道次第学修点滴

道次第学修点滴

mdash;—贤启法师座谈之一

【核心提示】：有一个故事说，大家给寺院砌墙，问他干什么，工人说砌墙，法师说给寺院砌墙，方丈说搭建弘法利生的平台。内心所缘境不一样，造业就是不一样的，所以内心要有一个道次第的总纲。

9月22日晚，博客写作小组邀请贤启法师与大家座谈。十一法会临近，法会上诵读《广论》。配合法会，写作小组在学习了一段“菩提心次第”，发起对大乘道的希求心之后，开始学习“道次引导”和“总摄修要”这两部分，了解大乘道完整次第的蓝图。大家总结了许多《广论》同修的共性问题，祈请法师开示，并将开示整理出来，希望能给想要了解《广论》或正在学习《广论》的同修一些帮助。

刘付：“《广论》中讲到的修道的次第，这个次第是一个非常严密的，直接照着干就可以成就，还是说，是一种方法可以借鉴?&rdquo

贤启法师：“我自己的体会是，任何方法都不是照着就可以干的，都是需要靠善知识的指导。任何的法门都需要善知识，经论只是一个便于我们理解思维的工具，真正做起来，这里面的内涵和取择，没有人指点的话，自己是根本看不到关键的。道次第本身就是一个法门，但是更多的法门可能有道次第的内涵，外面呈现不是这个样子，都是靠善知识把握，包括净土宗。以前听一个同学讲，许多净宗法师引导团队也非常类似道次第，但是外显不是像我们这样严密，一层一层的。实际***父开示有个特点，都是圆融在一起的，不能很直接分清楚哪几段，分别对应哪个法类，除非你对道次第很熟才听得出来。所以核心还是师友这块，道之根本在亲近善知识。&rdquo

贤甲师：“法师，这本论很长，可能普遍一个情况，就是前面学了好几遍了，后面根本还没学，就把握不住总纲，该怎么办?&rdquo

贤启法师：“我学到的方法，是自己快速听一遍，然后第二遍就要做科判了，这是自学的部分。然后大家研讨，这是共修的部分，按照进度慢慢磨。很快速地听一遍，对整体有个框架，不然我们对道次第的概念很长时间都是不完整的。我们说造业都是看心的状态。有一个故事说大家给寺院砌墙，问他干什么，工人说砌墙，法师说给寺院砌墙，方丈说搭建弘法利生的平台。内心所缘境不一样，造业就是不一样的，所以内心要有一个框架。那么我们当下可能实践的还是听闻轨理、观功念恩，但是实现的效果是不一样的。建立圆满的知见是最重要的，行持还是跟在后面的。&rdquo

贤甲师：“多久听一遍比较合适，听之前做一些什么前行?&rdquo

贤启法师：“皈依、祈求，让心比较专注。时间的话就看各人条件了。像我当时在读研究生，就关在宿舍里天天听，我有一个同学很精进，他一天能听十二个小时、十五个小时。由闻知诸法，由闻遮诸恶，由闻断无义，由闻得涅盘。听闻是很重要的。&rdquo

贤甲师：“有一种情况，有的人可能听两三遍了，但是内心还是什么都没有建立起来。&rdquo

贤启法师：“这是正常的，每遍听都是感觉没听到，这说明我们的念知力和忆持力都是很弱的，很多东西都漏掉了。因为在无限生命当中，我们没有真正纳法为业，变成自己的等流相续，所以外在的很容易就过去了，什么也没留下来。我们觉得很容易相应的，很有感觉的，一般都是宿生修过的东西。所以这个知见能不能真正落实，还是在结合相续这里。如果说我们这一世串习得比较多，刚才说的内心的所缘境比较圆满，比较崇高，即使内心没有很高的量，还是有大作用的，虽然是虚的，但是瞄的目标很不一样，格局不一样，思维的问题也不一样。如果我们一直不能拿上士道、菩提心的角度来思维问题的话，就只能拿下士道、中士道的角度来思维，这样就比较局限，拓展不开来。一般遇到一个境界，法师都是引导我们从三士道的角度来思维，从各个角度怎么考虑问题，从各方面进行拓展，如果我们一直停留在前面的话，思维的角度格局就比较有限。&rdquo

贤乙师：“现在能举个例子吗?&rdquo

贤启法师：“比如说今天我被骂了一顿，下士道讲这是业感嘛;中士道讲是因为他的烦恼，他不是故意伤害我的;上士道就说如母有情，他骂我就像父母骂我一样，父母为我做那么多，骂点没什么关系。而且我应该起悲悯心，如果父母为我做那么多，现在的烦恼这么重，造很多很多的业，那我就要想怎么样才能帮助他。很简单就是从这么几个角度，很容易让我们从境界中转出来。&rdquo

张长海：“那是不是可以直接从上士道的思维方式契入?&rdquo

贤启法师：“有时候你对某个法可能就是不行，那上士道不行就中士道，中士道不行就下士道，因缘所生法就是这样子。其实哪个角度都能思维起来，就看外缘和你的心配合到什么程度，因缘和合。只是说哪个更恰当，不能说一招解决所有的问题，没有这样的常法。&rdquo

刘付：“当我门修习一个法类的时候，如果遇到障碍，那是应该找书上相关的去补一补还是有别的方法?&rdquo

贤启法师：“应该请教有经验的人。&rdquo

刘付：“跟人学。&rdquo

贤启法师：“对。然后他告诉你问题出在哪，给你分析清楚道理，而不是按自己想法再继续走下去，不能自己给自己开药，修行真的没这么简单。咱们僧团曾经就有几个同学，自己很用功，修得越来越偏，但是自己觉得有什么境界，觉得自己证到什么程度了，这样下去就有几种结果，要么就是走人，觉得大家都不精进，就他精进;要么就走火入魔，精神出问题。这些都卡在对师友没有信心上，就是靠自己，有了一点境界就觉得比较自负，一般都会卡在这块。以前法师引导我们就是三部曲，第一辞亲割爱，能够彻底的搞清楚自己出家是对家人最大利益的方式，内心非常坚定，当然态度上是非常柔和的，善巧委婉地沟通。第二融入团队，对师友建立信心，真的认识到，师友不比我差，很多同行都比我强，认识到自己很多地方是无明的，需要靠大家。第三个才是开始修行。没有第二个步骤的话，自己怎么修怎么偏，一定是这样。《广论》里讲，每一个法类的生起都需要靠善知识的提醒和印证，都不是自己觉得自己这个挺好。有一个公案说，有一个小和尚扫地，每次都到一个藏经阁去扫，突然感觉到自己能够升起来，身体很轻，可以离地面起来一点点，而且每天离地面高度不一样。他觉得自己境界越来越高了，每天出坡时间就想到藏经阁去，感觉功力又长了，然后觉得自己快升天了，跟师长告假，说自己快成就了。老和尚一听，肯定有问题，就问他怎么成就，说那你再去看看吧，结果师长去了一看，发现藏经阁顶上有个大蟒蛇在吸他，所以每次都把他吸高，所谓成就就是被蛇给吃了。小和尚抬头一看，发现蛇的大嘴，吓晕了过去。这就是自己觉得自己还行，其实自己走到魔道上去了。这故事应该是真的，身边僧团这例子也是很清楚，比如有人会觉得自己很持戒，弄出一些啼笑皆非的举动，别人怎么说也说不进去，都说不过他，就觉得你们不如我，我持戒持得好。他就抓到了一点皮毛东西，然后慢心比较大，都是这样。”