修行人的情况也是一样，我们现在怎么也比不上以前的祖师大德。昨日教大家学三宝歌，大家还记得这个歌词吗?「人天长夜，宇宙黮暗，谁启以光明?三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁?大悲大智大雄力，南无佛陀耶!昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。今乃知，唯此是，真正皈依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行。......」
昨天跟大家说了，为我们启迪光明、为我们指引前路的，就是我们大悲大智的佛陀;他是我们一切有情众生的真正皈依处，所以我们称他为「四生慈父」;「四生」即是胎、卵、湿、化，他怜悯一切众生，把所有的众生融入在他的心中，也就是「大觉海」中;我们想什么、做什么;过去做了什么坏事、现在做了什么好事，佛都清楚知道，而且一目了然;可以说，佛乃无所不在、无所不知，因为佛是彻底圆满的觉者。
所以我们经常说，以什么眼来观看啊?就是以五种眼（注）来观看。如果以佛眼观看的话，我们所有众生都是佛，都是未来的佛，只是由于被无明烦恼障闭的关系，现在还没有成佛。要知道，佛陀是在人间修行成道的，所谓「佛由人成」，而佛陀成道后第一句话就说：「一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。」我们每个人其实原本都具有和佛一样的福德智慧，只因迷、悟而有所差别;悟的时候，犹如在天堂;迷的时候，就好像在地狱。我们前面已经讲了，在十法界之中，地狱、饿鬼、畜生是最低层次的众生，地狱是一个极苦恐怖的地方，而且名目非常之多，有所谓八寒地狱、八热地狱、阿鼻地狱、无间地狱等等，里面完全没有自由，而且无昼无夜永无出期，就好像世间的牢狱之灾;这个牢狱有时还有出期的希望，而地狱之苦，就像无期徒刑一样，永远没有出离之日，可以说是万劫不复。可想而知，是多么的可怕!
不过，佛教告诉我们：「万法皆空，因果不空。」世间一切善恶报应，实离不开因果，待业报受尽之后，还会有改恶迁善的机会与可能，这就要看个人各别的的福德与因缘。当然饿鬼道的众生比地狱稍为好一点，我们比喻为二年级的学生，都是很低年级的同学。但是大家有没有想过，饿鬼道或鬼道到底在那里?难道真的在地下吗?而天堂又在何处呢?难道真的在天空之上吗?依佛法来说，其实天堂和地狱都在我们的心中，就在我们一念之间。
我记得有一个公案，是这样说的：有一天，梁武帝请教宝志公，问他有没有天堂和地狱;梁武帝说：「我没有看过，你可不可以带我去见识见识这个天堂和地狱?」宝志公说：「可以的!不过你要准备、准备;要准备好，一会儿我就带你去。」过了一会，宝志公就问他：「你准备好了没有呀?」他说：「我准备好了!」此话刚说完，宝志公就开始骂他;骂他什么哪?「你这个狗皇帝，昏庸无能……!」还骂了很多难听的话，把他气得暴跳如雷，拿起宝剑就要杀死这个宝志公;宝志公连忙躲在柱子后面说：「这个就是地狱啊!」梁武帝猛然醒觉，感到很不好意思、很惭愧;赶快说：「哎呀!对不起、对不起!」宝志公接着说：「这一念心就是天堂啊!」所以说，一切都是唯心造!所以，天堂和地狱在那里啊?就在我们心中;都是从我们心想中生;地狱、三涂、饿鬼道，都是从我们心想中生。
既然天堂和地狱只是一念之间，那么世间上有什么东西是真实的、是永恒不变的呢?我们有没有认真思考过呢?经上说：「人生无常，国土危脆。」我们试看近年世界各地的天灾人祸，如中国的汶川大地震、四川的泥山流灾害、日本东北地区百年罕见的海啸与地震，还有各地的水灾、火灾、风灾、旱灾，都是一次比一次剧烈，一年比一年严重。还记得多年前的唐山大地震，当时震度大概是五点三级或以上;那个时候，我还是住在朝阳，还没有南下到香港;虽然我们距离震区相当远，但是仍能感受到地震的摇晃、感受到生命安全的威胁、感到生死可能只是一线之间;如果身在灾区，那种恐惧也就可想而知了。这种恐惧其实与地狱是很相似的，我们对地狱的感受或恐惧的形成，实际上都是我们自己心想中所生的，所以佛教讲「唯心所现，唯识所变」;我们心外，其实什么都没有──因此佛教讲内求;佛教要我们反求诸己、返观内照;唯有内求，我们才能生起真正的智慧;外面的一切现象，都不过是假相、假像，只会令我们增加烦恼与执着。
可是我们一般人就是习惯于以假为有、以幻为真，自己欺骗自己;我们的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，时常都被五欲、六尘：色、声、香、味、触法所欺骗，因而引起无尽的烦恼;我们「眼观妙色」，眼睛喜欢看好看的东西;「鼻嗅好香」，鼻子喜欢嗅上好的香味;而耳朵怎么样啊?「耳慕好音」，耳朵爱听美妙好听的声音;人家赞叹我们，我们就很高兴，但如果人家批评我们，我们就会发怒并且起瞋恨心，以致火烧功德林，不能做到忍辱波罗蜜，我们没有办法做得到。还有我们的身体，「身贪细滑」，喜欢温柔细滑的感觉;天气冷一点不可以，热一点也不行;在炎夏的时候，都喜欢到有空气调节的地方。反正一点点不舒适、不顺意都受不了。所以说，这个身体为我们带来无穷的烦恼。
刚才讲座准备在隔壁举行，因为没有音响，我说如果没有音响的话，我就竭力地大声讲，不过，还是有麦克风较为方便，所以临时迁到卧佛殿来，大家来到这里，觉得这里是不是很舒服啊?如果没有麦克风，坐在后面的同学就听不清楚，可能就会起烦恼;我们众生都是如此，你如此，我也如此。（未完待续）
注释
注：
五种眼：即：（一）肉眼，为肉身所具之眼。（二）天眼，为色界天人因修禅定所得之眼，此眼远近前后，内外昼夜上下皆悉能见。（三）慧眼，为二乘人之眼，能识出真空无相;亦即能轻易洞察一切现象皆为空相、定相。（四）法眼，即菩萨为救度一切众生，能照见一切法门之眼。（五）佛眼，即具足前述之四种眼作用之佛眼，此眼无不见知，乃至无事不知、不闻;闻见互用，无所思惟，一切皆见。天台宗说因位有肉眼、天眼、慧眼、法眼四者，果位有佛眼。
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