佛教移民学

妙莲法师讲述

民国八十六年十二月二十一日（第二天）

开示于台北国际会议中心

缘起

贵宾致词

一、移民佛国回老家

二、心佛一体信自他

三、无量光寿因果来

四、真空实相清净心

五、欣厌具足愿必成

六、富比贫苦贵亦贱

七、逆恶归心也来迎

八、马粪寓言劝断恶

九、善恶不变真如性

十、持名念佛重至诚

十一、工作念佛回向西

缘起

民国八十六年，老和尚应内政部之恭请，于台北国际会议中心开讲大座：分别以‘佛教人生观’、‘佛教移民学’与数千名闻法者结净缘。两场精辟殊胜的开示：‘人生观’指引对人生建立正知正行的观念，并教导宝贵人生、完成人格，进而成佛之大道。而‘移民学’更导归一最究竟清净的安乐国土，劝请人人移民到此真正安身立命的归宿处——极乐世界。

‘聆师一席话，胜读百年书’，老和尚出世的无上妙法，难遭难遇、得大受用，故特恭录之；并节选香港伊利莎白体育馆讲座之精华，合编成书。普愿大众共享法乐、依教奉行守净戒、移民莲邦证菩提。

编者敬按∵∵

贵宾致词

（1）内政部次长黄守高先生：

妙莲长老、各位贵宾、各位女士、各位先生、各位居士、各位大德：阿弥陀佛！

昨天晚上和今天晚上，内政部和财团法人灵岩山佛教基金会，联合举办佛学的讲座，邀请妙莲长老来为我们开示，非常感谢各位能拨出宝贵的时间来参加这个胜会。我相信大家聆听妙莲长老的开示后，一定会认为不虚此行、法喜充满。

我们都知道妙莲长老，他为了传承大陆灵岩山寺净土宗印光祖师的道风，同时为了发展佛教，以及延续佛法的命脉，因此在南投县埔里镇创设了灵岩山寺。这几年以来在弘扬佛法、净化人心方面，妙莲长老和我们今天合办的灵岩山佛教基金会，都不遗余力的在努力；对于人心的安定、社会的祥和，可说有莫大的贡献。我仅在这里代表内政部，向妙莲长老以及财团法人灵岩山佛教基金会，表示最崇高的敬意。

这几年来，在***和民间合力的努力下，在座的各位都了解，我们国家创建了举世所称羡的经济奇迹，也开创了政治民主的奇迹；不过我们也发现到，整个社会风气在敦风励俗方面没有随同并进，而是功利思想弥漫盛行。

有不少的民众，他们心灵蒙上了一层物欲的尘埃；也因而人民跟人民之间、个人跟国家***之间，往往会有一些冲突、争执。更遗憾的，我们会在一些媒体上，发现我们民众在生命、自由、财产上受到了威胁。李总统登辉先生有鉴于此，才倡导心灵的改革。他希望***跟民间能协同合作，在经济跟政治民主的奇迹之后，能在社会祥和方面更有一番的建树，令国家富强、人心安宁，互相恭敬、社会净化、世界大同。

我刚刚在这个程序表中，第一次亲身体验到开大座弘法的方式；所谓‘解行并进’，令我深深感动。有解无行，所得的慧是干枯之慧，像一个人有眼而没有脚一样。有这样的一个感动、这样的一个体会，让我觉得要使我们社会祥和，就要响应李总统登辉先生的心灵改革；而心灵改革不是一个口号、不是一个运动，它必须要行。我们要做出来！要一点一滴来做！我想对于整个社会的祥和，才能真正的落实。

我也非常期盼，我们今天非常有福气，能聆听到妙莲长老从生活的佛教，给我们一些诠释。相信聆听完以后，大家一定会有一份欢喜心、慈悲心、智慧心、明理心和感恩的心。我也希望大家有这样的感受后，回去能够身体力行，把所得到的开示、体会，宣导出去，让更多没有参与这个殊胜法会的亲朋好友，也跟我们同样的能增长一份慈悲心、增长一份智慧心，毕竟要实践才能够证悟。我们说慈悲是福、弘法是慧，毕竟要福慧同修才能圆融无碍。

再一次感谢各位贵宾、各位女士、先生、居士大德来参加这个胜会！敬祝大家身体健康、事事如意、法喜充满！谢谢！

（2）教育部侨民教育委员会主任委员高崇云先生：

妙莲大师、诸山长老、各位大德：大家晚安！阿弥陀佛！

我是慧福（皈依老和尚的法名）！有机会代表大师的皈依弟子讲几句心里的话，感到非常的光荣。今天大师在这边开大座，刚才我们看了一段影片，大师在荜路蓝缕之中创建了灵岩山寺；看了影片后也听了佛教的妙乐，大家内心都非常感动、心灵充满了光明。我想十方诸佛菩萨以及龙天护法，都已经降临会场，我们这个会场已经成了人间的佛国。所以是不是大家以热烈的掌声来感谢老和尚？（大众鼓掌）

老和尚的过去相信各位都很清楚，他是苦修般舟三昧十次的一代高僧，不但是佛法精妙，而且道行很高，是人间的典范、人间的活菩萨。

每一次听了老和尚的开示以后，大家都非常感动，所以灵岩山寺的信众一天比一天多。是不是容许我代表灵岩山寺所有的大德，向老和尚致最高的敬意？（大众鼓掌）

各位大德！今天老和尚要开示‘佛教移民学’，我在这边猜一猜！老和尚讲这个开示，不知是不是要我们把佛法不仅在灵岩山寺弘扬，让***成为人间的佛国，也要弘扬于全世界五大洲，同时最后，我们追随老和尚移民西方、同成佛道！

诸位大德和我一样都是老和尚的皈依弟子，我们全家都是灵岩山寺的义工、护法，我想在座诸位大德也是，我们今天的最佳主持人——叶树珊小姐也是，她的皈依法名叫做行提，意谓她为人‘行’事遇逆顺境，都能‘提’得起放得下；同时在座的影帝歌王——刘德华先生也是，他的皈依法名叫做慧果，意谓他用歌王功‘德’香‘华’，领导世界歌迷们皈投佛门修福‘慧’圆满之菩提‘果’。

各位大德！我们要永远护持灵岩山寺！我们要永远护持老和尚！最后让我以最虔诚的心，恭祝我们老和尚、诸山长老，法体安康、住世久远；各位大德，同沾法喜、福慧***。谢谢大家！阿弥陀佛！

佛教移民学

‘一佛出世，千佛护持’，此法会亦然。甚深的感谢，感谢远从香港来的长老——永惺大师，及中国佛教僧伽会秘书长——今能长老，净业寺住持——宽道长老，慧日讲堂住持——如虚长老，弥陀文教基金会——悟空法师，我们长官总统府资政——陈重光大居士，内政部次长——黄守高大居士，监察院委员——陈光宇先生暨夫人，监察院主任秘书——陈吉雄大居士，教育部侨民教育委员会主任委员——高崇云大居士，还有临时从香港坐飞机赶来的刘德华慧果居士，以及远从各处来的诸位善男信女们：大家好！

一、移民佛国回老家

昨天晚上讲的是‘佛教人生观’。我们有了正确的观念，起码不会造恶业；不但不会造恶业还会修善业，并且这善业不是为自己修，是为了他人、为了一切众生而修。你诸恶莫作就是世间一个圣德的君子，再能众善奉行进一步为佛教徒，那你真正够资格身为大居士——菩萨大居士。

我们有了佛教的观念，那就要进一步知道佛陀说的：‘三界无安，犹如火宅’。三界不是讲一个地球而已，是包含无量的星球；地球在欲界内，欲界之上有色界，色界之上有无色界，这叫做三界。三界之内六道循环轮转没有了期，这就是轮回六道；人生在里头实在是苦不可言，如同在火宅之中。那我们怎么寻求出离这个火宅？这里就以人间法的名词——移民来说明，所以今晚的讲题叫做：‘佛教移民学’。

所谓‘佛教移民学’，大家注意！这是佛教的移民学，不可混为人间的移民学。世间人怎样移民当然大家都清楚，比如你们要移民到加拿大、美国、欧洲、澳洲，人各有因缘、各有所好不同；外国人移民到我们这边来，我们也移民到外国去，这是人间的移民。

佛教移民学又怎样呢？要知道！人间的移民是有条件的，佛教的移民当然也有它的原则、缘起，缘起也就是因缘法、因果法；佛法、世间法，万事不离一个因果原则。

既然三界无安，那我们佛教徒移民到那里去？简单直接了当的说，到一个最安静、快乐的地方，那就叫做佛国。佛教徒移民当然是向佛国移，否则在这浊恶的世界你能移到那里？那里是真安乐之地？你今天看它是安乐，明天不见得。在这个世界移民到那里都好难安住；最保险、令你得到真正清净安乐的，就是要向佛国移民。佛国无量，我们又向那一佛国移民呢？

当然佛教徒有佛教的观念、有大智慧，不要向不安乐的地方移，要移向最安乐、吉祥的地方。刚才说过，世法、佛法都不离一个因果法，那我们要凭什么因来感什么果呢？人间的移民首先你要取得护照。有了护照就可以去了吗？还要有盘缠及生活安居费，乃至你到外国是否能工作得好，这些都是应具足的最基本条件。

移民佛国也是有条件，在佛法来讲就是因果法、缘生法；世出世间法皆在因果以内，佛法讲的缘生法概括十方三世，所以离不开缘生、离不开因果。我们要拳拳服膺，好好地修因才能感果，才能令你应愿所求、达到目的地。

十方有无量佛国，究竟我们要移民到那一国？本师释迦牟尼佛早在三千年前已对我们说好了，并不是像现代人到现在才知道移民。其实六百年前，我们根本都还不知道有新大陆，那里有什么移民美国的？佛陀老早就告诉我们，这个世界太苦了，大家要移民到西方极乐世界——阿弥陀佛的清净国土，那边无有众苦，但受诸乐。

为什么讲‘西方’极乐世界，不讲东方、南方？因为极乐世界在我们这个世界之西，所以叫它西方。离这边有多远？十万亿个佛国土。假如我们这个地球在十万亿个佛国土以西，那极乐世界就不在我们西方，而在我们东方，我们要转求生东方了。方无定位，看你站在何处而说。

‘那我们可以移民到西方极乐世界吗？’当然可以！比我们在世间移民还要便利——万分的便利。这怎样说呢？移民到西方极乐世界，实实在在说，那是回我们自己的老家；要回自己的家，多么容易！最怕的就是你忘记了家，不想回去！

为什么容易？我们是依靠弥陀慈父去的；阿弥陀佛就是我们的慈父，我们就是阿弥陀佛心中之子，父子同一体性。什么性？心也。什么是心？佛即是心。什么是佛？心即是佛。心、佛、众生原来是一体。正因为是一体，所以回西方就是回自己的家，见慈父就是见我们真正的亲身慈父——法身之慈父。

我们现在的父母是生我们肉身的父母，父母是因情感而有；见阿弥陀佛慈父，这尊慈父是从智慧而有，由智慧造福德，有了福德因缘，自然能感果成佛道，这不是一件难事啊！难，怎么有人能做到？我们为什么没做到？主要是不知；现在知道了，只要能依照条件实行，一人实行一人生西，千万人实行千万人生西，没有一个不会去的。回自己的家，见本性的慈父，这有什么难？说难，是不懂道理、是无知，‘知难行易’嘛！

昨晚讲到人性之高贵，只要你行人道，就与天地并称为三才；不行人道，那是自暴自弃、自己冤枉。我们众生与佛同一体，这体是贵中之贵——超世间之贵。假如我们不求生西方，或想生西方而不念佛，那还是不行，缘起嘛！生西方要有什么条件？就是信、愿、行——念佛，这三个字你办好了，这比到外国的护照还要保险——万分的保险，这点要牢记呀！

二、心佛一体信自他

先讲信，怎么样信？‘我们不是都信仰佛教吗？’这样的信当然要！你有善根又遇到善缘，或者听到善友之话信了佛教、皈依佛教，成了佛教徒，还应进一步深入堂奥，在理上明白、深信。明白什么理？信有西方极乐世界、有阿弥陀佛。

阿弥陀佛是那个阿弥陀佛呢？阿弥陀佛本来是我们心中之佛——心即是佛。什么是佛？佛即是心。心、佛名字虽然有两个，却是同一个理体。这你要智信，否则怎么去西方？凭这个肉身能生西方吗？不可能！是要凭这智信之理体——人性、佛性同一本原！

我们信阿弥陀佛是我们心中之佛，但同时要知道我们是佛心中之众生；这样才是心佛一体，所以佛法讲理事一如。因为有它的原理在、有这个功能，所以你修行念佛就能成佛；没有原理你怎么会有成就？不要把我们人看轻了！你造恶业，就失去人的本位；你造善业、修佛道，就是无上的大善人。成佛不是成心以外的佛，是成自心、自性中之佛，这有什么难呢？

佛是我们心中之佛，我们是佛心中之众生，这原理明白了，那么西方极乐世界就是我们的家——真真实实是我们的老家。而你现在住的地方是不是你自己的家？告诉你！那不是你的家！你不要梦错了！那只是临时暂住的宾馆。如果是你的家应该可以久住，但你能住多久？那不是真正你的家，这要明白！

我们终有一天是要回家的，但是你回家不要见阎王喔！见阎王，那也不是自己的老家，还是在这娑婆世界打转，千劫万劫苦永远受不完，那就是苦恼众生。这些地方人人要警觉！不管你是富贵或贫贱，富贵、贫贱各是善、恶业之所招感，在娑婆世界你仍是辗转受苦永无休息，所以我们要究竟回到一个安静的归宿处——要回真正的西方老家；可怜，你今天才知！

我们现前这个家是什么家？前人都说过：‘夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞’。有没有说错？没错！但是那个境界太狭小，应该说全地球的人都是同住，就像同林鸟暂时住一下，不要到大限来时才飞哟！‘大限来时’就是你的命已经完了！到那时候各自飞，就看各人造什么业，分别飞向不同的地方了。你是善人，最高嘛！也不过飞到无顶的天堂；你是恶人，那死了不下地狱到那里去？因果天网恢恢喔！你能逃得了吗？

我们要这样明白、要这样信。不信就糊涂，信才有智慧；你不信，说自己怎么好，那是愚痴，聪明反被聪明误。在佛法讲，世智辩聪是最可怜的；能知道佛法真、世事假才有智慧。

以上是讲‘信’字：要‘信自己’——我们是佛心中之众生，好像是父子嘛！要这样信己！还要‘信他’，‘他’是什么？就是指阿弥陀佛。有西方、有阿弥陀佛，是我们教主释迦牟尼佛说的，否则我们怎么知道十万亿个国土外有阿弥陀佛、有西方？不可能知道的！我们的眼睛是肉眼，一张纸隔着就看不见了。佛陀有佛眼，何止看十万亿个国土？无量的世界皆能看得清楚，佛眼就有如此大功能，你不可以瞎眼比佛眼啊！

我们人的肉眼若是远视就能看的远，几十里路外的情形都能看到；有人是近视眼，看书鼻子要触到书本才看见。大家同是人，为什么眼睛各有不同？佛陀无量劫来修功德圆满，他心中没有尘垢烦恼，就像镜子上没有灰尘，所以能显现光明。佛眼圆明的道理，详细的情形，以后有因缘再告诉你们。

信他亦是信本师释迦牟尼佛的话，十方诸佛都出广长舌相，证明释迦世尊说的话不错，确实有阿弥陀佛这个清净的佛国土——西方极乐世界。‘本师释迦牟尼佛告诉我们的话靠得住吗？’你把佛陀当成凡人吗？佛陀是真语、实语者，不说虚诳之话。我们一定要诚信本师释迦世尊的教导，世尊是我们亲教师，相信他介绍的一定对！相信西方极乐世界真有这位阿弥陀佛！你们听了要奉行、要求生西方，这就是移民！应如是知。

三、无量光寿因果来

释迦牟尼佛所介绍的西方极乐世界，‘无有众苦，但受诸乐’，这是对我们娑婆世界而言。那么极乐世界是怎样乐？又是谁创造的？阿弥陀佛为什么叫做阿弥陀佛？‘阿弥陀’是印度话——梵语，翻成中国话怎么说呢？就是无量光、无量寿，还有慈悲无量、国土摄受众生亦无限量等等。这叫做多含义不翻，这是翻译的规则，所以保持梵语。阿弥陀佛为什么叫做无量寿、无量光？注意谛听！你明白了，念佛才愈念愈有精神、愈念愈有道理、愈念愈增长福慧，同时消灭业障、增长善根。