谦让是心中开出的花

谦让是心中开出的花

卢仁江

与朋友一块外出散步，途经一座桥。这是座二十世纪50年代初期修建的拱桥，桥面上车水马龙，甚是繁忙，而两侧的人行道却比较狭窄，显得拥挤。每当行人在侧道上相遇，一方必须稍侧着身子才能使双方顺利通过。过桥时，朋友走在我前头，我观察到，对方过来的人大都大摇大摆，几乎没有一个人侧身给朋友和我让道，而朋友每当跟相向而来的行人相遇时，却总是侧着身子，让对方先过。走下了桥，我跟朋友说：“刚才我观察了一下，当你跟行人在桥上相遇时，对方几乎没有一个人是侧着身子让你的，唯有你每每都侧着身子让着别人。”朋友笑了笑说：“大家都不谦让，还不得挤到车道上去？这样，双双都没法顺利过桥。孔融让梨，蔺相如让道，不是没有道理的。”

是的，谦让，并不是今天的新事物，早在古代，生活中的小孔融让梨，进而促使兄弟和睦，传为佳话；政坛中的蔺相如让道，结果使文武将相和谐，传为美谈。在今天，也正是一些人的谦让，才使得我们的生活美满、工作顺利。一些从“小”处着手的谦让，折射出的却是“大”的意义。这些人的放弃和谦让，凝聚的是人心、平息的是纷争、鼓足的是力量。也就是说，因为有了许多人无私低调的谦让，才描绘出政坛和气、社会和谐、家庭和睦、人际和美的绚丽画图。然而，谦让需要宽阔的胸怀、需要无私的舍弃、需要勇敢的牺牲、需要慈悲的善心。这些人站在时代的制高点上，成就着令人崇敬的事业。那么，在竞争激烈的时代，在功利趋重的当下，谦让是不是愚蠢？是不是无能？是不是怯懦？我们回敬的是：

谦让不是愚蠢，而是睿智。因为谦让，失去了自己的利益，这看起来是何等的愚蠢。然而，谦让者则有自己深藏的智慧。在事物的发展过程中，其实有许多反常的事理。有许多东西，你与人争夺，你不肯谦让，最终你得到了，但当你骄纵地以胜利者的姿态立身于高地的时候，你征服了人的心灵了吗？你真正聚集了人气了吗？回答是否定的。因为你的处心积虑，由于你的恶意争夺，伤了感情、毁了友谊，你的鹤立鸡群，给他人带去的是灰头土脸。而谦让，却是营造“凹地效应”，反倒征服了人心、聚集了人气。多少年多少代，人们记住了孔融而遗忘了他的兄长；人们敬佩着蔺相如而淡忘了廉颇。这就是人心所向、这就是世道人心。历史要留下的，任何时代任何人，你就是用斧子砍也休想从人们的心目中砍去；而历史要带走的，你哪怕用钢缆缚也别想把它留住。常戚戚者趋于利，坦荡荡者趋于义，谦让者蕴含的是征服人心的智。

谦让不是无能，而是无私。路人相向过桥，谁都有能力不让道，然而，结果是两人俱堵。在生活中竞利，即使再没用的弱者，也可用平身气力与人抗衡，即便是鱼死网破，但结果是两败俱伤。因此，谦让者把自己的锋芒收敛了，而张扬的却是谦虚、包容和忍让。正是因为谦让者的退让，消除了多少雨雪风霜，避免了多少刀光剑影，进而还世界以美丽与平和。然而这种美丽与平和不是大自然的恩赐，而是谦让者的无私。

谦让不是怯懦，而是厚道。在争锋夺利上，要是豁出血性，人人都有胆量。如果要把它视作一股恶气，哪个人都不想不出；而把它看作是善意和厚道，人们就会视乐而行、视荣而为。蔺相如谦让，不是因为他胆小，而是因为他大气、厚道和善良。尤其是，他把给廉颇谦虚地让道提高到国家利益的高度来认识和为之，这就更说明他不是怯懦，而是厚大公之道，厚国家之道。因此，他无愧地立身于让人折服的制高点上。在谦让者的胸怀里，谦让，不是他们不明曲直、不谙事理，而是他们既明得失而又心存厚道、胸怀大志。那厚，是大地之厚；那道，乃大公之道。因此，谦让是心中开出的花，它馨香四溢、香爽苍生。