不会死因为没有死
不会灭因为本来无生
如果你要说
无量寿命
也可以随你
如果畏惧来自死亡
不会有无死的虹光
原来
忽然忆起了
决定是大悲的模样
所以无量寿命又
无尽明光
因缘时节来临了，圣典持王的世寿圆满，断续无有间断的菩提生命。而全维太子承继了沙河尔的国统。
此时，莲华生大士与曼达拉哇公主在宫殿的顶上思维：“如果要在当世修行得到圆满的金刚持果位，并且广度众生的话，应该证得寿命自在地持明果德，才能够使乌仗那国、印度，还有所有外道国家当中的人民，全部进入佛法之门。”
于是他们双膝着地，双手合十地向无量寿佛发愿道：“圆满具寿自在地大地大金刚持无量寿如来，我等发愿要圆满如同您才寿佛一般的自在寿命，能永度众生需而不灭度。”
他们如实三次祈请之后，忽然感现四天女从天空中示现，她们在地上铺好了十字羯磨金刚杵，并请莲华生大士与公主安坐其上，这四位天女各持十字羯磨杵的一方，扛起莲华生大士与公主飞空而行。
在东方双手托起这金刚杵的空行女，是骑着食香鬼的扎放黑青天女，又被称为神姊妹，她具有白色的身相，平时右手举起宝钩。在南方双手托起金刚杵的是骑着饮血鬼的天女，名为手持黄空行女，又被称为阎罗姊妹，身相为黄色，平常右手执着绳套。在西方托起金刚杵的是骑着龙王的天女，名为时舌红空行女，又被称为龙姊妹，她的身体是红色的，而平常右手执着链子。而在北方双手托起金刚杵的是乘骑者夜叉的天女，叫做梵天绿空行女，又被称为夜叉姊妹，身相为绿色，平常右手执着宝铃。她们同时托起羯磨金刚杵举身飞上天空。
如幻的云影在身下飞过，莲华生大士与公主首先见到了德先亚嘎山，接着绕行了松耳石雾山的尖端，这时大地十分的广阔，已来到了滨海之处，山下波浪汹涌十分壮观。而山的另一边的平原则鲜花盛开，百鸟齐鸣，腾飞空中，其音嘹亮，使人心中喜悦，无忧无恼。接着，他们又朝着普陀山的宫顶飞翔而去。
“嗡、赫利!”，那大悲圣者观自在菩萨的圣地!
普陀山（Potalaka），又被称作被补怛洛迦、补陀落迦或普陀落山，其意为光明山、海岛山，或是小花树山。所以被称为小花树山，是因为这座山中有许多的小白花树，这种小白花味道极为芳香，香气遍闻远近。普陀山位在传出无数密法，及盛产蛇心栴檀的圣地，秣剌耶山的东方。此山的山径十分危险，山上的岩石深谷奇倾。而山顶上有池，池水十分澄澈，宛如明镜一般，从池中派出大河，周流绕山二十匝，然后流入南方的印度洋中。池侧有摩尼宝石所成的天宫，是观自在菩萨往来救度众生的游舍居所。
莲华生大士一行飞临了普陀山的山顶，这时天空中满布着清芬的气息，只见白色的小花正迎风展现出法尔的妙舞；宛若须尔山王的普陀洛迦山，用八瓣的莲花，聚护着中央的莲台，就如同法界的心轮一般，自然的莲开九峰。山顶上的天池宛若明镜，派出大河周流岩谷之中，净泉相绕二十匝，如同雪山的大龙，正卷动着晶明的色身，欢欣的嬉戏，索映着法界的妙空。林树蓊郁，香草柔软，右旋布地，加上满山的清白妙华，宝树花藤，成为自然成就的曼陀罗城。
这时，莲华生大士心中充满了法喜，接着往南方的大海望去，只见山下的大海，种种的奇鱼宝兽自在地游戏着，卷起了清波密浪。山上自然呈现着光明，映照着九峰的中台。观世音菩萨的大悲宫殿宝庄严道场，如同亘古以来，法尔恒存的金刚大宝一般，自在地耸立着。这座宝殿，是观世音游历娑婆世界的微妙净地，无比的殊胜，整个大殿都是用无上的摩尼珍宝、金刚妙石所铸成；宛若虹彩的各色奇珍间饰其上，交彻成广大的光明奇焰。
而象征着大乐无间增长的半月，与成证大觉的满月，自然的浮空相摄；宝铎金铃、宝珠璎珞也处处悬列，微风轻动，自然演动法音鸣空；宝盖幢幡、奇花轻拂，更配饰着珍珠缦，种种的珍丝妙缯作为庄严，令人宛若置身阿弥陀佛的极乐世界之中。
莲华生大士与公主在宫前落下之后，如法地绕殿右旋，豁然看到了无数的宝楼、宝阁耸立其中，更有无量的观音行者，正精进地如法修行。各种珍妙宝帐杂沓其中，众宝花树重重行列，无尽旋回，相摄相生。
这里生长着各种的奇花异卉，有宝娑罗树花、宝多罗树花、宝多摩罗树花、宝瞻卜迦树花、宝阿戌迦树花、宝阿底穆多迦树花及无量种的珍宝香树之花，芳馥的香气，旋绕着无尽的庄严。除此之外，更有宝池泉沼交流其中，八功德水弥漫清凉，香花软草柔如细缎，众花映饰，甚为可乐。而山上异类众生宝兽珍禽，不只形貌殊妙，更广具慈心，常出众妙音声，和鸣游乐。
这时大悲宫中，所有的菩萨、天人及修行大众都十分欣喜地欢迎莲华生大士的到来。所有的空行圣众、天龙八部、山神、地神、树神等，乃至于奇禽异兽都是喜悦地欢迎莲华生大士共住修行，甚至众树宝花、广大的宫殿，都豁然现起无际的光明，微笑着欢迎。
此时，大悲宫殿朝向东方的月形宫门忽然开启，在这一个吉祥的日子里，许多的空行母，从月形天门中飞出聚会赞颂，这真是让人拥有无尽欢喜绝无苦恼的清净之地。在这个地方，所有三昧等持的禅定境界会自然生起自然显现，实在是修行法性三昧的最理想的处所。
此时莲华生大士心中充满了感念，忆起了自身从达那郭夏海，在无量寿如来、释迦世尊及大悲怙主观世音菩萨的加持下，清净的出生之后，所得到的种种恩德。在无数的***、本尊、空行的密护之中，而得证持明的密行。现在来到了如父的观世音菩萨的圣殿，法尔自然地合掌赞颂、顶礼皈敬。
虚空中，忽然传出了宛转幽雅的颂音：
海上有山多圣贤，众宝所成极清净，
花果树林皆遍满，泉流池沼悉具足。
勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，
汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。
莲华生大士与公主一听之后，心中有着无限的清凉与欢喜。不禁至心称念：“南无大悲怙主观世音菩萨!南无大悲怙主观世音菩萨!南无大悲怙主观世音菩萨!”
这时观世音菩萨的自在身影，宛若日轮跃出大海一般，忽然涌现在虚空之中。他的身形宛如千日齐照的摩尼宝珠一般，光明不可具说。莲华生大士与公主二人欢喜地顶礼合掌，而观世音菩萨以和合的雅音说道：
“心子!你来到这里的时节因缘太好了，你已在佛法中得到圆满自在，能以究竟的菩提心摄受一切众生。现在你要安住在大悲的行门当中，示现伟大的如来妙行，成证圆满的金刚持。你如果要得证寿命自在的持明成就，普陀山正是最吉祥圆满的所在。”
说完之后，观世音菩萨的身影，宛如虚空水泡一般，幻灭无踪。而天空中却现出了一座彩虹的步道，直向山上的玛拉谛嘎石洞。
他们腾空来到了玛拉谛嘎石洞中降落了下来，这座石洞是清净法身无量光佛、圆满报身无量寿佛、大悲化现的五方长寿佛等，是法报化三种众生依怙的究竟佛陀，所曾经加持过的石洞。在这个殊胜的石洞当中，冬天会自然从天上降下许多的花雨，而他们就进入石洞之中，并在这座诸佛所加持的吉祥圣地，开启阿弥陀佛甘露王如来的坛城。
当莲华生大士在甘露王坛城前，安住在体性无灭的无死心要之中，究竟的稽首顶礼之时，观世音菩萨与密智佛母，如虹彩一般降临坛中。他们手持着镶着五宝的经箧，其内有以吠琉璃的汁液书写在黄金门上的十八部长寿传承密续，赐予莲华生大士。
而观世音菩萨以吉祥的梵音说道：“心子!这十八部经典，是一切长寿无死的持明密续，是无量寿如来敕命赐予你的，你必当总持成就，圆满证得无死虹身。”
莲华生大士在刹那之间悟入无死根本的心要，他自性中无死的甘露王如来，如幻如真地说出：
不知死亡者，无以了知无生，
不知无生者，无以了知无死，
不知无死者，不能圆满救度众生，
不能圆满救度众生者，不能成证无上菩提。
“原来自性本然即是无死的甘露王，不假外求，本来圆证。”莲华生大士心中有着决定的了悟：“无死是无生的显现，并非死亡的逃避，而是了悟死不可得。只有生灭心死之时，也没有再追求无死的心，而善饮救度众生的大悲甘露，方能成就无死。”
莲华生大士与公主眼中含着晶莹的悲泪，感激的望着大悲怙主观世音菩萨与密智佛母。观世音菩萨与密智佛母熙然微笑。忽然之间，各自化成了宛若流虹的星光，化入了莲华生大士与公主的心轮；观世音菩萨与密智佛母豁然之间与莲华生大士、公主无二无别。
莲师父母精进地修持无量寿如来的广大无死持明悉地，他们在三月的圆满修持之后，感得无量寿佛亲自现身为大士灌顶。
三身圆满的无量寿佛，在无尽的菩萨与空行圣众的拥护下，现身在甘露王坛城中。无量寿佛清净无染虹身，亲自将长寿宝瓶安置在莲华生大士与曼达拉哇公主的头顶上面，给予金刚身灌顶，并且宣说道：“吾子啊!你们从无始的时劫之前，一直到世界毁灭之后，将常住于世间，并将成证圆满的金刚身，我现在所赐予你们的，是无生无死的究竟金刚身灌顶，能使你们现前成就无死的寿命持明虹光身。”
莲华生大士与曼达拉哇公主二人亲受无量寿佛的灌顶之后，刹那之间，证入了圆满的长寿持明三昧，成证无量寿命自在的无死三摩地，现起无生无灭的金刚身等生禅定。他们能自在如意地示现涅盘与常住世间，并现起面就长寿持明的象征——无死的虹光蕴身；他们的心与身，都示现永无衰老现象的法界童瓶身；身心无漏金刚不坏，如同虹光一般起灭自在，在轮回世界之中，永不休止地救度众生，成就长生不死的果德。
在沙河尔国及印度两国之间，有一个国家名为乌达拉。乌达拉国周围有七千余里，而都城则涵盖了二十余里的地方。这个国家的土地膏腴，谷稼茂盛，各种果实，都大于其余诸国；而异草名花，更是难以称述。气候温暑相序，风俗十分豪犷热烈，人民相貌十分的魁梧，肤色较为厘黑。他们的言辞与语音，稍异于中印度。
国人好学不倦，大多信仰佛法，伽蓝有百余所，僧徒万余人，都学习大乘佛法。另外则有外道的天祠五十所，各类的异道杂居。境内有十余座佛塔，都是如来说法之处，为无忧王所建立。此国与《华严经》有特殊的因缘，曾有一位国王吉祥自在清净狮子王曾手书梵文的《华严经》。
莲华生大士与曼达拉哇公主成就了无死虹身之后，为了开启一切佛语的金刚大海的门钥，具足总持无碍的佛语善巧说法的能力，所以就在乌达拉国的一座密洞中精进修持着如来语金刚。
当时，此国的国王名为若瑕日巴，在莲华生大士之前极为恭谨地供养发愿，以弟子之礼，服侍莲师。因此莲华生大士在此，身心极为愉悦，修行增长，吉祥本初体性生究竟圆满，受用空乐亦无二圆满。
有一天，大士发现有一处名为哈哈住的尸陀林，在这座尸陀林当中，有无数的野兽聚集。但是在这尸陀林里．所有的坟墓之内都已经空无一物，尸体已经都消失了，所以许多肉食的猛兽，是饥不得食，昼夜嚎哭不得安宁。
莲华生大士十分的悲悯这些野兽，在禅定中观察，却发现这些野兽饿死之后，将堕入阿鼻无间地狱，受诸苦难。莲华生大士心生大悲，所以舍身前往这座尸陀林中喂食它们，但是这些野兽吃了之后，还是无法饱足，因为莲华生大士只有一身而且身如霓虹，禽兽仍不能得到饱食，眼见七天之后都即将饿死了。
莲华生大士眼看这些野兽饿死后，将堕于无间地狱之中，要济渡它们，会愈来愈困难。因为所有生命在无间阿鼻地狱之中，只有受苦无间而已，绝对难以发心修持的。眼见着这些可悲的众生，莲华生大士于是思维：“我应当寻找具足大悲的人，发心护持，来使众兽得到饱食，使它们得到解脱。’’
于是莲华生大士就观察圣典持王现在转世于何处，结果在禅观中他发现圣典持王，现在已经转生到本国之中，而且出生成为公主曼德桑姆。
莲师这时心想：“曼德桑姆公主具有大悲心功德，如果野兽吃了公主的肉之后，必能够转生于善趣。”这时有一位慈悲的空行母，为了要圆满这个因缘，就化身变化为一只宛若兔形的食肉兽雷列乌，饥不得食，背负着其子在巢穴之中，十分的危急。
此时，曼德桑姆公主由于大士悲心的导引，刚好来到这座哈哈住尸陀林，要采撷吉祥草，并带着一瓶酒御寒。当她来到尸陀林之时，就先找来了棕榈叶盖住酒瓶，这时空行母们就忽然刮起一阵大风，公主赶忙捡拾石块来压住棕榈叶，但却不幸使石头崩落，砸死了巢中的雷列乌。曼德桑姆公主看到这个情形，心中十分的不安，并生起了极大的怜悯心，善根现起，决意修行来赎罪，所以就携带着财宝来到石洞当中皈依大士，乞请忏悔。
莲华生大士看到公主来后，十分的欣喜就给予灌顶加持之后，并对她宣说宿命的因缘，莲华生大士向公主说道：“公主!你过去世曾经发愿修行，并且要救度一切众生，那么现在的时节因缘已经成熟了。你现在应当在这座尸陀林当中，将这一世的肉身布施给予这些食肉兽们。这些野兽们吃了你的肉之后将来能够投生为人，成为你调伏教化的对象。
“你将来转世之后，将在***雪域的吐蕃国出生为王族的后裔，王族是叫做朗日的族裔，而你将来的名称为松赞干布，那时你也将迎娶观音的使者文成公主为后，并在印度建立了许多迎请佛法的因缘。
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