恶心起是减，数字时刻在变化。如变化幅度不大，命运就被算得很准确。这的确是一本很了不起的著作，其目的是教人趋吉避凶。这种高超数学，唯圣贤使用方不会令其变质。很可惜现在几乎变成是江湖术士看相算命的书。所谓君子问凶不问吉，知道灾难将降临，以忍让慈悲心做好迎接的准备，可令重罪轻报。变量是自己创造的，要改变先要修善心。
修善是学佛的基本功夫，佛门初阶是止恶扬善。勤修善业除可得人间福报之外，死后更可以生天享福，但这都不是究竟的，天福享尽还是会坠落，再受轮回之报。
我大觉世尊以大事因缘出现于世，说法四十九年，讲经三百余会，根据不同人的根性，宣说不同的法门，其目的都是为了度众生了生脱死，跳出轮回。
娑婆世界一切众生，皆因业报而生，在过去无量生死以来，每一世都做种种业，依报再在生死中流转。人为什么会生到这个世界呢?都是为报怨、报恩、讨债、还债而来的。其实人生短短数十寒暑。都是苦多乐少，浮生若梦，人命无常，何堪留恋?但世人偏爱追名逐利，贪生怕死，喜以苦为乐。宜及早回头。老实念佛求生阿弥陀佛极乐世界，不再受轮回之苦。然，如何能超凡入圣，转迷成悟，了生脱死，不受轮回呢?首先,要依法修行。
何谓修行?修行就是修我们错误的行为，以期达到身、口、意清净。即身不行杀生、偷盗、邪淫;口不妄语、绮语、两舌、恶口;心不起贪欲、瞋恚、愚痴之念，放下妄语、分别、执着。三业清净再辅以念佛，佛号绵绵不绝，行、住、坐、卧净念相继，自然达到一心不乱。《大集经》云：「末法亿亿人修行，罕一得道;唯依念佛，得度生死。」念佛一法八宗共修，三根普被，利钝全收，上至等觉菩萨，下至薄地凡夫皆可成就之方便法门。
印光大师云：「念佛定能消宿业，竭诚自可转凡心。」此语诚实不虚，是改变命运的最好方法。阿弥陀佛辟此简易方便法门接引众生，是为易行道。可见持名念佛之功效殊胜。要想永离五浊恶世，别无快捷径可走，惟有实实在在老实念佛。
袁了凡先生改变命运的方法是修善断恶，便可获得人间五福，这是世间法，到底都是不究竟的。世间的荣华富贵都是过眼烟云，正如俗语说：「万里长城今犹在，不见当年秦始皇。」古来英雄豪杰，于今又安在?何如我佛如来法，无拘无束，普度有情，同登彼岸，共证真常，永享涅盘静域。所以我们要学习佛教的改变命运法，逃出生死轮回，寻求永远的自在快乐，才是真正的扭转命运法。阿弥陀佛!
（全文完）
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