《广释菩提心论》摘录一

1.所有最胜一切佛法，皆由悲心而为根本。此悲所因，为观众生故。

2.如《圣法集经》云：“尔时观自在菩萨摩诃萨白佛言：‘世尊!诸菩萨不应修学多种法门，但于一法而自勤行，即于一切法如掌中得。何等一法?

一、所谓大悲，诸菩萨乘此大悲，即于一切佛法如掌中得。

二、世尊!譬如转轮圣王轮宝行处，即得一切力聚;而诸菩萨亦复如是：大悲行处，即能成就一切佛法力聚。

三、世尊!又如士夫命根坚固，即能令诸根而得转故;而诸菩萨亦复如是：大悲坚固，乃能令诸菩提行法而得转故。’&rdquo

3.如《无尽意经》云：“复次——舍利子!——当知诸菩萨大悲无尽。何以故?与一切法为先导故。舍利子!譬如士夫所有命根，与出入息而为先导;大乘法门广大普集亦复如是：菩萨大悲为先导故。&rdquo

4.如《象头经》云：“尔时有一天子，问妙吉祥菩萨言：‘当云何能发起一切菩萨胜行?复云何住?’妙吉祥言：‘天子!大悲乃能发起一切菩萨胜行。菩萨缘诸众生，为境界住。是故菩萨常起爱念一切众生，而于己身无所顾惜，纯一为他，长养利益，于长时中难作能作，发生诸行。’&rdquo

5.诸佛所行，悉以大悲而为其因。

一、如《信力法门经》云：“彼诸菩萨悲心坚固，为救度一切众生，时而无少分苦想

二、若得度已，亦无所度之想

三、不舍一切难行苦行。

四、如是不久诸行圆满，成本所愿，证一切智，得一切佛法。

五、如是皆由悲为根本，所有佛.世尊现证一切智，大悲普摄，广为世间作最胜利益，安住无住涅盘。如是佛所行，悉以大悲而为其因。”