曲线救国∵蒙着脸的佛法

有时候，面对一个对佛法抱着先入为主见解的人，你可能无法对他直接讲述佛法的美妙。他内心长期盘踞的看法会把任何企图进入的努力击溃，你的企图还没来的及落地生根，就已经被地面上的偏见部队射杀在空中。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵

有时候，面对一个对佛法抱着先入为主见解的人，你可能无法对他直接讲述佛法的美妙。他内心长期盘踞的看法会把任何企图进入的努力击溃，你的企图还没来的及落地生根，就已经被地面上的偏见部队射杀在空中。这个时候你可能就需要曲线救国的方式。你可能完全不能提及佛教。

我遇到一位先生，他试图为他的学生们灌输一点佛教的想法，他打算完全不使用佛教的语言，但是首先他要做到的就是把大家吸引过来，在这个年代，把大家的目光吸引过来并不特别容易，每个人都有很多事情，而且每个人都认为这些事很重要。

所以这位先生采取了一种策略，他告诉大家，假如大家可以在这方面有所进步的话，那么他每个月会带他们吃一顿大餐，这对那些尚处于求学阶段的孩子还是很有吸引力的，有些孩子就被吸引过来了。

我说你这是先以食欲钩牵，后令入佛智。假如做的好的话，也是曲线救国的一种。

当然我们不是只有这一种方法，佛教并不拒绝任何方法，任何方法只要可以导你入正道，哪怕他看起来是惊世骇俗的，都可以被接受。假如一个人对科学五体投地，那么你完全可以从科学的角度攻陷他。当然，前提是你必需对于科学有深入的了解。并且有足够的能力证明佛法和科学的一致性。

当然，有的人会执着于表面的差异，他们认为我们不可以使用其他宗教的语言来讲述佛法。我不认为这是对的。比如有的人会使用一些其他宗教的语言来讲述佛法，比如儒家道家，这样的目的是为了让那些深受儒家文化熏陶的人易于理解佛法。

当然也有的人在这方面做的稍微过火，比如他会提倡每个人都去看那些儒家的东西。我们要知道，并不是每个人都需要从儒家的学说入门。也不是所有的佛法都需要先蒙着儒家的面纱，有些人并不需要遮遮掩掩的说法。

对有些人来说，间接的方法是必要的，但是对那些对佛法本身更感兴趣的的人去读儒家的东西就不太合适了。比如我经常遇到有的人介绍某些学佛很久的人去读《了凡四训》或者《弟子规》，这就好比让一个大学教授去读小学一年级的语文课本。还有的人介绍某些正在看佛书的人去看这些书，这就好象你去介绍三年级的学生读一年级的课本，并且认为这是对他有益的。我觉得不是很有必要。我觉得你在推荐一年级课本之前要先看一下对方的资历，假如对方已经是三年级学生或者已经是大学教授，那么我想推荐这些对他是不合适的。

况且佛教本身并不是缺乏入门读物，那种世间善书当然有合适的读者，但他肯定不适合每个初学者。并不是每个人都需要间接的路子，对于某些不需要间接方法的人，你告诉他一些间接的方法（比如去读世间善书），这就相当于开出租车的人故意带着乘客绕远路，除了耽误对方的时间，没有任何好处。

当然，也可能有的出租车司机并不认识路。他不知道最近的路应该怎么走。也不知道每个人需要走不同的路。并且这些书里不同程度都存在着某些问题，比如有些书里对于地狱和因果的描述显然不是很正确。

我们都知道，要改一个人的想法很难，假如一个人一开始就受到某些不正确想法的影响，那么以后即使他遭遇正确的东西可能也会很抵制。所以我们已经开始学佛的人就没有必要把时间花在那些世间善书上面。