人身难得．如优昙花（上）

一次，有三位比丘谈论着，世界上什么东西最难得?

第一位比丘说：“世界上，最难得的是青春永驻，健康长寿。一个人即使家财万贯，但是老病来临之时，就再也享受不到五欲的快乐。”第二位比丘说：“最难得的是知心伴侣，能够患难与共。一个人赚到全世界的权势，如果没有一个肝胆相照的朋友，寂寞孤单，就像失去香味的花，不会有蜂蝶的围绕。”第三位比丘说：“我认为最难得的是美满的眷属。一个人有健康的身体，有知心的朋友，但是眷属相怨争斗，又有何用?每天就好像生活在人间炼狱，求出无期。&rdquo

佛陀听到三位比丘的议论，于是决定召集大众。这时正值秋天，散发清爽怡人的气氛，空旷的绿野中，微风徐徐吹来。佛陀告诸比丘说：世界上什么最难得?不是健康长寿，不是知心伴侣，不是美满眷属。我来说一个故事给你们听：

ldquo;大海中，有一只盲龟，牠的寿命无量劫数，历经千百亿的沧海桑田。牠平时深藏于千丈深海，百年才得以出水一次。又有一块浮木，中有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年才出水一次，想要遇到浮木，已经是机会渺茫，更何况要值遇浮木的孔洞，驮负它登岸?盲龟和木孔相遇，尚有千万分之一的机会，但是凡夫漂流五趣之海，想要还复人身，比盲龟登岸难上万倍!&rdquo

佛陀撮取地上的泥尘，然后打开手掌，对比丘说：“众生得人身者，如我手上泥，失人身者，如大地尘。什么最难得?人身最难得。比丘们!你们要谛听思惟呀!&rdquo

ldquo;人身难得”的意义，是多么值得我们反省啊!《梵网经序》说：“一失人身，万劫不复。”又《涅盘经》亦说：“人身难得，如优昙花。”因此，我们佛弟子应该时常思惟人身难得，以此作为观修之法。如在《菩提道次第略论》中所说的四个层面，清晰地阐明述了如何观修人身难得的方法，可以作为我们修行的参考;一是明闲暇，二是明圆满，三是思惟义大，四是思惟难得。

一、明闲暇

ldquo;闲暇”即是有时间有精力。“闲暇”和“无暇”是相对的，若是为恶趣所困，为外缘所缚，即是无暇之身，难以成办学修的道业。

《金光明最胜王经》中说：

常愿勿处于卑贱，不堕无暇八难中，

生在有暇人中尊，恒得亲承十方佛。

ldquo;八难”即“八无暇”。《佛说八无暇有暇经》中，说到八种无暇：

1、地狱

铜柱铁山众苦逼，煻煨粪屎刺刀林，

于地狱中受斯苦，此处岂能闻正法?

地狱道中有八热地狱、八寒地狱等共一百三十六地狱，如是众多地狱中有无量众生在受无量诸苦，那有闲暇、因缘听闻正法?

2、饿鬼

饥渴针咽苦逼身，雨注河流成猛火，

于饿鬼中受斯苦，此处岂能闻正法?

饿鬼道中如炬口饿鬼、针口饿鬼、臭口饿鬼等三十六种无量饿鬼，或住人中，或住饿鬼界中，或无食或不能食，或无财或少财，受无量诸苦，那有闲暇、因缘听闻正法?

3、傍生

更互恒怀怖害心，常欲辗转相食啖，

于傍生中受斯苦，此处岂能闻正法?

各类傍生，若空行、陆行、水行等无量畜生，互相残害，为人驱驰，多被鞭挞，具受种种极重痛苦恼，怎麽会有闲暇、因缘听闻正法?

4、长寿天

若在天中有顶处，由先福力生于彼，

长寿觉慧不分明，此处岂能闻正法?

ldquo;长寿天”，即天人的长寿者。色界第四禅无想天的寿命，为五百大劫，是色界天中最长寿的。无色界中第四处非想非非想天为八万劫，是三界之中最长寿的。这些长寿天数劫处于无想中，可是最后到临终时生起邪见，又那有闲暇、因缘听闻正法?

5、边地

生在边方鄙恶处，耳不曾闻说法声，

无识恒居蔑戾车，此处岂能闻正法?

ldquo;边地”，指极乐净土的边地。以疑惑心修诸功德的人，因其机感，死后就会受生于净土的边地，五百岁中不得见闻三宝，所以，那有闲暇、因缘听闻正法?

6、诸根不全

由彼先身造恶业，聋盲喑哑缺诸根，

痴钝即是人身牛，此人岂能闻正法?

有些人虽然生在中国，但因为宿世恶业，得聋盲喑哑报，或于善于恶不能分别，这些人则不具足学修佛法的条件。又如何能有闲暇、因缘听闻正法?

7、邪见

若人不信于三宝，说无因果无尊亲，

如是邪见坏其心，此人岂能闻正法?

有人虽然生在中国，也不聋盲喑哑，于善于恶，都能明了，但不信三宝，不信因果与轮回，此人则远离于正法。

8、无佛出世

诸佛大师不出现，亦无妙法流世间，

若人生居暗世中，此时岂能闻正法?

有人虽然生在中国，诸根具足，于善于恶，都能明了，也信三宝与因果，但是没有人能为他导开出离之门，此人无缘得入正法。

以上为《佛说八无暇有暇经》中所说。