理性的对待未知

一天，一个人急急忙忙地跑到某位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你……”

“等一等，”哲人打断了他的话，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”

“三个筛子？哪三个筛子？”那人不解地问。

“第一个筛子叫真实。你要告诉我的消息，确实是真的吗？”

“不知道，我是从街上听来的。”

“现在用第二个筛子审查吧。”哲人接着说，“你要告诉我的消息就算不是真实的，也应该是善意的吧。”

那人踌躇地回答：“不，刚好相反……”

哲人再次打断他的话：“那么我们再用第三个筛子，请问，使你如此激动的消息很重要吗？”

“并不怎么重要。”那人不好意思地回答。

哲人说：“既然你要告诉我的事，既不事实，也非善意，更不重要，那么就请你别说了吧！这样的话，它就不会困扰你和我了。”

想一想我们平时着急告诉别人的事，是不是也像这个人要告诉哲人的消息一样对人对己毫无益处呢？也许，先用“真实、善意、重要”这三个筛子筛一下我们要说的话，我们就会发现，很多话其实根本不必说，也不用说。学习掌管好我们的舌头吧，不要让它任意妄为。你会发现当你管好了自己的嘴，你自己就能管好你的生活！

谣言止于智者。佛陀在《卡拉玛经》中，也开示大众要理性的对待未知。在《佛教的宗教态度》一文中，清楚的阐述了学佛求真的态度：自觉自证！这一点，就是佛法与一般宗教的根本不同处。